Naturalistic views were not, then,

Naturalistic views were not, then, dominant in the period prior to the
eighteenth century. Instead of the social position of women and men
being determined by their respective biologies, whatever one thought
about women and their rightful place in the world could, apparently,
be understood in terms of bodies permanently open to the
'interpretive demands of culture' (Laqueur, 1990). However, a
revolutionary shift took place sometime during the eighteenth century
which substituted 'an anatomy and physiology of incommensurability'
for the existing model of social difference based on homologies between male and female reproductive systems
(Duroche, 1990; Laqueur, 1987). During the eighteenth century,
science began to flesh out the categories of 'male' and 'female' and
base them upon biological differences. This was accompanied by the
development in the late eighteenth century of the notion of 'sexuality'
as a singular and all important human attribute which gave one a
self-identity which was firmly contrasted with the opposite sex
(Laqueur, 1990: 13).

Kết quả (Việt) 1:

Quan điểm tự nhiên đã không, sau đó, chiếm ưu thế trong giai đoạn trước khi cácthế kỷ 18. Thay vì vị trí xã hội của phụ nữ và nam giớiđược xác định bởi biologies tương ứng của họ, bất cứ ai nghĩ rằnggiới thiệu về phụ nữ và vị trí chính đáng của mình trên thế giới có thể, rõ ràng,được hiểu trong điều khoản của cơ quan vĩnh viễn mở cửa cho các'nghệ thuật trình diễn các nhu cầu của nền văn hóa' (Laqueur, 1990). Tuy nhiên, mộtcách mạng thay đổi đã diễn ra đôi khi trong thế kỷ 18mà thay thế 'một giải phẫu và sinh lý học của incommensurability'cho mô hình hiện tại của xã hội khác biệt dựa trên tương giữa hệ sinh sản Nam và nữ(Duroche, 1990; Laqueur, 1987). Trong thế kỷ 18,Khoa học bắt đầu để xác thịt ra các loại 'Nam' và 'nữ' vàcơ sở chúng khi sinh học khác biệt. Điều này đã được kèm theo cácphát triển hồi cuối thế kỷ 18 của khái niệm 'tình dục'như một số ít và quan trọng tất cả thuộc tính của con người mà đã cho một mộtself-Identity đó chắc chắn tương phản với người khác giới(Laqueur, 1990:13).

Kết quả (Việt) 2:

Quan điểm tự nhiên là không, sau đó, chiếm ưu thế trong giai đoạn trước
thế kỷ thứ mười tám. Thay vì vị trí xã hội của phụ nữ và nam giới
được xác định bởi biologies tương ứng của họ, bất cứ ai nghĩ
về phụ nữ và vị trí xứng đáng của mình trong thế giới có thể, rõ ràng,
được hiểu theo nghĩa của các cơ quan vĩnh viễn mở cửa cho
"nhu cầu giải của văn hóa '(Laqueur , 1990). Tuy nhiên, một
sự thay đổi mang tính cách mạng đã diễn ra đôi khi trong thế kỷ thứ mười tám
mà thay "một giải phẫu và sinh lý của vô ước"
cho các mô hình hiện có của sự khác biệt xã hội dựa trên tính tương đồng giữa các hệ thống sinh sản nam và nữ
(Duroche, 1990; Laqueur, 1987). Trong suốt thế kỷ thứ mười tám,
khoa học đã bắt đầu bổ sung thêm cho danh mục của "nam" và "nữ" và
căn họ khi sự khác biệt sinh học. Điều này được đi kèm với
sự phát triển trong những năm cuối thế kỷ thứ mười tám của khái niệm "tình dục"
là một số ít và tất cả các thuộc tính của con người quan trọng đó đã cho một một
bản sắc được phản vững chắc với người khác giới
(Laqueur, 1990: 13).