Based on prior research and intervi

Based on prior research and interviews conducted with undergraduate and graduate accounting students, the following hypotheses were developed. Some past research
shows that ethical perceptions are affected by gender (e.g.Franke et al., 1997; Ones and
Viswesvaran, 1998; Smith and Oakley, 1997; Veit and Murphy, 1996). Therefore:
H1. There are significant differences in ethical standards between males and females.
With regard to education, much has been written about whether ethics can be taught
(Smith, 2003). At a minimum, additional education potentially exposes students to more lectures and readings on ethical issues. Educational level has been examined as a factor in
the development of ethical perspectives (Veit and Murphy, 1996). Therefore:
H2. There are significant differences in ethical standards between graduate (PPA) and
undergraduate (non-PPA) students.
Ethics is a very personal issue that is grounded in learned behavior and learned attitudes.
These attitudes are the result of upbringing, experience, and education. Most explicit ethics
instruction occurs on a day-to-day basis from a young person’s interaction with his or her
parents. In addition, most religious teachings are grounded in a posited ethical standard.
Based on prior research (e.g.Clark and Dawson, 1996; Fort, 1997;Kennedy and Lawton,
1996) and student interviews, many students appear to use a religious standard for making
ethical decisions. This seems reasonable, as religion is usually the first and most consistent
standard with which young people are equipped. When ethical standards were discussed
in the interviews the religious standard was the one most often mentioned as the basis the
student had used to date and would use later in the business world. Therefore:

Kết quả (Việt) 1:

Dựa trên nghiên cứu trước đó và các cuộc phỏng vấn thực hiện với đại học và sau đại học sinh viên kế toán, các giả thuyết sau đây đã được phát triển. Một số trong quá khứ nghiên cứucho thấy rằng nhận thức đạo Đức đang bị ảnh hưởng bởi giới tính (e.g.Franke et al., 1997; Những người vàViswesvaran, 1998; Smith và Oakley, 1997; Veit và Murphy, 1996). Vì vậy:H1. Không có sự khác biệt đáng kể trong tiêu chuẩn đạo đức giữa Nam và nữ.Đối với giáo dục, phần lớn đã được viết về cho dù đạo Đức có thể được giảng dạy(Smith, 2003). Ở mức tối thiểu, bổ sung giáo dục có khả năng đưa ra các sinh viên để thêm các bài giảng và đọc về các vấn đề đạo Đức. Giáo dục cấp đã được kiểm tra như là một yếu tố trongsự phát triển của quan điểm đạo Đức (Veit và Murphy, 1996). Vì vậy:H2. Có những sự khác biệt đáng kể trong tiêu chuẩn đạo đức giữa sinh viên tốt nghiệp (PPA) vàsinh viên đại học (phòng không PPA).Đạo Đức là một vấn đề rất cá nhân mà căn cứ vào học hành vi và học được thái độ.Những thái độ là kết quả của nuôi dưỡng, kinh nghiệm, và giáo dục. Rõ ràng nhất đạo Đứchướng dẫn xảy ra trên một cơ sở hàng ngày từ một người trẻ tuổi tương tác với mìnhcha mẹ. Ngoài ra, đặt tôn giáo dạy được căn cứ vào một tiêu chuẩn đạo Đức posited.Dựa trên nghiên cứu trước (e.g.Clark và Dawson, 1996; Fort, 1997; Kennedy và Lawton,năm 1996) và phỏng vấn sinh viên, nhiều sinh viên xuất hiện để sử dụng một tiêu chuẩn tôn giáo để làmquyết định đạo Đức. Điều này có vẻ hợp lý, như tôn giáo là thường đầu tiên và phù hợp nhấttiêu chuẩn mà những người trẻ tuổi được trang bị. Khi tiêu chuẩn đạo Đức đã được thảo luậntrong các cuộc phỏng vấn tiêu chuẩn tôn giáo là một trong những thường xuyên nhất đề cập đến như là cơ sở cácsinh viên đã sử dụng đến nay và sẽ sử dụng sau này trong thế giới kinh doanh. Vì vậy:

Kết quả (Việt) 2:

Dựa trên nghiên cứu trước và các cuộc phỏng vấn được tiến hành với sinh viên kế toán đại học và sau đại học, các giả thuyết sau đây được phát triển. Một số nghiên cứu trước đây
cho thấy rằng nhận thức về đạo đức đang bị ảnh hưởng bởi giới tính (egFranke et al, 1997;. Ones và
Viswesvaran, 1998; Smith và Oakley, 1997; Veit và Murphy, 1996). Do đó:
H1. Có sự khác biệt đáng kể trong các tiêu chuẩn đạo đức giữa nam và nữ.
Đối với giáo dục Với, đã có nhiều văn bản về việc đạo đức có thể được giảng dạy
(Smith, 2003). Ở mức tối thiểu, giáo dục bổ sung khả năng học tiếp cận với nhiều bài giảng và bài ​​đọc về các vấn đề đạo đức. Trình độ học vấn đã được xem xét như là một yếu tố trong
sự phát triển của quan điểm đạo đức (Veit và Murphy, 1996). Do đó:
H2. Có sự khác biệt đáng kể trong các tiêu chuẩn đạo đức giữa đại học (PPA) và
đại học sinh viên (PPA-phi).
Đạo đức là một vấn đề rất cá nhân mà là có căn cứ trong hành vi học hỏi và biết được thái độ.
Những thái độ này đều là kết quả của sự giáo dục, kinh nghiệm, và giáo dục. Đạo đức rõ ràng nhất
hướng dẫn xảy ra trên một cơ sở ngày-to-ngày từ sự tương tác của một bạn trẻ có mình
cha mẹ. Ngoài ra, hầu hết các giáo lý tôn giáo được căn cứ vào một tiêu chuẩn đạo đức được thừa nhận.
Dựa trên những nghiên cứu trước đó (egClark và Dawson, 1996; Fort, 1997; Kennedy và Lawton,
1996) và phỏng vấn sinh viên, nhiều sinh viên xuất hiện để sử dụng một tiêu chuẩn tôn giáo để làm cho
đạo đức quyết định. Điều này có vẻ hợp lý, như tôn giáo thường là người đầu tiên và phù hợp nhất
với tiêu chuẩn mà những người trẻ tuổi được trang bị. Khi tiêu chuẩn đạo đức đã được thảo luận
trong các cuộc phỏng vấn các tiêu chuẩn tôn giáo là người thường nhắc đến nhiều nhất như là cơ sở các
học sinh đã được sử dụng cho đến nay và sẽ sử dụng sau này trong thế giới kinh doanh. Do đó: