In nineteenth century England, midd

In nineteenth century England, middle-class women
were usually assigned domestic roles and faced severely
limited professional career options. Of course, one can
point to England's monarch, Queen Victoria, as a famous
example of a woman at work, and mi11ons of working-
class women worked for wages in factories and private
homes, on farms. and in stores and markets. But aristocrats
were often exempt from societal strictures that hound the
middle class. and working-class women were usually
looked down on as not being "respectable"for their efforts as
workers. As the nineteenth century progressed, it was
assumed that a woman engaged in business was a woman
without either her own inheritance or a man to support her.
Middle-class women already shared with upper-middle-
class men the societal stumbling blocks to active pursuit
of business, which included the feeling that labor was
demeaning and not suitable for those with aspirations to
gentility. But unlike a man, whose self-worth rose through
his economic exertions, a woman who did likewise risked
opprobrium for herself and possibly shame for those around
her. Inequality in the working world made it exceedingly
difficult for a middle-class woman to support herself on her
own. let alone support dependents. Thus, at a time when
occupation was becoming a core element in masculine
identity. any position for middle-class women other than in
relation to men was considered anomalous. In the 1851
census, the Registrar General introduced a new fifth class
of workers, exclusively made up of women:
The fifth class comprises large numbers of the population
that have no occupation; but it requires no argument to
prove that the wife, the mother, the mistress of an
English family fills offices and discharges duties of
no ordinary importance; or that children are or should
be occupied in filial or household duties, and in the task
of education, either at home or at school. Line35
This conception of women had been developing over a long
period. For example, in the late seventeenth century, trade
tokens used by local shopkeepers and small masters in
family businesses carried the initials of the man's and the
woman's first names and the couple's surname, but by the
late eighteenth century, only the initials of the male
proprietor were retained. This serves to confirm the view of
one Victorian man, born in 1790, that whereas his mother
had confidently joined in the family auctioneering business,
the increased division of the sexes had seen the withdrawal
of women from business life.
Marriage became, more than ever, the only career option
offering economic prosperity for women; in business,
women appear only as faint shadows behind the scenes.
The absence of women in business and financial records.
makes our knowledge of what middle-class women actually
did and how they survived economically quite fragmentary.
What we do know is that women's ability to survive .
economically on their own became increasingly difficult in
the course of the nineteenth century. Line55
Passage 2
In the second half of the nineteenth century in England,
under the rule of Queen Victoria, because of the long peace
and the increasing prosperity, more and more women found
themselves able to travel to Europe unescorted. With the
increase in travel came an increase in the number of
guidebooks, collections of travel hints, and diaries by
travelers - many of which were written by or directed to
women.
Although nineteenth-century women traveled for a variety
of reasons, ranging from a desire to do scientific research
to involvement in missionary work, undoubtedly a major
incentive was the desire to escape from domestic confine-
ment and the social restrictions imposed on the Victorian
female in Britain. As Dorothy Middleton observes, "Travel
was an individual gesture of the housebound, man-
dominated Victorian woman." The "caged birds"of the
Victorian parlor found their wings and often took flight in
other lands. In a less constrained environment they achieved
physical and psychological freedom and some measure of
autonomy. In Celebrated Women Travelers ofthe Nineteenth
Century ( 1 883), Davenport Adams comments: . "Fettered as
women are in European countries by restraints, obligations,
and responsibilities, which are too often arbitrary and
artificial . . . it is natural enough that when the opportunity
offers, they should hail even a temporary emancipation
through travel."
By the latter part of the nineteenth century, women
travelers began to be singled out as exemplars of the new
social and political freedom and prowess of women.
Ironically, Mary Kingsley and other women travelers were
opposed to or simply uninterested in the late Victorian
campaigns to extend women's political rights. Thus, when
Mary Kingsley returned from West Africa in 1895, she was
chagrined to discover that she was being hailed as a new
woman" because of her travels. Despite her often out-
spoken distaste for the "new women" agitating for greater
freedom, the travel books that she and others had written
still suggested, as Paul Fussell has argued, "an implicit
celebration of freedom."

Kết quả (Việt) 2:

Trong thế kỷ XIX Anh, phụ nữ trung lưu
thường được giao vai trò gia đình và phải đối mặt nghiêm trọng
hạn chế lựa chọn nghề nghiệp chuyên nghiệp. Tất nhiên, người ta có thể
trỏ đến vị vua của nước Anh, Queen Victoria, như một nổi tiếng
ví dụ về một người phụ nữ tại nơi làm việc, và làm việc nặng nhọc mi11ons của
phụ nữ lớp làm việc vì tiền lương trong các nhà máy và tư
nhà cửa, trang trại. và trong các cửa hàng và thị trường. Nhưng quý tộc
thường miễn strictures xã hội mà mình lộng các
tầng lớp trung lưu. và phụ nữ tầng lớp lao động thường được
nhìn xuống như không bị "đáng kính" cho những nỗ lực của họ như là
công nhân. Khi thế kỷ XIX tiến triển, nó được
giả định rằng một người phụ nữ tham gia vào kinh doanh là một phụ nữ
mà không thể thừa kế của mình hoặc một người đàn ông để hỗ trợ cô.
Phụ nữ Trung-class đã chia sẻ với thượng trung
nam lớp các trở ngại xã hội để theo đuổi hoạt động
của doanh nghiệp, trong đó bao gồm các cảm giác rằng lao động là
hạ thấp phẩm giá và không thích hợp cho những người có nguyện vọng
gentility. Nhưng không giống như một người đàn ông, mà giá trị bản thân thông qua tăng
exertions kinh tế của ông, một người phụ nữ đã liều mạng tương tự như vậy
sỉ nhục cho bản thân và có thể xấu hổ cho những người xung quanh
cô. Bất bình đẳng trong thế giới làm việc đã làm cho nó cực kỳ
khó khăn đối với một người phụ nữ trung lưu để hỗ trợ bản thân cô
riêng. để cho người phụ thuộc hỗ trợ mình. Như vậy, tại một thời điểm khi
chiếm đóng đã trở thành một yếu tố cốt lõi trong nam tính
bản sắc. bất kỳ vị trí cho phụ nữ trung lưu khác hơn trong
mối quan hệ với những người đàn ông được coi là bất thường. Trong năm 1851
điều tra dân số, Tổng Đăng ký giới thiệu một lớp thứ năm mới
của người lao động, độc quyền làm lên của phụ nữ:
Lớp thứ năm bao gồm một số lượng lớn dân số
mà không có nghề nghiệp; nhưng nó không yêu cầu phải lập luận để
chứng minh rằng những người vợ, người mẹ, tình nhân của một
gia đình người Anh lấp đầy văn phòng và thải ra nhiệm vụ của
không trọng bình thường; hoặc là trẻ em hoặc cần
được lấp trong các bổn phận hiếu thảo hoặc hộ gia đình, và trong các nhiệm vụ
của giáo dục, dù là ở nhà hay ở trường. Line35
niệm này của phụ nữ đã được phát triển trong một thời gian dài
thời gian. Ví dụ, vào cuối thế kỷ XVII, thương mại
thẻ được sử dụng bởi những người bán hàng địa phương và các bậc nhỏ trong
doanh nghiệp gia đình thực hiện các chữ cái đầu của con người và những
cái tên đầu tiên của người phụ nữ và họ của cặp vợ chồng, nhưng do
cuối thế kỷ thứ mười tám, chỉ có các chữ cái đầu của nam giới
chủ sở hữu đã được giữ lại. Điều này phục vụ để khẳng định quan điểm của
một người đàn ông thời Victoria, sinh năm 1790, mà trong khi mẹ của ông
đã tự tin tham gia vào việc kinh doanh Đấu Giá gia đình,
các bộ phận tăng của hai giới đã nhìn thấy sự rút lui
của phụ nữ từ cuộc sống kinh doanh.
Hôn nhân trở thành, hơn bao giờ hết , các lựa chọn nghề nghiệp chỉ
cung cấp cho sự thịnh vượng kinh tế cho phụ nữ; trong kinh doanh,
phụ nữ chỉ xuất hiện bóng mờ nhạt đằng sau hậu trường.
Sự vắng mặt của phụ nữ trong kinh doanh và hồ sơ tài chính.
làm cho kiến thức của chúng ta về những gì phụ nữ trung lưu thực sự
đã làm và làm thế nào họ còn sống kinh tế khá rời rạc.
Những gì chúng ta biết là khả năng của phụ nữ để tồn tại.
kinh tế riêng của họ ngày càng trở nên khó khăn trong
quá trình của thế kỷ XIX. Line55
Passage 2
Trong nửa sau của thế kỷ XIX ở Anh,
dưới sự cai trị của hoàng Victoria, vì hòa bình lâu
và sự thịnh vượng ngày càng tăng, ngày càng nhiều phụ nữ cảm thấy
mình có thể đi du lịch đến Châu Âu tống. Với sự
gia tăng du lịch đến một sự gia tăng về số lượng các
sách hướng dẫn, bộ sưu tập của những gợi ý du lịch, và nhật ký của
du khách - nhiều trong số đó được viết bằng hoặc hướng
đến. Phụ nữ
Mặc dù phụ nữ thế kỷ mười chín đi vì nhiều
lý do khác nhau, từ một mong muốn để làm nghiên cứu khoa học
để tham gia vào công việc truyền giáo, chắc chắn là một chính
khuyến khích là ao ước được thoát khỏi confine- nội địa
lý và những hạn chế xã hội đối với các Victorian
nữ ở Anh. Như Dorothy Middleton nhận xét, "Du lịch
là một hành vi cá nhân của thể ra khỏi nhà, lý
phụ nữ Victoria thống trị." Các "chim lồng" của các
cửa hiệu Victoria tìm thấy đôi cánh của họ và thường đã bay vào
vùng đất khác. Trong một môi trường ít ràng buộc họ đạt được
sự tự do về thể chất, tâm lý và một số biện pháp
tự chủ. Trong Celebrated nữ Travelers ofthe Nineteenth
Century (1 883), Davenport Adams bình luận:. "Trói buộc chặt chẽ như
phụ nữ ở các nước châu Âu bởi những hạn chế, nghĩa vụ,
trách nhiệm, đó là quá thường xuyên tùy tiện và
nhân tạo... Nó là đủ tự nhiên khi có cơ hội
chào hàng, họ nên mưa đá thậm chí là một sự giải thoát tạm thời
qua đi."
Bởi sau này một phần của thế kỷ XIX, phụ nữ
du khách bắt đầu được chọn ra như là khuôn mẫu cho mới
tự do và sức mạnh của phụ nữ xã hội và chính trị.
Trớ trêu thay, Mary Kingsley và phụ nữ khác khách du lịch đã
phản đối hoặc chỉ đơn giản là không quan tâm đến Victoria cuối
chiến dịch mở rộng của phụ nữ chính trị quyền. Vì vậy, khi
Mary Kingsley trở về từ Tây Phi vào năm 1895, cô đã
bị thất vọng khi phát hiện ra cô đã được ca ngợi là một mới
người phụ nữ "vì cô ấy đi. Mặc dù thường được dùng ngoài trời cô
chán ghét nói cho" phụ nữ mới "kích động cho hơn
tự do, các sách du lịch mà cô và những người khác đã viết
vẫn đề nghị, như Paul Fussell đã lập luận, "một tiềm ẩn
cử tự do."