Ultimately, our goal mist be to beg

Ultimately, our goal mist be to begin seeing work as an intrinsuc part if our life, rather than an adjunct to it. Theodore Zeldin, an Oxford don, has the right manifesto for the future of work: Its abolition. But not in the way anti-work campaigners have in mind. 'We should abolish "work",' he says. 'By that I mean abolishing the distinction between work and leisure, one of the greatest mistakes of the last century, one that enables employers to keep workers in lousy jobs by granting them some leisure time. We should strive to be employed in such a way that we don't realize what we are doing is work'. Zeldin throws down the challenge for work in the twenty-first century. It is indeed time to abandon the notion of work as a downpayment on life, but, before we can do so, all the modern myths about work will have to be exposed: The ones that continue to stereotype work as instrinsically sapping, demeaning, and corrosive. It is time to give work a break.

Kết quả (Việt) 1:

Cuối cùng, sương mù mục tiêu của chúng tôi là để bắt đầu nhìn thấy làm việc như là một phần intrinsuc nếu cuộc sống của chúng tôi, chứ không phải là một phụ trợ để nó. Theodore Zeldin, một don Oxford, đã phải tuyên ngôn cho tương lai của công việc: vấn đề của nó. Nhưng không phải trong cách nhà vận động chống công việc có trong tâm trí. 'Chúng ta nên bãi bỏ "làm việc",', ông nói. ' Do đó tôi có nghĩa là bãi phân biệt giữa công việc và giải trí, một trong những sai lầm lớn nhất của thế kỷ trước, một trong đó cho phép nhà tuyển dụng để giữ cho người lao động trong các công việc lousy bằng cấp cho họ một số thời gian giải trí. Chúng ta phải phấn đấu để được làm việc trong đó một cách mà chúng tôi không nhận ra những gì chúng tôi đang làm là làm việc '. Zeldin ném xuống những thách thức cho các công việc trong hai mươi đầu thế kỷ. Nó thực sự là thời gian để từ bỏ khái niệm về công việc như đặt cọc một ngày cuộc sống, nhưng, trước khi chúng tôi có thể làm như vậy, tất cả các huyền thoại hiện đại về công việc cần phải được tiếp xúc: khuôn mẫu người tiếp tục làm việc như instrinsically sapping, mạ, ăn mòn. Đó là thời gian để cung cấp cho việc phá vỡ một.

Kết quả (Việt) 2:

Cuối cùng, sương mục tiêu của chúng là để bắt đầu nhìn thấy công việc như là một phần intrinsuc nếu cuộc sống của chúng ta, chứ không phải là một sự bổ sung cho nó. Theodore Zeldin, một Oxford don, có bản tuyên ngôn đúng đắn cho tương lai của công việc: bãi bỏ của nó. Nhưng không phải trong cách hoạt động chống việc có trong tâm trí. 'Chúng ta nên xóa bỏ "công việc", ông nói. 'Bởi rằng tôi có nghĩa là xóa bỏ sự phân biệt giữa công việc và giải trí, một trong những sai lầm lớn nhất của thế kỷ trước, một trong đó cho phép sử dụng lao động để giữ cho người lao động trong công việc tệ hại bằng cách cấp cho họ một số thời gian giải trí. Chúng ta nên cố gắng để được làm việc trong một cách mà chúng ta không nhận ra những gì chúng tôi đang làm là công việc '. Zeldin ném xuống thách thức đối với công việc trong thế kỷ XXI. Nó thực sự là thời gian để từ bỏ khái niệm về công việc như đặt cọc về cuộc sống, nhưng, trước khi chúng ta có thể làm như vậy, tất cả những huyền thoại hiện đại về công việc sẽ phải được tiếp xúc: Những người tiếp tục rập khuôn làm việc như instrinsically hủy hoại lòng, hạ thấp phẩm giá, và ăn mòn. Đó là thời gian để cung cấp cho việc nghỉ ngơi.