Most ominously, informal family sup

Most ominously, informal family support networks for the
elderly are coming under increasing stress. Like most East
Asian societies, Korea’s traditional Confucian ethic of filial piety
requires the young to care for the old—and care for them they
do. Nearly half of Korean elders still live in extended families
with their children, and an even larger share rely on them as
their primary means of financial support. But the ethic of filial
piety is waning rapidly. In a 2006 survey of adults in their
fifties, only 28 percent answered yes when asked if they
thought their children would support them.6 As recently as
1980, 81 percent of elders lived with their extended families.
Today, the figure is 44 percent and (apparently) still declining
under the influence of modernization—including the decline in
family size, the rise in individualistic or “western” values, and
the emergence of a yawning generation gap. (See Figure 6.)
In none of today’s fully developed countries are the differences
in income, educational attainment, formative life experiences,
and (even) political party affiliation between young adults and
elders so vast as they are in today’s Korea.
Absent new government policies, the vulnerability of Korea’s
elders is almost certain to grow more acute. As both the
number of children per family and the marriage rate decline,
it will become ever-less likely that an adult child or in-law will

Kết quả (Việt) 1:

Đặt ominously, không chính thức hỗ trợ gia đình mạng cho cácngười cao tuổi đang ngày càng gia tăng căng thẳng. Giống như hầu hết đôngXã hội Châu á, Triều tiên truyền thống đạo Đức nho giáo của filial pietyyêu cầu trẻ để chăm sóc cho người già- và chăm sóc cho họ, họlàm. Gần một nửa của Triều tiên trưởng lão vẫn còn sống trong gia đình mở rộngvới con cái của họ, và một phần lớn hơn dựa vào chúng như làcủa chính các phương tiện hỗ trợ tài chính. Nhưng các đạo đức của hiếulòng mộ đạo waning nhanh chóng. Trong một cuộc khảo sát năm 2006 của người lớn trong họFifties, chỉ 28 phần trăm trả lời đúng khi hỏi nếu họsuy nghĩ con cái của họ sẽ hỗ trợ them.6 như gần đây nhưnăm 1980, 81% của những người lớn tuổi sống chung với gia đình mở rộng của họ.Hôm nay, con số này là 44 phần trăm và (rõ ràng) vẫn sụt giảmdưới ảnh hưởng của hiện đại hóa-bao gồm cả sự suy giảm tronggia đình kích thước, sự gia tăng trong giá trị cá nhân hoặc "miền tây", vàsự xuất hiện của một khoảng cách thế hệ yawning. (Xem hình 6).Không có ngày hôm nay của các quốc gia phát triển đầy đủ là sự khác biệttrong thu nhập, đạt được giáo dục, kinh nghiệm cuộc sống hình thành,và đảng phái chính trị (kể cả) liên kết giữa các thanh thiếu niên vàtrưởng lão rất lớn khi họ đang có trong ngày hôm nay của Triều tiên.Vắng mặt mới chính sách, các lỗ hổng của Hàn Quốctrưởng lão là gần như chắc chắn để phát triển nhiều cấp tính. Như là cả hai ngườisố lượng trẻ em mỗi gia đình và hôn nhân tỷ lệ suy giảm,nó sẽ trở nên ít hơn bao giờ có khả năng rằng một đứa trẻ dành cho người lớn hoặc trong luật pháp sẽ

Kết quả (Việt) 2:

Đáng ngại nhất, mạng lưới hỗ trợ gia đình chính thức cho
người già đang đến căng thẳng ngày càng tăng. Giống như hầu hết Đông
xã hội châu Á, đạo đức Nho giáo truyền thống của Hàn Quốc của lòng hiếu thảo
đòi hỏi trẻ để chăm sóc cho người già và chăm sóc cho họ họ
làm. Gần một nửa số người lớn tuổi Hàn Quốc vẫn còn sống trong gia đình lớn
với con cái của họ, và một phần lớn hơn dựa vào họ như
phương tiện chính của họ về hỗ trợ tài chính. Nhưng đạo đức của con thảo
hiếu đang suy yếu nhanh chóng. Trong một cuộc khảo sát năm 2006 của người lớn trong họ
mươi, chỉ có 28 phần trăm trả lời có khi được hỏi họ
nghĩ rằng con cái của họ sẽ hỗ trợ them.6 Gần đây nhất là
năm 1980, 81 phần trăm của những người lớn tuổi sống với gia đình mở rộng của họ.
Ngày nay, con số này là 44 phần trăm và (rõ ràng) vẫn suy giảm
do ảnh hưởng của hiện đại hóa, bao gồm cả việc giảm
quy mô gia đình, sự gia tăng trong giá trị "tây" cá nhân hay, và
sự xuất hiện của một khoảng cách thế hệ ngáp. (Xem hình 6)
Trong không ai trong số các nước đang phát triển đầy đủ ngày nay là những khác biệt
trong thu nhập, trình độ học vấn, kinh nghiệm sống hình thành,
và (thậm chí) đảng chính trị liên kết giữa thanh niên và
người lớn tuổi quá rộng lớn như họ đang ở Hàn Quốc ngày nay.
Chính phủ mới vắng mặt chính sách, các tổn thương của Hàn Quốc
lớn tuổi gần như chắc chắn để phát triển nghiêm trọng hơn. Khi cả hai
số của mỗi gia đình và sự suy giảm tỷ lệ hôn nhân,
nó sẽ trở nên ngày càng ít có khả năng rằng một đứa trẻ lớn hoặc trong luật pháp sẽ