According to a 1988 report by India

According to a 1988 report by India's Department of Women and Child Development: ``The Indian woman on an average has eight to nine pregnancies, resulting in a little over six live births, of which four or five survive. She is estimated to spend 80 percent of her reproductive years in pregnancy and lactation.''
A recent study of the small Himalayan village of Bemru by the New Delhi- based Center for Science and the Environment found that ``birth in most cases takes place in the cattle shed,'' where villagers believe that holy cows protect the mother and newborn from evil spirits. Childbirth is considered unclean, and the mother and their newborn are treated as ``untouchables'' for about two weeks after delivery.
``It does not matter if the woman is young, old or pregnant, she has no rest, Sunday or otherwise,'' the study said, noting that women in the village did 59 percent of the work, often laboring 14 hours a day and lugging loads 1 1/2 times their body weight. ``After two or three . . . pregnancies, their stamina gives up, they get weaker, and by the late thirties are spent out, old and tired, and soon die.''
In Kenya and Tanzania, laws prohibit women from owning houses. In Pakistan, a daughter legally is entitled to half the inheritance that a son gets when their parents die. In some criminal cases, testimony by women is legally given half the weight of a man's testimony, and compensation for the wrongful death of a woman is half that for the wrongful death of a man.
Widows weep
After a lifetime of brutal physical labor, multiple births, discrimination and sheer tedium, what should be a woman's golden years often hold the worst indignities. In India, a woman's identity is so intertwined and subservient to her husband's that if she outlives him, her years as a widow are spent as a virtual nonentity.
In previous generations, many women were tied to their husband's funeral pyres and burned to death, a practice called suttee that now rarely occurs.
Today, some widows voluntarily shave their heads and withdraw from society, but more often a Spartan lifestyle is forced upon them by families and a society that place no value on old, single women.
Widowhood carries such a stigma that remarriage is extremely rare, even for women who are widowed as teen-agers.
In South Asia, women have few property or inheritance rights, and a husband's belongings usually are transferred to sons and occasionally daughters. A widow must rely on the largess of her children, who often cast their mothers on the streets.
Thousands of destitute Indian widows make the pilgrimage to Vrindaban, a town on the outskirts of Agra where they hope to achieve salvation by praying to the god Krishna. About 1,500 widows show up each day at the ShriBhagwan prayer house, where in exchange for singing ``Hare Rama, Hare Krishna'' for eight hours, they are given a handful of rice and beans and 1.5 rupees, or about 5 cents.
On a street there, an elderly woman waves a begging cup at passing strangers. ``I have nobody,'' said Paddo Chowdhury, 65, who became a widow at 18 and has been in Vrindaban for 30 years. ``I sit here, shed my tears and get enough food one way or another.''

Kết quả (Việt) 1:

Theo một báo cáo năm 1988 bởi Ấn Độ của vùng phụ nữ và trẻ em phát triển: '' người phụ nữ Ấn Độ trên mức trung bình đã mang thai 8-9, dẫn đến một chút hơn sáu ca sinh sống, trong đó bốn hoặc năm tồn tại. Nó được ước tính chi tiêu 80 phần trăm năm của cô sinh sản trong mang thai và cho con bú.''Một nghiên cứu gần đây của các nhỏ Himalaya làng của Bemru bởi New Delhi - dựa trên Trung tâm cho khoa học và môi trường tìm thấy rằng '' ra đời trong hầu hết trường hợp diễn ra ở nhà kho gia súc,'' nơi người dân tin rằng các Thánh bò bảo vệ bà mẹ và trẻ sơ sinh từ linh hồn ma quỷ. Sinh đẻ là ô uế, và các bà mẹ và trẻ sơ sinh của họ được coi là '' untouchables'' cho khoảng hai tuần sau khi giao hàng."Nó không quan trọng nếu người phụ nữ trẻ, cũ hay mang thai, cô đã không còn lại, chủ nhật hoặc bằng cách khác,'' nghiên cứu cho biết, ghi nhận rằng phụ nữ trong làng đã 59 phần trăm của công việc, thường lao động 14 giờ một ngày và lugging tải 1 1/2 lần trọng lượng của cơ thể. '' Sau hai hoặc ba... mang thai, sức chịu đựng của họ cho, họ có được yếu hơn, và bởi thirties trễ được chi tiêu trong, cũ và mệt mỏi, và sớm chết. "Ở Kenya và Tanzania, luật cấm phụ nữ sở hữu nhà ở. Ở Pakistan, một người con gái hợp pháp được quyền một nửa thừa kế một con trai được khi cha mẹ của họ chết. Trong một số vụ án hình sự, lời khai của phụ nữ hợp pháp cho một nửa trọng lượng của một người đàn ông lời khai, và đền bù cho cái chết sai trái của một người phụ nữ là một nửa mà cho cái chết sai trái của một người đàn ông.Widows weepAfter a lifetime of brutal physical labor, multiple births, discrimination and sheer tedium, what should be a woman's golden years often hold the worst indignities. In India, a woman's identity is so intertwined and subservient to her husband's that if she outlives him, her years as a widow are spent as a virtual nonentity.In previous generations, many women were tied to their husband's funeral pyres and burned to death, a practice called suttee that now rarely occurs.Today, some widows voluntarily shave their heads and withdraw from society, but more often a Spartan lifestyle is forced upon them by families and a society that place no value on old, single women.Widowhood carries such a stigma that remarriage is extremely rare, even for women who are widowed as teen-agers.In South Asia, women have few property or inheritance rights, and a husband's belongings usually are transferred to sons and occasionally daughters. A widow must rely on the largess of her children, who often cast their mothers on the streets.Thousands of destitute Indian widows make the pilgrimage to Vrindaban, a town on the outskirts of Agra where they hope to achieve salvation by praying to the god Krishna. About 1,500 widows show up each day at the ShriBhagwan prayer house, where in exchange for singing ``Hare Rama, Hare Krishna'' for eight hours, they are given a handful of rice and beans and 1.5 rupees, or about 5 cents.On a street there, an elderly woman waves a begging cup at passing strangers. ``I have nobody,'' said Paddo Chowdhury, 65, who became a widow at 18 and has been in Vrindaban for 30 years. ``I sit here, shed my tears and get enough food one way or another.''

Kết quả (Việt) 2:

Theo một báo cáo năm 1988 do Sở của Ấn Độ Phụ nữ và Phát triển Trẻ em: `` Người phụ nữ Ấn Độ trên trung bình có tám đến chín lần mang thai, kết quả là một ít hơn sáu ca sinh sống, trong đó có bốn hoặc năm tồn tại. Cô ước dành 80 phần trăm của độ tuổi sinh sản bà mẹ mang thai và cho con bú. ''
Một nghiên cứu gần đây của các làng Himalaya nhỏ Bemru do Trung tâm New Delhi dựa trên khoa học và Môi trường thấy rằng `` sinh ở hầu hết các trường hợp xảy ra trong gia súc đổ, '', nơi dân làng tin rằng con bò thánh bảo vệ bà mẹ và trẻ sơ sinh từ linh hồn ma quỷ. Sinh sản được coi là ô uế, và người mẹ và trẻ sơ sinh của họ được đối xử như `` tiện dân '' trong khoảng hai tuần sau khi sinh.
`` Nó không quan trọng nếu người phụ nữ còn trẻ, tuổi hoặc đang mang thai, cô không có phần còn lại, chủ nhật hoặc , '' nghiên cứu cho biết, lưu ý rằng phụ nữ trong làng đã làm 59 phần trăm công việc, thường lao động 14 giờ một ngày và lugging tải 1 1/2 lần trọng lượng cơ thể của họ. `` Sau hai hoặc ba. . . mang thai, sức chịu đựng của họ bỏ cuộc, họ nhận được yếu hơn, và vào cuối tuổi ba mươi được chi tiêu ra, già và mệt mỏi, và chết sớm. ''
Trong Kenya và Tanzania, luật cấm phụ nữ từ sở hữu nhà. Tại Pakistan, một người con gái một cách hợp pháp được hưởng một nửa di sản thừa kế mà một đứa con trai được khi cha mẹ của họ chết. Trong một số vụ án hình sự, lời khai của người phụ nữ được đưa ra một cách hợp pháp một nửa trọng lượng của lời khai của một người đàn ông, và bồi thường cho cái chết sai trái của một người phụ nữ là một nửa mà cho cái chết sai trái của một người đàn ông.
Widows khóc
Sau một thời gian sống của lao động thể chất tàn bạo, nhiều sinh, phân biệt đối xử và sự nhàm chán sheer, những gì cần được năm tháng vàng son của một người phụ nữ thường xuyên tổ chức các indignities tồi tệ nhất. Tại Ấn Độ, bản sắc của một người phụ nữ quá gắn bó và phục tùng chồng của cô ấy rằng nếu cô outlives ông, năm của cô như một góa phụ được chi tiêu như một vật vô giá trị ảo.
Trong các thế hệ trước đó, nhiều phụ nữ bị trói để hỏa tang của chồng mình và chết cháy, một thực tế được gọi là suttee mà bây giờ hiếm khi xảy ra.
Hôm nay, một số quả phụ tự nguyện cạo đầu và rút lui khỏi xã hội, nhưng thường xuyên hơn một lối sống Spartan được áp đặt lên họ, gia đình và xã hội mà không có giá trị về già, phụ nữ duy nhất.
góa bụa mang như vậy một sự kỳ thị đó tái hôn là cực kỳ hiếm, ngay cả đối với những người phụ nữ góa bụa teen-agers.
Ở Nam Á, phụ nữ ít có quyền sở hữu hoặc thừa kế, và đồ đạc của một người chồng thường được chuyển giao cho con trai và thỉnh thoảng con gái. Một góa phụ phải dựa vào sự giúp đỡ của bà con, những người thường xuyên bỏ mẹ chúng trên đường phố.
Hàng ngàn người góa bụa khốn cùng Ấn Độ hành hương tới Vrindaban, một thị trấn ở vùng ngoại ô của Agra, nơi họ hy vọng sẽ đạt được sự cứu rỗi bằng cách cầu nguyện cho thần Krishna . Khoảng 1.500 quả phụ hiện lên mỗi ngày tại nhà nguyện ShriBhagwan, nơi để trao đổi với ca hát `` Hare Rama, Hare Krishna '' cho tám giờ, họ được cho một nắm gạo và đậu và 1,5 rupee, tương đương khoảng 5 cent.
On một đường phố ở đó, một làn sóng phụ nữ lớn tuổi một cốc ăn xin ở qua người lạ. `` Tôi không có ai, '' Paddo Chowdhury, 65 tuổi, người đã trở thành một góa phụ ở tuổi 18 và đã được Vrindaban trong 30 năm, cho biết. `` Tôi ngồi đây, rơi nước mắt của tôi và có đủ thức ăn một cách này hay cách khác. ''