For Bud, becoming a sexual being tr

For Bud, becoming a sexual being triggers the flood of religious guilt that will torment his soul and render it effectively numb. As a preacher on the radio says in the title of one of his sermons, sin can cost an individual "no less than heaven". What's more, Catholic doctrine is only a part of the shame load put on Bud's back: the mid-1950s weren't gay-friendly no matter the place, creed or cultural frame of reference. In "The Elusive Embrace", a brilliant book about the nature of gay sexuality, Daniel Mendelsohn (born in 1960) notes that "[t]here is no gay man of my generation whose first experience of desire was not a kind of affliction, that did not teach us to associate longing with shame".

All this can be overlooked if one only stays on the surface of the film. For on the most basic—not to say shallow—level, "The Long Day Closes" is yet another "love letter to the movies"; a séance of sorts at which Davies is summoning the ghosts of films past and offers an immersion into his own childhood love affair with the moving image. Seeing the film this way (as a kind of Liverpudlian riff on Giuseppe Tornatore's "Cinema Paradiso") is at once justified and completely wrong. The movie does contain images conveying its main character's utter delight at movie watching, and one of them—that of Bud leaning against the balcony of a movie theater, with the projection beam shooting from behind his back and framing his face with a halo—even became Museum of Modern Art's still of choice, used to advertise movie screenings offered in its program. In some ways, Davies is paying tribute to the experience of watching in terms similar to those chosen by Marcel Proust, who celebrated his youthful love of books in an essay "On Reading":

"There are perhaps no days of our childhood we lived so fully as those we believe we left without having lived them, those we spent with a favorite book. (…) If we still happen today to leaf through those books of another time, it is for no other reason than that they are the only calendars we have kept of days that have vanished, and we hope to see reflected on their pages the dwellings and the ponds which no longer exist."

Davies' film is itself an act of leafing through sounds and images. It's an ecstatic recollection of bursting with joy as the theater lights were going down and the projection was about to begin. As one looks at that iconic still of Bud beaming with pleasure, it's easy to forget it belongs in a movie of immense sadness. Davies projects sense of loss upon a state bliss, rendering the latter as both precious and impossible to regain.

Kết quả (Việt) 2:

Đối với Bud, trở thành một con tình dục gây nên lũ tội tôn giáo sẽ hành hạ linh hồn của mình và làm cho nó có hiệu quả tê liệt. Là một nhà giảng thuyết trên đài phát thanh nói trong tiêu đề của một trong các bài giảng của mình, tội lỗi có thể chi phí một cá nhân "không dưới trời". Hơn nữa, giáo lý Công giáo chỉ là một phần của tải xấu hổ đặt trên lưng của Bud: giữa những năm 1950 đã không đồng tính thân thiện không có vấn đề nơi, tín ngưỡng hay khung văn hóa tham khảo. Trong "Embrace lảng tránh", một cuốn sách tuyệt vời về bản chất của tình dục đồng tính, Daniel Mendelsohn (sinh năm 1960) lưu ý rằng "[t] ở đây là không có người đàn ông đồng tính của thế hệ chúng tôi có kinh nghiệm đầu tiên của ý muốn đó không phải là một loại bệnh trạng, mà không dạy chúng ta liên kết với khao khát xấu hổ ". Tất cả điều này có thể được bỏ qua nếu người duy nhất ở lại trên bề mặt của bộ phim. Đối với hầu hết trên cơ bản không-nói nông cấp, "The Day Long Đóng" lại là một "bức thư tình với những bộ phim"; một buổi gọi hồn của các loại mà Davies được triệu hồi những hồn ma của bộ phim trước đây và cung cấp một ngâm vào mối tình thời thơ ấu của mình với những hình ảnh chuyển động. Nhìn thấy bộ phim theo cách này (như một loại riff Liverpool trên "Cinema Paradiso" Giuseppe Tornatore của) cùng một lúc là hợp lý và hoàn toàn sai. Bộ phim không chứa các hình ảnh truyền đạt niềm vui hoàn toàn nhân vật chính của mình tại xem phim, và một trong số họ, mà của Bud tựa vào ban công của một rạp chiếu phim, với chụp tia chiếu từ phía sau lưng và khung khuôn mặt của mình với một vầng hào quang, thậm chí trở thành Bảo tàng Nghệ thuật hiện đại vẫn còn được lựa chọn, sử dụng để quảng cáo chiếu phim được cung cấp trong chương trình của mình. Trong một số cách, Davies là phải cống nạp cho các kinh nghiệm xem trong điều kiện tương tự như những người được chọn bởi Marcel Proust, vừa mừng tình yêu tuổi trẻ của ông về cuốn sách trong một bài viết "On Reading": "Có lẽ không có ngày về thời thơ ấu của chúng tôi, chúng tôi đã sống rất đầy đủ như những gì chúng ta tin rằng chúng tôi lại mà không cần phải sống cho họ, những người chúng ta đã trải qua với một cuốn sách yêu thích. (...) Nếu chúng ta vẫn còn xảy ra ngày hôm nay để lá thông qua những cuốn sách của một thời điểm khác, nó là không có lý do khác hơn là họ là lịch chỉ chúng tôi đã giữ ngày đã biến mất, và chúng tôi hy vọng để xem phản ánh trên các trang của họ những ngôi nhà và những ao mà không còn tồn tại. " phim Davies 'là một hành động của bản thân leafing qua âm thanh và hình ảnh. Đây là một hồi ức ngây ngất của bùng nổ với niềm vui như đèn sân khấu đã đi xuống và chiếu sắp bắt đầu. Khi người ta nhìn vào mà vẫn mang tính biểu tượng của Bud tươi cười rạng rỡ với niềm vui, thật dễ dàng để quên nó thuộc về một bộ phim của nỗi buồn mênh mông. Davies dự án cảm giác mất mát khi một hạnh phúc nhà nước, khiến sau này khi cả quý và không thể lấy lại.