Some try to argue that America's Fo

Some try to argue that America's Founding Fathers weren't particularly religious men and certainly weren't Christian.
One writer states, "The early presidents and patriots were generally deists or Unitarians . . . rejecting the divinity of Jesus and the relevance of the Bible" (Steven Morris, "America's Unchristian Beginnings," The Los Angeles Times, Aug. 3, 1995).
Another author argues, "Most of our other patriarchs were at best deists, [not] believing in . . . the God of the Old and New Testaments" (Michael Macdonald, "Founding Fathers Weren't Devout," The Charlotte Observer, Jan. 15, 1993).
Even one notable historian claims that "the Founding Fathers were at most deists"—men who did not believe in divine revelation or that God was active in His creation (Gordon Wood, "The Radical Revolution: An Interview With Gordon Wood," interview by Fredric Smoler, American Heritage, December 1992, p. 52).
But what is the truth of the matter?
A large part of the problem is that American children are no longer taught about the religious faith of the nation's Founding Fathers, as was common at one time. An 1848 textbook, in use for decades, was titled Signers of the Declaration of Independence. It included a biography of each of the signers of the 1776 document declaring separation from Britain (celebrated annually on July 4), openly discussing the Christian beliefs and faith of many of them.
Many readers have probably seen John Trumbull's famous painting of the presentation of the Declaration of Independence to Congress, which is in the U.S. Capitol rotunda and appears on the U.S. two-dollar bill. While space doesn't allow us to describe the beliefs of all 56 signers (at least 50 of whom were Christian), we'll take a look at a sampling of them—some well known, others not so recognizable.
When we consider the backgrounds of these men, the truth of the religious roots of America's Founding Fathers becomes obvious.
John Witherspoon
"John Witherspoon . . . was an ordained minister of the Gospel, published several books of Gospel sermons, and played major roles in two American editions of the Bible, including one from 1791 that is considered America's first family Bible" (David Barton, A Spiritual Heritage Tour of the United States Capitol, 2000, p. 23).
Charles Thomson
"Charles Thomson was the Secretary of Congress, and he and John Hancock were the only two to sign the first draft of the Declaration of Independence. Charles Thomson is another Founder responsible for an American edition of the Bible. That Bible—called Thomson's Bible—was the first translation of the Greek Septuagint into English. It took Charles Thomson twenty-five years to complete his translation, but even today that work is still considered one of the more scholarly American translations of the Bible" (p. 24).
Benjamin Rush
Many Founding Fathers rated Benjamin Rush alongside George Washington and Ben Franklin. He started America's first Bible society, the Bible Society of Philadelphia. Dr. Rush "pointed out that with a Bible, every individual could discover how to have a personal relationship with God through Jesus Christ; second, he argued that if every individual owned a Bible—and would study and obey it—that all of our social problems, including crime, slavery, etc., would diminish" (p. 26).
Charles Carroll
Charles Carroll died in 1832 at the age of 95, the last of the 56 signers. On his 89th birthday he declared, "On the mercy of my Redeemer I rely for salvation, and on His merits; not on the works I have done in obedience to His precepts" (p. 24). Carroll also personally funded a Christian house of worship.
Richard Stockton
Captured by the British and later released, a dying Richard Stockton penned his last will and testament to his children, which became a living testimony to his faith in God.
He extolled the greatness of God and His divinity and the completeness of the redemption purchased by Jesus Christ. He encouraged his children to a habitual virtuous life, living by faith. He charged his children to exhibit the fear of God, which he viewed as the beginning of wisdom, and that "all occasions of vice and immorality is injurious either immediately or consequentially—even in this life" (p. 28).
Francis Hopkinson
Francis Hopkinson was a church music director, a choir leader and editor of one of the first hymnals printed in America. He set all 150 psalms to music.
John Hancock
John Hancock, whose large signature on the Declaration of Independence is now a byword for fidelity, loyalty, courage and commitment, served as a president of Congress during the Revolution and later as governor of Massachusetts.
As governor, on October 15, 1791, Hancock issued a proclamation for prayer, asking especially "that universal happiness may be established in the world; [and] that all may bow to the scepter of our Lord Jesus Christ, and the whole earth be filled with His glory" (p. 30). Hancock issued other evangelical proclamations to honor God.
Samuel Adams
Samuel Adams has been called "the Father of the American Revolution." As governor of Massachusetts, he also issued strong proclamations, one of which closed with a request to pray "that the peaceful and glorious reign of our Divine Redeemer may be known and enjoyed throughout the whole family of mankind" (p. 31).
Adams often repeated such requests, as in 1797, which asked that the people pray for "speedily bringing on that holy and happy period when the kingdom of our Lord and Savior Jesus Christ may be everywhere established, and all the people willingly bow to the sceptre of Him who is the Prince of Peace" (pp. 31-32).
George Washington
George Washington, though not a signer of the Declaration of Independence, was military commander-in-chief during the Revolutionary War.
When Great Britain signed the peace treaty ending the Revolutionary War, General Washington immediately resigned his commission to return to private life. He then sent a letter to the governors of the 13 states informing them of his resignation, closing with a prayer for the States and governors:
"I now make it my earnest prayer that God would have you and the State over which you preside in His holy protection, that He would incline the hearts of the citizens to cultivate a spirit of subordination and obedience to government, to entertain a brotherly affection and a love for one another, for their fellow citizens of the United States at large, and particularly for their brethren who have served in the field, and finally, that He would most graciously be pleased to dispose us all to do justice, to love mercy, and to demean ourselves with that character, humility, and [peaceful] temper of the mind which were the characteristics of the Divine Author of our blessed religion, without an humble imitation of whose example in these things, we can never hope to be a happy nation" (p. 35).
We could cite and show numerous other examples that could fill many pages of this magazine. Suffice it to say that the more one studies into the origins of the founding of the United States of America, the more one learns of the nation's true biblical roots!

Kết quả (Việt) 1:

Một số cố gắng để tranh luận rằng người cha sáng lập của Mỹ đã không tôn giáo đặc biệt là người đàn ông và chắc chắn không Christian.
kỳ một nhà văn, "chủ tịch đầu và những người yêu nước đã là nói chung deists hoặc Unitarians... từ chối thần của Chúa Giêsu và sự liên quan của kinh thánh" (Steven Morris, "America's đạo khởi đầu," The Los Angeles Times, ngày 3 tháng 5 năm 1995).
một tác giả lập luận rằng, "Hầu hết các bậc khác của chúng tôi đã là tại best deists, [không] tin vào... thần cũ và mới Testaments" (Michael Macdonald, "Ông bố sáng lập không sùng đạo," The Charlotte Observer, 15 tháng 1 năm 1993).
thậm chí một nhà sử học nổi tiếng tuyên bố rằng "những người sáng lập đã là tối đa deists" — người không tin vào Thiên Chúa mặc khải hoặc rằng Thiên Chúa là hoạt động trong sáng tạo của mình (Gordon gỗ, "Cuộc cách mạng triệt để: một cuộc phỏng vấn với Gordon gỗ," phỏng vấn bởi Fredric Smoler, người Mỹ di sản, tháng 12 năm 1992, p. 52).
nhưng sự thật của vấn đề là gì?
một phần lớn của vấn đề là người Mỹ trẻ em không còn được giảng dạy về Đức tin tôn giáo của người cha sáng lập của quốc gia, như đã được phổ biến tại một thời gian. Một sách giáo khoa năm 1848, sử dụng trong nhiều thập niên, đã có tiêu đề người ký của tuyên ngôn độc lập. Nó bao gồm một tiểu sử của mỗi người trong số những người ký của tài liệu năm 1776 tuyên bố tách khỏi Vương Quốc Anh (tổ chức hàng năm vào ngày 04 tháng 7), thảo luận công khai về niềm tin Kitô giáo và các Đức tin của nhiều người trong số họ.
nhiều độc giả có thể nhìn thấy bức tranh nổi tiếng của John Trumbull của trình bày của tuyên ngôn độc lập để Quốc hội, đó là tại rotunda US Capitol và xuất hiện trên hóa đơn hai đô la Mỹ. Trong khi space không cho phép chúng tôi để mô tả các tín ngưỡng của người ký 56 tất cả (ít nhất 50 người trong số họ đã được Kitô giáo), chúng tôi sẽ xem xét tại một mẫu của họ-một số cũng được biết đến, những người khác không phải là như vậy dễ nhận biết.
khi chúng tôi xem xét các nguồn gốc của những người đàn ông, sự thật của nguồn gốc tôn giáo của người cha sáng lập của Mỹ trở nên rõ ràng.
John Witherspoon
"John Witherspoon... là một tấn phong các bộ trưởng của phúc âm, được xuất bản một số sách bài giảng phúc âm, và đóng vai chính trong hai phiên bản Mỹ của kinh thánh, trong đó có một từ 1791 được coi là kinh thánh gia đình đầu tiên của Mỹ" (David Barton, Một Tour di sản tinh thần của Capitol Hoa Kỳ, năm 2000, trang 23).
Charles Thomson
"Charles Thomson là thư ký quốc hội, và ông và John Hancock là hai duy nhất để đăng dự thảo đầu tiên của tuyên ngôn độc lập. Charles Thomson là một sáng lập chịu trách nhiệm cho một phiên bản Mỹ của kinh thánh. Kinh Thánh đó — được gọi là kinh thánh của Thomson — là dịch đầu tiên của Septuagint tiếng Hy Lạp sang tiếng Anh. Phải mất Charles Thomson hai mươi lăm năm để hoàn thành bản dịch của mình, nhưng ngay cả ngày nay rằng công việc vẫn được coi là một trong các bản dịch hơn học người Mỹ của kinh thánh"(trang 24).
Benjamin Rush
nhiều người cha sáng lập xếp Benjamin Rush cùng với George Washington và Ben Franklin. Ông bắt đầu của Mỹ đầu tiên Kinh Thánh xã hội, xã hội Philadelphia, kinh thánh. Tiến sĩ Rush "chỉ ra rằng với một kinh thánh, mỗi cá nhân có thể khám phá làm thế nào để có một mối quan hệ cá nhân với Thiên Chúa qua Chúa Giêsu Kitô; Thứ hai, ông cho rằng nếu mỗi cá nhân sở hữu một kinh thánh- và sẽ học tập và tuân theo nó — rằng tất cả các vấn đề xã hội, bao gồm tội phạm, chế độ nô lệ, vv, sẽ giảm "(p. 26).
Charles Carroll
Charles Carroll qua đời vào năm 1832 tuổi 95, cuối cùng của những người ký 56. Sinh nhật lần thứ 89 của mình ông tuyên bố, "vào lòng thương xót của Đấng cứu chuộc của tôi tôi dựa cho sự cứu rỗi, và về thành tích của mình; không phải trên các tác phẩm tôi đã làm trong vâng lời giới luật của mình"(trang 24). Carroll cũng cá nhân tài trợ một căn nhà Kitô giáo của thờ phượng.
Richard Stockton
bắt anh và sau đó phát hành, Richard Stockton chết đã viết của mình cuối cùng sẽ và di chúc để trẻ em của ông, mà đã trở thành một lời chứng sống cho Đức tin của mình trong Thiên Chúa.
ông extolled sự vĩ đại của Thiên Chúa và Ngài và đầy đủ của việc mua lại mua bởi Chúa Giêsu Kitô. Ông khuyến khích trẻ em của ông đến một cuộc sống đạo Đức quen thuộc, sống bằng Đức tin. Ông buộc tội của ông trẻ em đến triển lãm sự sợ hãi của Thiên Chúa, mà ông xem như là sự khởi đầu của sự khôn ngoan, và rằng "tất cả các dịp của phó và đạo Đức là nguy hiểm ngay lập tức hoặc vì thế-ngay cả trong cuộc sống này" (trang 28).
Francis Hopkinson
Francis Hopkinson là một giám đốc âm nhạc nhà thờ, một ca đoàn lãnh đạo và biên tập viên của một trong những hymnals đầu tiên được in ở Mỹ. Ông thiết lập tất cả các Thánh Vịnh 150 để nhạc.
John Hancock
John Hancock, có chữ ký tuyên ngôn độc lập lớn bây giờ một byword cho độ trung thực, lòng trung thành, can đảm và cam kết, phục vụ như một chủ tịch Quốc hội Hoa Kỳ trong cuộc cách mạng và sau đó là thống đốc Massachusetts.
như thống đốc, ngày 15 tháng 10 năm 1791, Hancock ra một thông báo để cầu nguyện, yêu cầu đặc biệt là "rằng phổ quát hạnh phúc có thể được thành lập trên thế giới; [và] rằng tất cả có thể cúi scepter của Chúa Jesus Christ chúng ta, và toàn bộ trái đất được làm đầy với vinh quang của Ngài"(trang 30). Hancock đã ban hành các tuyên bố tin lành để vinh danh Thiên Chúa.
Samuel Adams
Samuel Adams đã được gọi là "cha đẻ của cách mạng Mỹ." Như thống đốc Massachusetts, ông cũng đã ban hành mạnh mẽ tuyên bố, một trong số đó đóng cửa với một yêu cầu cầu nguyện "rằng triều đại yên bình và vinh quang của chúng tôi thần thánh Đấng cứu chuộc có thể được biết đến và thưởng thức trong suốt cả gia đình của nhân loại" (p. 31).
Adams thường lặp đi lặp lại yêu cầu như vậy, như trong năm 1797, hỏi rằng những người cầu nguyện cho "nhanh chóng đưa vào thời gian đó thần thánh và hạnh phúc khi Vương Quốc của Chúa và cứu Chúa Jesus Christ của chúng tôi có thể được thành lập ở khắp mọi nơi, và tất cả những người sẵn sàng cung sceptre của Đấng là hoàng tử hòa bình"(trang 31-32).
George Washington
George Washington, mặc dù không phải là một người ký của tuyên ngôn độc lập, là tổng tư lệnh quân đội trong chiến tranh cách mạng
khi anh đã ký hòa ước kết thúc chiến tranh cách mạng, Tướng Washington ngay lập tức từ chức để trở về cuộc sống riêng tư. Ông sau đó đã gửi một bức thư cho các thống đốc của 13 tiểu bang thông báo cho họ về từ chức của mình, đóng cửa với một lời cầu nguyện cho các tiểu bang và thống đốc:
"tôi bây giờ làm cho nó của tôi cầu nguyện tha thiết rằng Thiên Chúa sẽ có bạn và nhà nước mà bạn chủ tọa trong việc bảo vệ thần thánh của mình, rằng ông sẽ nghiêng trái tim của công dân để nuôi dưỡng một tinh thần subordination và Vâng lời cho chính phủ, để giải trí một tình anh em và một tình yêu cho nhau, nhất của người công dân của Hoa Kỳ tại lớn, và đặc biệt là cho anh trai của họ đã phục vụ trong các lĩnh vực, và cuối cùng, rằng ông sẽ đặt từ bi là hân hạnh được vứt bỏ tất cả chúng ta để làm công lý, yêu thương xót, và làm mất bản thân với đó nhân vật, sự khiêm nhường và [hòa bình] bình tĩnh của tâm mà đã là các đặc tính của tác giả thần thánh của tôn giáo của chúng tôi may mắn, mà không có một giả khiêm tốn của có ví dụ trong những việc này, chúng tôi không bao giờ có thể hy vọng sẽ là một quốc gia hạnh phúc"(trang 35).
chúng tôi có thể trích dẫn và hiển thị nhiều ví dụ khác, mà có thể điền vào rất nhiều các trang của tạp chí này. Đủ nó để nói rằng thêm một thêm một nghiên cứu vào nguồn gốc thành lập Hoa Kỳ, học của rễ Kinh Thánh thực sự của quốc gia!