This probably means that the semiol

This probably means that the semiology of clothing is not lexical but
syntactic. It is because meaning is neither motivated, nor coded, by
an ancestral grammar in the way that clothing was in ancient oriental
societies, that we are forced to look for clothing’s unit of meaning not
in whole, isolated items, but in true functions, oppositions, distinctions
and congruences. These are probably quite closely analogous to
the units of phonology. So, as in phonology, we should submit the
vestimentary continuum to a series of commutation tests, in order to
isolate the units that really do hold meaning (the semes); to take a
rather crude example, does putting leather buttons on a jacket give it a
new meaning? It is likely that simple oppositions (leather buttons/other
buttons) are only remotely meaningful; it is the ‘combinatory variants’,
true functions of functions, which are able to achieve the status of
being meaningful (for example: tweed/leather buttons/lighter-pocket,
etc.). Of course, the absence of elements can play a role which is
meaningful (for example, not wearing a tie): the vestimentary sign can
be expressed as the degree zero, it is never null. Conversely, we should
learn to decipher the accumulation of signifiers: in the majority of outfits
there is a redundancy of messages, the study of which could lead to a
structural definition of taste.

Kết quả (Việt) 1:

Điều này có thể có nghĩa rằng semiology quần áo không phải là từ vựng nhưngcú pháp. Đó là bởi vì ý nghĩa không có động cơ, cũng không mã hóa, bởimột ngữ pháp tổ tiên theo quần áo là ở phương Đông cổ đạixã hội, rằng chúng tôi buộc phải nhìn cho đơn vị của quần áo có nghĩa là khôngtrong toàn bộ, cô lập mặt hàng, nhưng trong đúng chức năng, oppositions, sự phân biệtvà hình. Đây là có thể khá chặt chẽ tương tự nhưCác đơn vị của âm vị học. Vì vậy, như trong âm vị học, chúng tôi nên gửi cácvestimentary liên tục để một loạt các thử nghiệm tính, đểcô lập các đơn vị thực sự giữ ý nghĩa (semes); để có mộtVí dụ khá thô, đưa da nút trên áo một cung cấp cho nó mộtý nghĩa mới? Nó có khả năng rằng oppositions đơn giản (da nút / khácnút) là chỉ có ý nghĩa từ xa; nó là phiên bản combinatory' ',Các chức năng thực sự của chức năng, mà có thể đạt được tình trạng củalà có ý nghĩa (ví dụ: tweed/da nút/nhẹ-túi,vv.). Tất nhiên, sự vắng mặt của các nguyên tố có thể đóng một vai trò mà làcó ý nghĩa (ví dụ, không mặc một tie): có thể là dấu hiệu vestimentaryđược thể hiện như mức 0, nó không bao giờ được không. Ngược lại, chúng ta nênTìm hiểu để giải mã sự tích tụ của Tuy: trong phần lớn các trang phụcđó là một sự thừa của tin nhắn, nghiên cứu trong đó có thể dẫn đến mộtđịnh nghĩa cấu trúc của hương vị.

Kết quả (Việt) 2:

Điều này có thể có nghĩa rằng semiology quần áo không phải là từ vựng nhưng
cú pháp. Đó là bởi vì ý nghĩa không phải là động lực, cũng không được mã hóa, bởi
một ngữ pháp của tổ tiên trong cách mà quần áo là ở phương Đông cổ đại
xã hội, chúng ta buộc phải nhìn cho đơn vị quần áo của nghĩa không
toàn bộ, các mục bị cô lập, nhưng trong các chức năng thật sự, đối lập những nét riêng biệt
và đồng dư. Đây có lẽ là khá tương tự chặt chẽ với
các đơn vị của âm vị học. Vì vậy, như trong âm vị học, chúng tôi phải gửi hình
liên tục vestimentary đến một loạt các xét nghiệm lẩn nhau, để
cô lập các đơn vị đó thực sự giữ nghĩa (các semes); để có một
ví dụ khá thô, không đặt nút da trên một chiếc áo khoác cho nó một
ý nghĩa mới? Có khả năng là đối lập đơn giản (nút da / khác
nút) chỉ có ý nghĩa từ xa; nó chính là 'biến thể combinatory',
chức năng thực sự của các chức năng, trong đó có thể đạt được trạng thái của
việc có ý nghĩa (ví dụ: vải tuýt / nút da / nhẹ túi,
vv). Tất nhiên, sự vắng mặt của các yếu tố có thể đóng một vai trò mà là
có ý nghĩa (ví dụ, không đeo cà vạt): các dấu hiệu vestimentary có thể
được diễn tả như mức độ bằng không, nó không bao giờ là null. Ngược lại, chúng ta nên
tìm hiểu để giải mã sự tích tụ của signifiers: trong phần lớn các trang phục
có một sự thừa các bài viết, các nghiên cứu trong đó có thể dẫn đến một
định nghĩa cấu trúc của hương vị.