With the dawning of New Testament r

With the dawning of New Testament realities, even these proper names for God yield to his self-revealed personal names. In sending his beloved Son, Yahweh discloses his holy intimacy as Father. The Threefold Name then declares the inmost secret of the self-revealed God, whose followers confess “the name of the Father, and of the Son, and of the Holy Spirit.”
Thus the history of humanity discloses a dual movement with respect to the Name of God. Outside the line of special revelation, man in religious revolt turns the proper name of God into more and more improper names, and then seeks to turn the proper name into merely a generic term which man is himself free to fill with whatever content he wishes, or wholly to disown as a merely imaginative God-concept. In his created relationship with the living God, Adam could properly name the self-revealed God and could name the animals in accord with their nature. Contemporary man so concentrates on turning nature to his own devices that he can neither give God’s real name nor identify the objective constitution of the external world. It is not at all surprising that “secular theology” and “linguistic analysis” should most of all find difficulty with the biblical emphasis on the Name of God. Paul van Buren, who reduces the biblical interest in the supernatural to a debate over words, notes the avoidance of the name Yahweh in Jewish speech, and thinks “it might be argued that the Christian Church never adequately appreciated this reticence” (The Secular Meaning of the Gospel, p. 4, n. 5).

Kết quả (Việt) 2:

Với sự khởi đầu của thực tại Tân Ước, ngay cả những tên riêng cho Thiên Chúa suất để tên tự tiết lộ cá nhân của mình. Trong sai Con yêu quý của mình, Yahweh tiết lộ sự thân mật thánh của Ngài là Cha. Tên Tam sau đó tuyên bố các bí mật sâu thẳm của Thiên Chúa tự tiết lộ, có người theo thú nhận "các danh Cha, và Con, và Chúa Thánh Thần."
Như vậy lịch sử của nhân loại tiết lộ một phong trào kép đối với Tên của Thiên Chúa. Bên ngoài đường của sự mặc khải đặc biệt, người đàn ông trong cuộc nổi loạn tôn giáo biến tên riêng của Thiên Chúa vào trong hơn và không đúng cách nhiều tên, và sau đó tìm cách để biến tên thích hợp vào chỉ đơn thuần là một thuật ngữ chung chung mà con người là tự do để điền vào với bất cứ nội dung anh ta muốn, hoặc toàn bộ để không thừa nhận như là một Thiên Chúa-khái niệm chỉ giàu trí tưởng tượng. Trong mối quan hệ tạo của mình với Thiên Chúa hằng sống, Adam đúng cách có thể đặt tên cho Thiên Chúa tự mạc khải và có thể đặt tên cho các loài động vật phù hợp với bản chất của họ. Người đàn ông đương đại nên tập trung vào việc biến thiên nhiên với các thiết bị của mình rằng ông có thể không cung cấp tên thật của Thiên Chúa cũng không xác định được mục tiêu hiến pháp của thế giới bên ngoài. Nó không phải là ở tất cả ngạc nhiên khi "thần học thế tục" và "phân tích ngôn ngữ" nên hầu hết tất cả tìm thấy khó khăn với sự nhấn mạnh Thánh Kinh về tên của Thiên Chúa. Paul van Buren, người đã làm giảm lợi ích kinh thánh trong siêu nhiên để một cuộc tranh luận về từ ngữ, lưu ý tránh các tên Yahweh trong bài phát biểu của người Do Thái, và nghĩ rằng "nó có thể lập luận rằng các Giáo Hội Kitô giáo không bao giờ đánh giá cao đầy đủ sự dè dặt này" (Ý nghĩa thế tục của Tin Mừng, p. 4, n. 5).