Akbar (IPA: [əkbər]; 14 October 154

Akbar (IPA: [əkbər]; 14 October 1542 – 27 October 1605), also known as Akbar the Great or Akbar I,[6][7] was Mughal Emperor from 1556 until his death. He was the third and one of the greatest rulers of the Mughal Dynasty in India. Akbar succeeded his father, Humayun, under a regent, Bairam Khan, who helped the young emperor expand and consolidate Mughal domains in India. A strong personality and a successful general, Akbar gradually enlarged the Mughal Empire to include nearly all of the Indian Subcontinent north of the Godavari river. His power and influence, however, extended over the entire country because of Mughal military, political, cultural, and economic dominance. To unify the vast Mughal state, Akbar established a centralised system of administration throughout his empire and adopted a policy of conciliating conquered rulers through marriage and diplomacy. In order to preserve peace and order in a religiously and culturally diverse empire, he adopted policies that won him the support of his non-Muslim subjects. Eschewing tribal bonds and Islamic state identity, Akbar strived to unite far-flung lands of his realm through loyalty, expressed through a Persianised culture, to himself as an emperor who had near-divine status.

Mughal India developed a strong and stable economy, leading to commercial expansion and greater patronage of culture. Akbar himself was a patron of art and culture. He was fond of literature, and created a library of over 24,000 volumes written in Sanskrit, Hindustani, Persian, Greek, Latin, Arabic and Kashmiri, staffed by many scholars, translators, artists, calligraphers, scribes, bookbinders and readers. Holy men of many faiths, poets, architects and artisans adorned his court from all over the world for study and discussion. Akbar's courts at Delhi, Agra, and Fatehpur Sikri became centers of the arts, letters, and learning. Perso-Islamic culture began to merge and blend with indigenous Indian elements, and a distinct Indo-Persian culture emerged characterised by Mughal style arts, painting, and architecture. Disillusioned with orthodox Islam and perhaps hoping to bring about religious unity within his empire, Akbar promulgated Din-i-Ilahi, a syncretic creed derived from Islam, Hinduism, Zoroastrianism, and Christianity. A simple, monotheistic cult, tolerant in outlook, it centered on Akbar as a prophet, for which he drew the ire of the ulema and orthodox Muslims.

Akbar's reign significantly influenced the course of Indian history. During his rule, the Mughal empire tripled in size and wealth. He created a powerful military system and instituted effective political and social reforms. By abolishing the sectarian tax on non-Muslims and appointing them to high civil and military posts, he was the first Mughal ruler to win the trust and loyalty of the native subjects. He had Sanskrit literature translated, participated in native festivals, realizing that a stable empire depended on the co-operation and good-will of his subjects. Thus, the foundations for a multicultural empire under Mughal rule was laid during his reign. Akbar was succeeded as emperor by his son, Jahangir.

Kết quả (Việt) 1:

Akbar (IPA: [əkbər]; 14 tháng 10 năm 1542-27 tháng 10 năm 1605), còn được gọi là Akbar lớn hay Akbar I, [6] [7] là hoàng đế Mogul từ 1556 tới khi qua đời. Ông là con thứ ba và là một trong những người cai trị vĩ đại nhất của nhà Mogul, Ấn Độ. Akbar kế vị cha mình, Humayun, dưới một nhiếp chính, Bairam Khan, người đã giúp hoàng đế trẻ tuổi, mở rộng và củng cố Mughal tên miền ở Ấn Độ. Một cá tính mạnh mẽ và một vị tướng thành công, Akbar dần dần mở rộng đế chế Mughal bao gồm gần như tất cả các tiểu lục địa Ấn Độ về phía bắc của sông Godavari. Sức mạnh của mình và ảnh hưởng, Tuy nhiên, trải dài trên toàn bộ đất nước vì quân đội Mogul, chính trị, văn hóa, kinh tế và sự thống trị. Để thống nhất các tiểu bang Mughal rộng lớn, Akbar thiết lập một hệ thống tập trung quản trị trên toàn đế chế của mình và chấp nhận một chính sách thu các vị vua chinh phục thông qua hôn nhân và ngoại giao. Để duy trì hòa bình và trật tự trong một đế chế tôn giáo và văn hoá đa dạng, ông đã thông qua chính sách mà ông đã giành sự ủng hộ của các đối tượng phòng không Hồi giáo của mình. Mang bộ lạc trái phiếu và nhận dạng nhà nước Hồi giáo, Akbar nỗ lực để thống nhất các vùng đất xa của lãnh thổ của mình thông qua lòng trung thành, thể hiện thông qua một nền văn hóa Persianised, cho mình như là một vị hoàng đế đã gần thượng đế tình trạng.

Mughal Ấn độ phát triển một nền kinh tế mạnh mẽ và ổn định, dẫn đến việc mở rộng thương mại và bảo trợ lớn của nền văn hóa. Akbar mình là một người bảo trợ của nghệ thuật và văn hóa. Ông là ngây thơ của văn học, và tạo ra một thư viện của hơn 24,000 tập viết bằng tiếng Phạn, Hindustani, ba tư, Hy Lạp, tiếng Latin, tiếng ả Rập và Kashmiri, nhân viên của nhiều học giả, dịch giả, nghệ sĩ, thư pháp, thầy thông giáo, bookbinders và độc giả. Người đàn ông Thánh của nhiều tín ngưỡng, nhà thơ, kiến trúc sư và nghệ nhân tồn tại Triều đình của ông từ khắp nơi trên thế giới cho nghiên cứu và thảo luận. Akbar của tòa án tại Delhi, Agra, và Fatehpur Sikri đã trở thành trung tâm nghệ thuật, thư, và học tập. Perso Hồi giáo văn hóa bắt đầu để kết hợp và pha trộn với các yếu tố Ấn Độ bản địa, và một nền văn hóa Ấn-ba tư riêng biệt xuất hiện đặc trưng bởi Mughal phong cách nghệ thuật, vẽ tranh và kiến trúc. Thất vọng với Hồi giáo chính thống và có lẽ với hy vọng sẽ mang lại sự thống nhất tôn giáo bên trong Đế chế của mình, Akbar ban hành Din-i-Ilahi, một tín ngưỡng hổ lốn bắt nguồn từ hồi giáo, Hindu giáo, Hỏa, và Thiên Chúa giáo. Một tôn giáo đơn giản, monotheistic, khoan dung trong outlook, nó tập trung vào Akbar là một nhà tiên tri, mà ông đã thu hút ire của ulema và người Hồi giáo chính thống.

triều đại của Akbar đáng kể ảnh hưởng tiến trình lịch sử Ấn Độ. Trong thời gian cai trị của ông, đế chế Mughal tăng gấp ba trong kích thước và sự giàu có. Ông tạo ra một hệ thống quân sự mạnh mẽ và thiết lập hiệu quả cải cách chính trị và xã hội. Bởi bãi thuế tông phái vào phòng không phải là người Hồi giáo và bổ nhiệm họ cao các bài viết dân sự và quân sự, ông là vị vua nhà Mogul đầu tiên để giành chiến thắng sự tin tưởng và lòng trung thành của các đối tượng bản địa. Ông đã có văn học tiếng Phạn dịch, tham gia vào Lễ hội bản địa, nhận ra rằng một đế chế ổn định phụ thuộc vào các hợp tác và sẽ tốt đối tượng của mình. Do đó, nền tảng cho một đế chế đa văn hóa dưới cai trị được đặt trong triều đại của ông. Akbar đã được thừa kế như là hoàng đế bởi con trai ông, Jahangir.

Kết quả (Việt) 2:

Akbar (IPA: [əkbər], 14 tháng 10 1542 - 27 tháng mười 1605), còn được gọi là Akbar Đại đế Akbar hoặc I, [6] [7] là Hoàng đế Mughal từ 1556 cho đến khi ông qua đời. Ông là con thứ ba và là một trong những nhà cai trị vĩ đại nhất của triều đại Mughal ở Ấn Độ. Akbar kế vị cha ông Humayun, theo một nhiếp chính, Bairam Khan, người đã giúp hoàng đế trẻ mở rộng và củng cố lĩnh vực Mughal ở Ấn Độ. Một cá tính mạnh mẽ và một vị tướng thành công, Akbar dần mở rộng đế chế Mughal bao gồm gần như toàn bộ tiểu lục địa Ấn Độ về phía bắc của sông Godavari. Quyền lực và ảnh hưởng của ông, tuy nhiên, mở rộng trên toàn bộ đất nước do quân đội Mughal, chính trị, văn hóa, và sự thống trị kinh tế. Để thống nhất nhà nước lớn Mughal Akbar thành lập một hệ thống quản lý tập trung trong suốt đế chế của mình và thông qua một chính sách cai trị của hòa giải chinh phục thông qua hôn nhân và ngoại giao. Để duy trì hòa bình và trật tự trong một đế chế tôn giáo và văn hóa đa dạng, ông đã thông qua chính sách ông được sự ủng hộ của các đối tượng phi Hồi giáo của mình. Để tránh trái phiếu bộ tộc và bản sắc quốc gia Hồi giáo, Akbar nỗ lực đoàn kết vùng đất xa xôi của vương quốc của mình thông qua sự trung thành, thể hiện thông qua một nền văn hóa Persianised, tự nhận mình là một hoàng đế người có tình trạng gần như thần thánh. Mughal Ấn Độ đã phát triển một nền kinh tế mạnh và ổn định, dẫn để mở rộng thương mại và bảo trợ lớn của văn hóa. Akbar mình là một người bảo trợ nghệ thuật và văn hóa. Ông rất thích văn học, và tạo ra một thư viện của hơn 24.000 lượng được viết bằng tiếng Phạn, Hindu, Ba Tư, Hy Lạp, La Tinh, tiếng Ả Rập và Kashmir, nhân viên của nhiều học giả, dịch giả, nghệ sĩ, nhà thư pháp, thầy thông giáo, đóng bìa và độc giả. Người thánh thiện của các tôn giáo nhiều, nhà thơ, kiến trúc sư và nghệ nhân trang trí tòa án của mình từ khắp nơi trên thế giới để nghiên cứu và thảo luận. Toà án Akbar tại Delhi, Agra và Fatehpur Sikri trở thành trung tâm của nghệ thuật, chữ cái, và học tập. Perso Hồi giáo văn hóa bắt đầu để kết hợp và pha trộn với các yếu tố bản địa của Ấn Độ, và một nền văn hóa Ấn-Ba Tư khác biệt nổi lên đặc trưng bởi phong cách nghệ thuật Mughal, hội họa và kiến trúc. Vỡ mộng với Hồi giáo chính thống và có lẽ hy vọng sẽ mang lại sự đoàn kết tôn giáo trong đế chế của mình, Akbar ban hành Din-i-Ilahi, một tín ngưỡng syncretic bắt nguồn từ Hồi giáo, Ấn Độ giáo, Zoroastrianism, và Kitô giáo. Một đơn giản, tôn giáo độc thần, khoan dung trong quan điểm, nó tập trung vào Akbar là một nhà tiên tri, mà ông đã thu hút sự giận dữ của người Hồi giáo Ulema và chính thống. triều đại Akbar đã ảnh hưởng đáng kể quá trình lịch sử Ấn Độ. Trong thời gian cai trị của ông, đế chế Mughal tăng gấp ba lần kích thước và sự giàu có. Ông đã tạo ra một hệ thống quân sự mạnh mẽ và tiến cải cách chính trị và xã hội có hiệu quả. Việc bãi bỏ thuế phái về việc không bổ nhiệm người Hồi giáo và họ gửi dân sự và quân sự cao, ông là người cai trị Mughal đầu tiên để giành chiến thắng sự tin tưởng và lòng trung thành của các đối tượng bản địa. Ông đã có văn học tiếng Phạn dịch, tham gia lễ hội có nguồn gốc, nhận ra rằng một đế chế ổn định phụ thuộc vào sự hợp tác và thiện chí của các đối tượng của mình. Như vậy, nền móng cho một đế chế đa văn hóa dưới sự cai trị Mughal đã được đặt trong triều đại của ông. Akbar được thành công như hoàng đế của con trai ông, Jahangir.