The dominant model of managerialist

The dominant model of managerialist corporate orientation of PR history set in a liberal democracy which exhibits improving ethical and practice standards is also no longer valid. Coombs & Holladay (2012) made a similar point that the corporatist view of PR has been distorting and that by “alternatively grounding US public relations history in the work of activists, we open possibilities for re-imagining the field” (p.347). McKie & Munshi (2007) argue that many of PR history’s accounts “are unique and unchallenged, or under-challenged, and in need of pluralising with robust perspectives” (p. 119) and “align with a modernist perspective” (p. 120).

Kết quả (Việt) 1:

Mô hình chi phối của managerialist công ty định hướng của PR lịch sử thiết lập trong một nền dân chủ tự do mà cuộc triển lãm cải thiện đạo Đức và tiêu chuẩn thực hành cũng không còn hợp lệ. Coombs & Holladay (2012) đã thực hiện một điểm tương tự như xem một của PR đã bóp méo và rằng bởi "Ngoài ra nền tảng U.S. lịch sử quan hệ công chúng tại công việc nhà hoạt động, chúng tôi mở khả năng cho tái tưởng tượng lĩnh vực" (p.347). McKie & Munshi (2007) cho rằng nhiều người trong số PR lịch sử tài khoản "độc đáo và unchallenged hoặc dưới thách thức, và cần giúp đỡ của pluralising với những quan điểm mạnh mẽ" (p. 119) và "align với một quan điểm hiện đại" (p. 120).

Kết quả (Việt) 2:

Mô hình chi phối của định hướng của công ty managerialist của lịch sử PR thiết lập trong một nền dân chủ tự do trưng bày cải thiện các tiêu chuẩn đạo đức và thực hành cũng không còn giá trị. Coombs & Holladay (2012) thực hiện một điểm tương tự mà xem corporatist của PR đã được bóp méo và rằng bằng cách "cũng được nối đất Mỹ lịch sử quan hệ công chúng trong công việc của các nhà hoạt động, chúng tôi mở khả năng tái tưởng tượng trường" (p.347) . McKie & Munshi (2007) lập luận rằng nhiều tài khoản PR của lịch sử "là duy nhất và không bị thách thức, hoặc dưới thách thức, và cần pluralising với quan điểm mạnh mẽ" (p. 119) và "phù hợp với quan điểm hiện đại" (p. 120 ).