inyang (yin-yang) is one of the dom

inyang (yin-yang) is one of the dominant concepts shared by different schools throughout the history of Chinese philosophy. Just as with many other Chinese philosophical notions, the influences of yinyang are easy to observe, but its conceptual meanings are hard to define. Despite the differences in the interpretation, application, and appropriation of yinyang, three basic themes underlie nearly all deployments of the concept in Chinese philosophy: (1) yinyang as the coherent fabric of nature and mind, exhibited in all existence, (2) yinyang as jiao (interaction) between the waxing and waning of the cosmic and human realms, and (3) yinyang as a process of harmonization ensuring a constant, dynamic balance of all things. As the Zhuangzi (Chuang-tzu) claims, “Yin in its highest form is freezing while yang in its highest form is boiling. The chilliness comes from heaven while the warmness comes from the earth. The interaction of these two establishes he (harmony), so it gives birth to things. Perhaps this is the law of everything yet there is no form being seen.”(Zhuangzi, Chapter 21). In none of these conceptions of yinyang is there a valuational hierarchy, as if yin could be abstracted from yang (or vice versa), regarded as superior or considered metaphysically separated and distinct. Instead, yinyang is emblematic of valuational equality rooted in the unified, dynamic, and harmonized structure of the cosmos. As such, it has served as a heuristic mechanism for formulating a coherent view of the world throughout Chinese intellectual and religious history.

Kết quả (Việt) 1:

Inyang (âm-dương) là một trong những khái niệm thống trị được chia sẻ bởi trường khác nhau trong suốt lịch sử của triết học Trung Quốc. Cũng giống như với nhiều khác khái niệm triết học Trung Quốc, những ảnh hưởng của yinyang rất dễ quan sát, nhưng ý nghĩa khái niệm của nó là khó có thể xác định. Mặc dù sự khác biệt trong giải thích, ứng dụng và appropriation của yinyang, ba chủ đề cơ bản làm cơ sở cho gần như tất cả các chiến dịch triển khai của các khái niệm trong triết học Trung Quốc: (1) yinyang như vải mạch lạc của thiên nhiên và tâm trí, trưng bày trong tất cả sự tồn tại, (2) yinyang như jiao (tương tác) giữa các tẩy lông và waning của vũ trụ và con người, và (3) yinyang là một quá trình của sự hài hoà đảm bảo một hằng số , sự cân bằng động của tất cả mọi thứ. Như Zhuangzi (Chuang-tzu) tuyên bố, "âm ở dạng cao nhất của nó đóng băng trong khi yang ở dạng cao nhất đun sôi. Chilliness đến từ Thiên đàng trong khi warmness đến từ trái đất. Sự tương tác của hai thiết lập ông (sự hài hòa), do đó, nó mang lại cho sinh ra những điều. Có lẽ đây là luật pháp của tất cả mọi thứ có là không có hình thức được coi." (Zhuangzi, chương 21). Không ai trong số những quan niệm của yinyang là có một hệ thống phân cấp valuational, như thể âm có thể được abstracted từ yang (hoặc ngược lại), được coi là cấp trên hoặc xem xét metaphysically riêng biệt và khác biệt. Thay vào đó, yinyang là biểu tượng của sự bình đẳng valuational bắt nguồn từ trong cơ cấu thống nhất, năng động, và hài hòa của vũ trụ. Như vậy, nó đã phục vụ như một cơ chế heuristic để xây dựng một cái nhìn mạch lạc của thế giới trong suốt lịch sử Trung Quốc sở hữu trí tuệ và tôn giáo.

Kết quả (Việt) 2:

inyang (âm dương) là một trong những khái niệm chi phối được chia sẻ bởi các trường khác nhau trong suốt lịch sử triết học Trung Quốc. Cũng như với nhiều quan niệm triết học khác của Trung Quốc, những ảnh hưởng của yinyang là dễ dàng để quan sát, nhưng ý nghĩa khái niệm của nó rất khó để xác định. Mặc dù có sự khác biệt trong việc giải thích, ứng dụng, và chiếm đoạt của yinyang, ba chủ đề cơ bản làm cơ sở cho gần như tất cả các triển khai của các khái niệm trong triết học Trung Quốc: (1) YinYang như vải mạch lạc của thiên nhiên và tâm trí, trưng bày trong mọi sự hiện hữu, (2) yinyang như jiao (tương tác) giữa các waxing và suy tàn của các cõi vũ trụ và con người, và (3) yinyang như một quá trình hài hoà đảm bảo một hằng số, cân bằng năng động của tất cả mọi thứ. Khi Zhuangzi (Chuang-tzu) tuyên bố, "Yin ở hình thức cao nhất của nó là đóng băng trong khi dương trong hình thức cao nhất của nó đang sôi. Các chilliness đến từ trên trời trong khi sự ấm áp đến từ trái đất. Sự tương tác của hai ông lập (hòa hợp), vì vậy nó mang lại cho sinh vật. Có lẽ đây là luật của tất cả mọi thứ nhưng vẫn có được không có mẫu bị nhìn thấy. "(Trang Tử, Chương 21). Trong không ai trong số những quan niệm của yinyang là có một hệ thống phân cấp valuational, như thể âm có thể được tóm tắt từ yang (hoặc ngược lại), được coi là cấp trên hoặc coi siêu hình tách và khác biệt. Thay vào đó, yinyang là biểu tượng của sự bình đẳng valuational bắt nguồn từ cấu trúc thống nhất, năng động, và hài hòa của vũ trụ. Như vậy, nó đã phục vụ như một cơ chế heuristic cho việc xây dựng một quan điểm thống nhất của thế giới trong suốt lịch sử trí thức và tôn giáo Trung Quốc.