Mahavira (599 BCE–527 BCE), the twe

Mahavira (599 BCE–527 BCE), the twenty-fourth tirthankara of the Jain religion, was the torch-bearer of "ahimsa" and introduced the word to the world and applied the concept in his own life. He taught that to attain nirvana, one must abstain from violence.

Nonviolence also has 'active' or 'activist' elements, in that believers accept the need for nonviolence as a means to achieve political and social change. Thus, for example, the Tolstoy and Gandhian non violence is a philosophy and strategy for social change that rejects the use of violence, but at the same time sees nonviolent action (also called civil resistance) as an alternative to passive acceptance of oppression or armed struggle against it. In general, advocates of an activist philosophy of nonviolence use diverse methods in their campaigns for social change, including critical forms of education and persuasion, mass noncooperation, civil disobedience, nonviolent direct action, and social, political, cultural and economic forms of intervention.

Kết quả (Việt) 1:

Mahavira (599 TCN-527 TCN), tirthankara hai mươi thứ tư của tôn giáo Jain, là ngọn đuốc-bearer của "bất hại" và giới thiệu chữ đến với thế giới và áp dụng các khái niệm trong cuộc sống riêng của mình. Ông dạy rằng để đạt được Niết bàn, một trong những phải tránh không bạo lực.Bất bạo động cũng có 'hoạt động' hoặc 'hoạt động' các yếu tố, trong đó các tín hữu chấp nhận sự cần thiết bất bạo động như một phương tiện để đạt được sự thay đổi chính trị và xã hội. Vì vậy, ví dụ, Tolstoy và Gandhian không bạo lực là một triết lý và chiến lược cho sự thay đổi xã hội mà từ chối việc sử dụng bạo lực, nhưng cùng một lúc thấy bất bạo động hành động (tiếng Anh thường gọi là kháng dân sự) như là một thay thế cho sự chấp nhận thụ động đàn áp hoặc đấu tranh vũ trang chống lại nó. Nói chung, chủ trương của một triết lý hoạt động của bất bạo động sử dụng phương pháp đa dạng trong các chiến dịch của họ cho sự thay đổi xã hội, bao gồm các hình thức quan trọng của giáo dục và thuyết phục, khối lượng noncooperation, bất tuân dân sự, bất bạo động hành động trực tiếp và các hình thức xã hội, chính trị, văn hóa và kinh tế của sự can thiệp.

Kết quả (Việt) 2:

Mahavira (599 TCN-527 TCN), các tirthankara hai mươi bốn đạo Jain, là ngọn đuốc ghi tên của "ahimsa" và giới thiệu từ để thế giới và áp dụng các khái niệm trong cuộc sống riêng của mình. Ngài dạy rằng để đạt được Niết bàn, người ta phải tránh bạo lực.

Bất bạo động cũng có những yếu tố 'hoạt động' hoặc 'hoạt động', trong đó tín hữu chấp nhận sự cần thiết của bất bạo động như một phương tiện để đạt được sự thay đổi về chính trị và xã hội. Vì vậy, ví dụ, Tolstoy và Gandhi bất bạo động là một triết lý và chiến lược cho sự thay đổi xã hội mà từ chối việc sử dụng bạo lực, nhưng cùng lúc nhìn thấy hành động bất bạo động (còn gọi là kháng dân sự) như một sự thay thế để chấp nhận thụ động là áp bức, trang bị đấu tranh chống lại nó. Nói chung, những người ủng hộ của một triết lý nhà hoạt động bất bạo động sử dụng phương pháp đa dạng trong các chiến dịch của họ cho sự thay đổi xã hội, bao gồm các hình thức quan trọng của giáo dục và thuyết phục, bất hợp tác quần chúng, bất tuân dân sự, hành động trực tiếp bất bạo động, và các hình thức xã hội, chính trị, văn hóa và kinh tế của các can thiệp.