Fast of the FirstbornMain articles:

Fast of the Firstborn

Main articles: Fast of the Firstborn and siyum

On the morning of the Passover seder, firstborn sons are commanded to observe the Fast of the Firstborn which commemorates the salvation of the Hebrew firstborns. According to Exodus 12:29, God struck down all Egyptian firstborns while the Israelites were not affected. However, it is customary for synagogues to conduct a siyum (ceremony marking the completion of a section of Torah learning) right after morning prayers, and the celebratory meal that follows cancels the firstborn's obligation to fast.
Burning and nullification of chametz

On the morning of the 14th of Nisan, any leavened products that remain in the householder's possession, along with the 10 morsels of bread from the previous night's search, are burned (s'rayfat chametz). The head of the household repeats the declaration of biyur chametz, declaring any chametz that may not have been found to be null and void "as the dust of the earth":
Should more chametz actually be found in the house during the Passover holiday, it must be burnt as soon as possible.

Unlike chametz, which can be eaten any day of the year except during Passover, kosher for Passover foods can be eaten year-round. They need not be burnt or otherwise discarded after the holiday ends.

The historic "Paschal lamb" Passover sacrifice (korban Pesach) has not been brought following the Romans' destruction of the Second Jewish temple approximately two thousand years ago, and it is therefore still not part of the
modern Jewish holiday.

However, the Paschal lamb is still a principal feature of Falashah, Karaite and Samaritan observance.

In the times when the Jewish Temples stood, the lamb was slaughtered and cooked on the evening of Passover and was completely consumed before the morning as described in Exodus 12:3-11.

Kết quả (Việt) 2:

Nhanh chóng của Firstborn Bài chi tiết: nhanh chóng của Firstborn và siyum Vào sáng của Seder lễ Vượt Qua, con trai đầu lòng được lệnh phải quan sát nhanh của Firstborn để kỷ niệm sự cứu rỗi của firstborns Hebrew. Theo Exodus 00:29, Thiên Chúa đã bác bỏ tất cả firstborns Ai Cập trong khi dân Israel đã không bị ảnh hưởng. Tuy nhiên, nó là phong tục cho các hội đường để tiến hành một siyum (buổi lễ đánh dấu việc hoàn thành một phần của việc học Torah) ngay sau lễ cầu nguyện buổi sáng, và các bữa ăn mừng rằng sau hủy bỏ nghĩa vụ của trưởng tử ăn chay. Đốt hủy bỏ chametz Sáng ngày 14 Nisan, bất kỳ sản phẩm men còn lại thuộc sở hữu của gia chủ, cùng với 10 mẩu bánh mì từ tìm kiếm các đêm trước, bị đốt cháy (s'rayfat chametz). Người đứng đầu của các hộ gia đình lặp đi lặp lại các tuyên bố của chametz biyur, tuyên bố bất kỳ chametz có thể chưa được tìm thấy là không có hiệu lực "là bụi đất": có nên thực sự chametz hơn được tìm thấy trong nhà trong dịp lễ Vượt Qua, nó phải được đốt cháy càng sớm càng tốt. Không giống như chametz, có thể ăn bất cứ ngày nào trong năm trừ trong lễ Vượt Qua, kosher cho thức ăn lễ Vượt Qua có thể ăn quanh năm. Họ không cần phải được đốt hoặc vứt bỏ sau các kỳ nghỉ kết thúc. Các di tích lịch sử "Vượt Qua cừu" Vượt Qua sự hy sinh (Korban Pesach) đã không được mang theo sự hủy diệt của người La Mã của đền thờ Do Thái thứ hai khoảng hai ngàn năm trước đây, và do đó nó vẫn còn không một phần của lễ của người Do Thái hiện đại. Tuy nhiên, con chiên Vượt Qua vẫn là một tính năng chính của Falashah, Karaite và Samaritan chấp. Trong thời gian khi các ngôi chùa của người Do Thái đứng, con chiên đã được giết mổ và nấu chín vào tối lễ Vượt Qua và đã được tiêu thụ hoàn toàn trước khi buổi sáng như mô tả trong Exodus 12: 3-11.