The norms of ethics, however, diffe

The norms of ethics, however, differ from the norms of logic and aesthetics, and this difference has always been stressed by traditional philosophy. Only the norms of ethics, which correspond to morality, bear upon man's actions and upon man as a person. It is through them that man himself as a person becomes morally good or evil, with "through" construed as the relation based on a compliance or a noncompliance with norms. The norms of logic as well as those of aesthetics never have such a strong effect on man, for they are not, as Aristotle rightly observed, the norms of acting, of the action, but only of knowing or producing. Within their scope they do not refer to man as the person but to man's products, to his works. These may also be considered from the point of view of the properties of truth or beauty, and they will then prove either true or false (wrong), either beautiful or ugly. All the same, to qualify in this way a work or a product, even if behind the qualification stands the world of norms, is quite a different thing than to qualify - or disqualify - the person himself.

Kết quả (Việt) 1:

Các chỉ tiêu của đạo Đức, Tuy nhiên, khác với các chỉ tiêu của logic và tính thẩm Mỹ, và sự khác biệt này đã luôn luôn được nhấn mạnh bởi triết lý truyền thống. Chỉ các chỉ tiêu của đạo Đức, mà tương ứng với đạo Đức, chịu khi hành động của người đàn ông và người đàn ông như một người. Nó là thông qua họ rằng người đàn ông mình như một người trở thành về mặt đạo đức tốt hay xấu, với "thông qua" hiểu như là mối quan hệ dựa trên sự tuân thủ một hoặc một noncompliance với chỉ tiêu. Các chỉ tiêu của logic cũng như những người của thẩm Mỹ không bao giờ có một hiệu ứng mạnh mẽ về con người, cho họ là không, như Aristotle đúng quan sát, các chỉ tiêu của hành động, hành động, nhưng chỉ của hiểu biết hay sản xuất. Trong phạm vi của họ chỉ để người đàn ông như người, nhưng để sản phẩm của người đàn ông, tác phẩm của ông. Cũng có thể được xem xét từ quan điểm của các thuộc tính của sự thật hay làm đẹp, và sau đó họ sẽ chứng minh true hoặc false (sai), hoặc là đẹp hay xấu xí. Tất cả như nhau, để đủ điều kiện theo cách này một công việc hoặc một sản phẩm, ngay cả khi đằng sau là viết tắt của vòng loại thế giới chỉ tiêu, là khá một điều khác nhau hơn để vượt qua vòng loại - hoặc loại - những người mình.

Kết quả (Việt) 2:

Các chỉ tiêu về đạo đức, tuy nhiên, khác với định mức của logic và tính thẩm mỹ và sự khác biệt này đã luôn luôn được nhấn mạnh bởi triết lý truyền thống. Chỉ có các chỉ tiêu về đạo đức, tương ứng với đạo đức, chịu khi hành động của con người và khi người đàn ông như một người. Nó là thông qua, thì con người rằng mình là một người trở nên tốt về mặt đạo đức hay xấu, với "thông qua" hiểu như các mối quan hệ dựa trên sự tuân thủ hoặc không tuân thủ các chuẩn mực. Các chỉ tiêu của logic cũng như những thẩm mỹ không bao giờ có một ảnh hưởng mạnh mẽ như vậy đối với con người, vì họ không phải là, như Aristotle đúng quan sát các chỉ tiêu của hành động, hành động, nhưng chỉ biết hoặc sản xuất. Trong phạm vi của họ, họ không đề cập đến con người như người nhưng để sản phẩm của con người, để tác phẩm của ông. Đây cũng có thể được xem xét từ quan điểm của các tính chất của sự thật hay cái đẹp, và sau đó họ sẽ chứng minh đúng hoặc sai (sai), hoặc là đẹp hay xấu. Tất cả như nhau, để đủ điều kiện theo cách này một công việc hoặc một sản phẩm, thậm chí nếu đằng sau trình độ đứng thế giới của các chuẩn mực, là một điều hoàn toàn khác so với để đủ điều kiện - hoặc bị loại - người mình.