Perhaps both Kelly's hypothetical a

Perhaps both Kelly's hypothetical actor and our labeling perceivers may commit the classic attribution error (cf. Ross, 1977): They may attribute the targets' behavior to corresponding inner dispositions rather than to the constraints of the reality-testing procedure. They seem blissfully unaware, as are Merton's prophets, of the causal role that their own activities play in generating the behavioral evidence that erroneously confirms their expectations, inferences, and attributional labels. Unbeknownst to them, the reality that they perceive to exist "out there" in the social world has in fact been constructed by their own transactions with the social world. Reality-testing has become reality-construction. It is not that the perceivers are unaware of their beliefs or their actions based upon those beliefs. It is that they seem to be unaware of their impact on the behavior of others; that how others treat them is partially a reflection of how they first treated those others

Kết quả (Việt) 1:

Có lẽ cả tác nhân giả định của Kelly và những người nhận thức nhãn hiệu của chúng ta đều có thể phạm phải lỗi quy kết cổ điển (xem Ross, 1977): Họ có thể gán hành vi của mục tiêu cho những khuynh hướng bên trong tương ứng hơn là cho những ràng buộc của quy trình kiểm tra thực tế. Họ dường như không hề hay biết, cũng như các nhà tiên tri của Merton, về vai trò nhân quả mà các hoạt động của chính họ đóng trong việc tạo ra bằng chứng hành vi xác nhận một cách sai lầm những kỳ vọng, suy luận và nhãn hiệu quy kết của họ. Họ không hề biết rằng thực tế mà họ cho là tồn tại “ngoài kia” trong thế giới xã hội trên thực tế đã được xây dựng bởi các giao dịch của chính họ với thế giới xã hội. Thử nghiệm thực tế đã trở thành xây dựng thực tế. Không phải là những người nhận thức không nhận thức được niềm tin của họ hoặc hành động của họ dựa trên những niềm tin đó. Đó là họ dường như không nhận thức được tác động của mình đối với hành vi của người khác; rằng cách người khác đối xử với họ một phần phản ánh cách họ đối xử với những người khác lần đầu tiên

Kết quả (Việt) 2:

Có lẽ cả tác nhân giả định của Kelly và những người nhận thức nhãn mác của chúng ta đều có thể mắc lỗi quy kết cổ điển (xem Ross, 1977): họ có thể gán hành vi của mục tiêu cho một xu hướng nội tại tương ứng hơn là các ràng buộc của chương trình kiểm tra thực tế. Họ dường như hạnh phúc mà không nhận ra, giống như các nhà tiên tri của Merton, vai trò nhân quả của các hoạt động của chính họ trong việc tạo ra bằng chứng hành vi xác nhận sai những kỳ vọng, suy luận và nhãn quy của họ. Không hề hay biết, thực tế mà họ tin rằng tồn tại "bên ngoài" của thế giới xã hội thực sự được xây dựng bởi các giao dịch của chính họ với thế giới xã hội. Kiểm tra thực tế đã trở thành xây dựng thực tế. Điều này không có nghĩa là người nhận thức không nhận thức được niềm tin của họ hoặc hành động dựa trên những niềm tin đó. Họ dường như không nhận thức được ảnh hưởng của họ đối với hành vi của người khác; Cách người khác đối xử với họ phần nào phản ánh cách họ đối xử với người khác ban đầu.

Kết quả (Việt) 3:

Có lẽ các diễn viên giả định của Kelly và những người nhận biết nhãn của chúng tôi đều có thể phạm sai lầm gán cổ điển (xem Ross, 1977): họ có thể gán hành vi của các mục tiêu cho các khuynh hướng nội tại tương ứng, thay vì bị ràng buộc bởi một chương trình thử nghiệm thực tế. Họ dường như hạnh phúc không nhận ra, giống như nhà tiên tri của Merton, vai trò nhân quả của các hoạt động của chính họ trong việc tạo ra bằng chứng về hành vi mà chứng minh sai lệch kỳ vọng, suy luận và nhãn gán của họ. Họ không biết rằng thực tế mà họ cho rằng tồn tại “ngoài” thế giới xã hội thực sự được xây dựng bởi các giao dịch của họ với thế giới xã hội. thử nghiệm thực tế trở thành các cấu trúc thực tế. Điều đó không có nghĩa là người nhận thức không nhận thức được niềm tin của họ hoặc hành vi dựa trên những niềm tin đó. mà là họ dường như không nhận thức được tác động của mình lên hành vi của người khác; cách người khác đối xử với họ, một phần là phản ánh cách họ đối xử với người khác