Indian philosophy regards work as w

Indian philosophy regards work as worship and the customer as God himself. Serving the customer is equated with serving God. The Gita is neither a practical guide-book of moral efforts nor a philosophical treatise discussing the origin of immoral tendencies and tracing them to certain metaphysical principles as their sources; but, starting from the ordinary frailties of attachment and desires, it tries to show how one can lead a normal life of duties and responsibilities and yet be in peace and contentment. One (manager) must develop one’s third eye (Janana Chakshu) - the type of wisdom, vision, insight and foresight. Wisdom worker has an interacted personality. Every human being have inner resources (divine virtues) which are much powerful than outer resources (capital, material, plant etc.), thus they should make use of those inner resources. Gita has prescribed certain duties which were common to all, which can be related to corporate ethics. These are forgiveness, self-control, non-stealing, steadiness, truthfulness, wisdom, and learning. Gita prescribes that, if actions are performed with an unattached mind, then their defects cannot touch the performer, as the goodness or badness of an action depends upon the inner motive of the action. If there is no motive of pleasure or self-gain, then the action performed cannot bind the performer. According to the Vedas the Divine Law is the moral standards. Dharma is the root of good conduct; wealth is its branch; customary good conduct produces merits. Duties to the country (desadharma) should not be violated. One should conform to the ethos of the people, and should not perform an action condemned by the society. Truthfulness, kindness, calmness, and harmlessness are the four parts of dharma. The Bhagavad Gita inculcates the threefold method of karmayoga (work), bhaktiyoga (concentration) and jnanayoga (knowledge). Karmayoga states that one should always do one’s appointed duties. Action is better than inaction. Inaction is death. Action is life. He ought to perform his specific duties for the sake of duty, which fit in with his native abilities. He can attain his highest personal good thereby, and contribute to the social good. He should also perform his duties with perfect detachment. Only these actions can reach highest ethical standards. The Gita stresses the purity of the mind, the inner purity of motives and intensions. Work according to Gita as stated in Bhaktiyoga should be done with maximum concentration and pure mine and finally according to Jnanayoga knowledge is very important and it guides us in every aspects of life. Indian philosophy regards work as worship and the customer as God himself. Serving the customer is equated with serving God. The Gita is neither a practical guide-book of moral efforts nor a philosophical treatise discussing the origin of immoral tendencies and tracing them to certain metaphysical principles as their sources; but, starting from the ordinary frailties of attachment and desires, it tries to show how one can lead a normal life of duties and responsibilities and yet be in peace and contentment. One (manager) must develop one’s third eye (Janana Chakshu) - the type of wisdom, vision, insight and foresight. Wisdom worker has an interacted personality. Every human being have inner resources (divine virtues) which are much powerful than outer resources (capital, material, plant etc.), thus they should make use of those inner resources. Gita has prescribed certain duties which were common to all, which can be related to corporate ethics. These are forgiveness, self-control, non-stealing, steadiness, truthfulness, wisdom, and learning. Gita prescribes that, if actions are performed with an unattached mind, then their defects cannot touch the performer, as the goodness or badness of an action depends upon the inner motive of the action. If there is no motive of pleasure or self-gain, then the action performed cannot bind the performer. According to the Vedas the Divine Law is the moral standards. Dharma is the root of good conduct; wealth is its branch; customary good conduct produces merits. Duties to the country (desadharma) should not be violated. One should conform to the ethos of the people, and should not perform an action condemned by the society. Truthfulness, kindness, calmness, and harmlessness are the four parts of dharma. The Bhagavad Gita inculcates the threefold method of karmayoga (work), bhaktiyoga (concentration) and jnanayoga (knowledge). Karmayoga states that one should always do one’s appointed duties. Action is better than inaction. Inaction is death. Action is life. He ought to perform his specific duties for the sake of duty, which fit in with his native abilities. He can attain his highest personal good thereby, and contribute to the social good. He should also perform his duties with perfect detachment. Only these actions can reach highest ethical standards. The Gita stresses the purity of the mind, the inner purity of motives and intensions. Work according to Gita as stated in Bhaktiyoga should be done with maximum concentration and pure mine and finally according to Jnanayoga knowledge is very important and it guides us in every aspects of life.

Kết quả (Việt) 1:

Triết học Ấn độ liên quan đến công việc như là tôn thờ và khách hàng như chính Thiên Chúa. Phục vụ khách hàng tương đương với phục vụ Thiên Chúa. Gita là một thực tế cuốn sách hướng dẫn của đạo Đức nỗ lực cũng như một luận triết học thảo luận về nguồn gốc của xu hướng trái với đạo Đức và truy tìm chúng một số nguyên tắc siêu hình như là nguồn của họ; Tuy nhiên, bắt đầu từ frailties bình thường của tập tin đính kèm và mong muốn, nó sẽ cố gắng để hiển thị như thế nào một có thể sống một cuộc sống bình thường của nhiệm vụ và trách nhiệm và chưa trong hòa bình và contentment. Một trong những (Giám đốc) phải phát triển một mắt thứ ba (Janana Chakshu) - các loại của sự khôn ngoan, tầm nhìn, cái nhìn sâu sắc và tầm nhìn xa. Trí tuệ nhân viên có một nhân cách interacted. Mỗi con người có bên trong tài nguyên (thần thánh Đức tính) các rất nhiều mạnh hơn tài nguyên bên ngoài (thủ đô, vật chất, cây vv), vì vậy họ nên làm cho việc sử dụng các nguồn lực bên trong. Gita đã quy định một số nhiệm vụ đó đã được phổ biến cho tất cả, mà có thể được liên quan đến doanh nghiệp đạo Đức. Đây là sự tha thứ, tự kiểm soát, không ăn cắp, steadiness, tính trung thực, trí tuệ, và học tập. Gita quy định rằng, nếu hành động được thực hiện với một tâm trí tự do, sau đó Khuyết tật của họ không thể chạm biểu diễn, như lòng tốt hoặc badness hành động phụ thuộc vào động lực bên trong của hành động. Nếu không có không có động cơ của niềm vui hoặc tự đạt được, sau đó hành động thực hiện không thể ràng buộc người biểu diễn. Theo kinh Vedas pháp luật thiêng liêng là các tiêu chuẩn đạo Đức. Pháp là gốc rễ của hạnh kiểm; sự giàu có là chi nhánh của nó; hạnh kiểm phong tục tạo ra giá trị. Nhiệm vụ đối với quốc gia (desadharma) nên không được vi phạm. Một nên phù hợp với các đặc tính của người dân, và không nên thực hiện một hành động lên án Hiệp hội. Tính trung thực, nhân ái, trầm tĩnh, và harmlessness là những phần bốn của Pháp. Bhagavad Gita inculcates phương pháp sợi của karmayoga (công việc), bhaktiyoga (tập trung) và jnanayoga (kiến thức). Karmayoga nói rằng một trong những nên luôn luôn làm nhiệm vụ bổ nhiệm. Hành động là tốt hơn so với inaction. Inaction là cái chết. Hành động là cuộc sống. Ông cần phải thực hiện nhiệm vụ cụ thể của mình vì lợi ích của nhiệm vụ, mà phù hợp với khả năng bản địa của mình. Ông có thể đạt được của ông cá nhân cao nhất tốt bằng cách đó, và đóng góp cho xã hội tốt. Ông cũng nên thực hiện nhiệm vụ của mình với đội hoàn hảo. Chỉ là những hành động có thể đạt được tiêu chuẩn đạo đức cao nhất. Gita nhấn mạnh sự tinh khiết của tâm trí, độ tinh khiết bên trong của động cơ và intensions. Các công việc theo Gita như đã nêu trong Bhaktiyoga nên được thực hiện với nồng độ tối đa và tinh khiết tôi và cuối cùng theo Jnanayoga kiến thức là rất quan trọng và nó sẽ hướng dẫn chúng tôi trong mọi khía cạnh của cuộc sống. Triết học Ấn độ liên quan đến công việc như là tôn thờ và khách hàng như chính Thiên Chúa. Phục vụ khách hàng tương đương với phục vụ Thiên Chúa. Gita là một thực tế cuốn sách hướng dẫn của đạo Đức nỗ lực cũng như một luận triết học thảo luận về nguồn gốc của xu hướng trái với đạo Đức và truy tìm chúng một số nguyên tắc siêu hình như là nguồn của họ; Tuy nhiên, bắt đầu từ frailties bình thường của tập tin đính kèm và mong muốn, nó sẽ cố gắng để hiển thị như thế nào một có thể sống một cuộc sống bình thường của nhiệm vụ và trách nhiệm và chưa trong hòa bình và contentment. Một trong những (Giám đốc) phải phát triển một mắt thứ ba (Janana Chakshu) - các loại của sự khôn ngoan, tầm nhìn, cái nhìn sâu sắc và tầm nhìn xa. Trí tuệ nhân viên có một nhân cách interacted. Mỗi con người có bên trong tài nguyên (thần thánh Đức tính) các rất nhiều mạnh hơn tài nguyên bên ngoài (thủ đô, vật chất, cây vv), vì vậy họ nên làm cho việc sử dụng các nguồn lực bên trong. Gita đã quy định một số nhiệm vụ đó đã được phổ biến cho tất cả, mà có thể được liên quan đến doanh nghiệp đạo Đức. Đây là sự tha thứ, tự kiểm soát, không ăn cắp, steadiness, tính trung thực, trí tuệ, và học tập. Gita quy định rằng, nếu hành động được thực hiện với một tâm trí tự do, sau đó Khuyết tật của họ không thể chạm biểu diễn, như lòng tốt hoặc badness hành động phụ thuộc vào động lực bên trong của hành động. Nếu không có không có động cơ của niềm vui hoặc tự đạt được, sau đó hành động thực hiện không thể ràng buộc người biểu diễn. Theo kinh Vedas pháp luật thiêng liêng là các tiêu chuẩn đạo Đức. Pháp là gốc rễ của hạnh kiểm; sự giàu có là chi nhánh của nó; hạnh kiểm phong tục tạo ra giá trị. Nhiệm vụ đối với quốc gia (desadharma) nên không được vi phạm. Một nên phù hợp với các đặc tính của người dân, và không nên thực hiện một hành động lên án Hiệp hội. Tính trung thực, nhân ái, trầm tĩnh, và harmlessness là những phần bốn của Pháp. Bhagavad Gita inculcates phương pháp sợi của karmayoga (công việc), bhaktiyoga (tập trung) và jnanayoga (kiến thức). Karmayoga nói rằng một trong những nên luôn luôn làm nhiệm vụ bổ nhiệm. Hành động là tốt hơn so với inaction. Inaction là cái chết. Hành động là cuộc sống. Ông cần phải thực hiện nhiệm vụ cụ thể của mình vì lợi ích của nhiệm vụ, mà phù hợp với khả năng bản địa của mình. Ông có thể đạt được của ông cá nhân cao nhất tốt bằng cách đó, và đóng góp cho xã hội tốt. Ông cũng nên thực hiện nhiệm vụ của mình với đội hoàn hảo. Chỉ là những hành động có thể đạt được tiêu chuẩn đạo đức cao nhất. Gita nhấn mạnh sự tinh khiết của tâm trí, độ tinh khiết bên trong của động cơ và intensions. Các công việc theo Gita như đã nêu trong Bhaktiyoga nên được thực hiện với nồng độ tối đa và tinh khiết tôi và cuối cùng theo Jnanayoga kiến thức là rất quan trọng và nó sẽ hướng dẫn chúng tôi trong mọi khía cạnh của cuộc sống.

Kết quả (Việt) 2:

Triết học Ấn Độ liên quan đến công việc như thờ phượng và các khách hàng như chính Thiên Chúa. Phục vụ khách hàng là đồng nghĩa với sự phục vụ Thiên Chúa. Gita không phải là một cuốn sách hướng dẫn-thực tế của những nỗ lực đạo đức cũng không phải một luận triết học thảo luận về nguồn gốc của những khuynh hướng vô đạo đức và truy tìm họ để nguyên tắc siêu hình nào đó như là nguồn của họ; nhưng, bắt đầu từ yếu đuối bình thường của tập tin đính kèm và ham muốn, nó sẽ cố gắng để hiển thị như thế nào người ta có thể sống một cuộc sống bình thường của nhiệm vụ, trách nhiệm và chưa được trong hòa bình và mãn nguyện. Một (quản lý) phải phát triển của một con mắt thứ ba (Janana Chakshu) - loại trí tuệ, tầm nhìn, hiểu biết và tầm nhìn xa. Người lao động trí tuệ có một cá nhân tương tác. Mỗi con người có nguồn tài nguyên bên trong (đức Chúa) mà là nhiều mạnh mẽ hơn so với các nguồn lực bên ngoài (vốn, nguyên liệu, nhà máy vv), do đó họ nên tận dụng những nguồn lực bên trong. Gita đã quy định một số nhiệm vụ mà là chung cho tất cả, có thể liên quan đến đạo đức công ty. Đây là sự tha thứ, tự kiểm soát, không trộm cắp, vững chãi, tính trung thực, sự khôn ngoan, và học tập. Gita quy định rằng, nếu hành động này được thực hiện với một tâm trí tự do, sau đó các khuyết tật của họ có thể không chạm vào người biểu diễn, như sự tốt lành hay badness của một hành động phụ thuộc vào động cơ bên trong của hành động. Nếu không có động lực của niềm vui hay tự lợi, sau đó hành động thực hiện không thể ràng buộc người biểu diễn. Theo kinh Vệ Đà Luật Divine là tiêu chuẩn đạo đức. Pháp là gốc rễ của hạnh kiểm tốt; sự giàu có là chi nhánh của nó; tục hành tốt sản xuất công đức. Nghĩa vụ đối với đất nước (desadharma) không nên vi phạm. Người ta phải phù hợp với các đặc tính của con người, và không nên thực hiện một hành động lên án của xã hội. Tính trung thực, lòng tốt, sự bình tĩnh, và vô hại là bốn bộ phận của Pháp. Bhagavad Gita inculcates phương pháp gấp ba lần của karmayoga (làm việc), bhaktiyoga (nồng độ) và jnanayoga (kiến thức). Karmayoga nói rằng người ta luôn luôn phải làm nhiệm vụ của một người được bổ nhiệm. Hành động là tốt hơn so với không hành động. Không hành động là sự chết. Hành động là cuộc sống. Ông ta phải thực hiện các nhiệm vụ cụ thể của mình vì lợi ích của công vụ, mà phù hợp với khả năng bản địa của mình. Anh ta có thể đạt được cá nhân tốt nhất của mình từ đó, và đóng góp vào lợi xã hội. Ông cũng nên thực hiện nhiệm vụ của mình với đội hoàn hảo. Chỉ có những hành động này có thể đạt được các tiêu chuẩn đạo đức cao nhất. Gita nhấn mạnh sự thanh tịnh của tâm, sự thuần khiết bên trong của động cơ và intensions. Làm việc theo Gita như đã nêu trong Bhaktiyoga nên được thực hiện với nồng độ tối đa và mỏ tinh khiết và cuối cùng theo Jnanayoga kiến ​​thức là rất quan trọng và nó sẽ hướng dẫn chúng ta trong mọi khía cạnh của cuộc sống. Triết học Ấn Độ liên quan đến công việc như thờ phượng và các khách hàng như chính Thiên Chúa. Phục vụ khách hàng là đồng nghĩa với sự phục vụ Thiên Chúa. Gita không phải là một cuốn sách hướng dẫn-thực tế của những nỗ lực đạo đức cũng không phải một luận triết học thảo luận về nguồn gốc của những khuynh hướng vô đạo đức và truy tìm họ để nguyên tắc siêu hình nào đó như là nguồn của họ; nhưng, bắt đầu từ yếu đuối bình thường của tập tin đính kèm và ham muốn, nó sẽ cố gắng để hiển thị như thế nào người ta có thể sống một cuộc sống bình thường của nhiệm vụ, trách nhiệm và chưa được trong hòa bình và mãn nguyện. Một (quản lý) phải phát triển của một con mắt thứ ba (Janana Chakshu) - loại trí tuệ, tầm nhìn, hiểu biết và tầm nhìn xa. Người lao động trí tuệ có một cá nhân tương tác. Mỗi con người có nguồn tài nguyên bên trong (đức Chúa) mà là nhiều mạnh mẽ hơn so với các nguồn lực bên ngoài (vốn, nguyên liệu, nhà máy vv), do đó họ nên tận dụng những nguồn lực bên trong. Gita đã quy định một số nhiệm vụ mà là chung cho tất cả, có thể liên quan đến đạo đức công ty. Đây là sự tha thứ, tự kiểm soát, không trộm cắp, vững chãi, tính trung thực, sự khôn ngoan, và học tập. Gita quy định rằng, nếu hành động này được thực hiện với một tâm trí tự do, sau đó các khuyết tật của họ có thể không chạm vào người biểu diễn, như sự tốt lành hay badness của một hành động phụ thuộc vào động cơ bên trong của hành động. Nếu không có động lực của niềm vui hay tự lợi, sau đó hành động thực hiện không thể ràng buộc người biểu diễn. Theo kinh Vệ Đà Luật Divine là tiêu chuẩn đạo đức. Pháp là gốc rễ của hạnh kiểm tốt; sự giàu có là chi nhánh của nó; tục hành tốt sản xuất công đức. Nghĩa vụ đối với đất nước (desadharma) không nên vi phạm. Người ta phải phù hợp với các đặc tính của con người, và không nên thực hiện một hành động lên án của xã hội. Tính trung thực, lòng tốt, sự bình tĩnh, và vô hại là bốn bộ phận của Pháp. Bhagavad Gita inculcates phương pháp gấp ba lần của karmayoga (làm việc), bhaktiyoga (nồng độ) và jnanayoga (kiến thức). Karmayoga nói rằng người ta luôn luôn phải làm nhiệm vụ của một người được bổ nhiệm. Hành động là tốt hơn so với không hành động. Không hành động là sự chết. Hành động là cuộc sống. Ông ta phải thực hiện các nhiệm vụ cụ thể của mình vì lợi ích của công vụ, mà phù hợp với khả năng bản địa của mình. Anh ta có thể đạt được cá nhân tốt nhất của mình từ đó, và đóng góp vào lợi xã hội. Ông cũng nên thực hiện nhiệm vụ của mình với đội hoàn hảo. Chỉ có những hành động này có thể đạt được các tiêu chuẩn đạo đức cao nhất. Gita nhấn mạnh sự thanh tịnh của tâm, sự thuần khiết bên trong của động cơ và intensions. Làm việc theo Gita như đã nêu trong Bhaktiyoga nên được thực hiện với nồng độ tối đa và mỏ tinh khiết và cuối cùng theo Jnanayoga kiến ​​thức là rất quan trọng và nó sẽ hướng dẫn chúng ta trong mọi khía cạnh của cuộc sống.