Laos is approximately 60% Theravada

Laos is approximately 60% Theravada Buddhist, which roughly falls along ethnic lines with the majority of practitioners being Lao Loum. The remainder is largely animist, following their unique ethnic traditions and practices. Even among the Lao Loum there is a high degree of syncretism with most Lao acknowledging the traditional animist traditions known collectively as satsana phi. Other religions are in the minority including Islam and Christianity and represent a combined total of less than 2% of the population.

Buddhism[edit]
Further information: Buddhism in Laos
Theravada Buddhism is central to Lao cultural identity. The national symbol of Laos is the That Luang stupa, a stupa with a pyramidal base capped by the representation of a closed lotus blossom which was built to protect relics of the Buddha. The shrine has been rebuilt several times since being created in the thirteenth century by the Khmer, with the largest expansions by King Setthathirath in the 1500s as part of a nationwide building campaign.

Traditionally in Laos males would become novice monks at some point in their lives, giving them the opportunity to gain both an education and religious merit. Laos also has a somewhat unique belief among Buddhist countries that merit (boun) is transferrable among people, thus a son or daughter may make merit for a parent by temporarily entering a monastery. Lay persons are expected to feed and care for the monks of their local community, with the morning processions of monks (tak bat) who walk to collect offerings. Monks renounce material possessions and labor, thus the community and the monastery (wat) are bound in a mutually reinforcing relationship.

Kết quả (Việt) 1:

Lào là khoảng 60% Phật giáo Thượng tọa bộ khoảng rơi dọc theo các đường dân tộc với phần lớn các học viên là Lao Loum. Phần còn lại là chủ yếu là vật linh, theo truyền thống dân tộc độc đáo và thực tiễn của họ. Ngay cả trong số Loum Lào có là một mức độ cao của syncretism với hầu hết Lao công nhận các truyền thống vật linh truyền thống được gọi chung là satsana phi. Các tôn giáo khác trong thiểu số bao gồm cả Hồi giáo và Thiên Chúa giáo và đại diện cho tổng cộng ít hơn 2% dân số.Phật giáo [sửa]Xem thêm thông tin: Phật giáo ở LàoPhật giáo Thượng tọa bộ là trung tâm của bản sắc văn hóa Lào. Biểu tượng quốc gia của Lào là bảo tháp That Luang, một bảo tháp với một cơ sở kim tự tháp mũ bởi sự hiện diện của một hoa sen đóng được xây dựng để bảo vệ các di tích của Đức Phật. Đền thờ đã được xây dựng lại nhiều lần kể từ khi được tạo ra trong thế kỷ 13 bởi người Khmer, với mở rộng lớn nhất bởi vua Setthathirath trong những năm 1500 là một phần của một chiến dịch xây dựng trên toàn quốc.Theo truyền thống tại Lào nam giới sẽ trở thành nhà sư novice tại một số điểm trong cuộc sống của họ, cho họ cơ hội để đạt được một giáo dục và tôn giáo bằng khen. Lào cũng có một niềm tin một số duy nhất trong số các nước Phật giáo bằng khen (boun) là transferrable trong nhân dân, do đó là một con trai hay con gái có thể làm cho khen cho một phụ huynh bằng cách tạm thời nhập một tu viện. Lay người dự kiến sẽ để nuôi và chăm sóc cho các nhà sư của cộng đồng địa phương của họ, với đám rước buổi sáng của nhà sư (tak bát) người đi bộ để thu thập các dịch vụ. Nhà sư từ bỏ tài sản vật chất và lao động, do đó các cộng đồng và tu viện (wat) bị ràng buộc trong một mối quan hệ cùng gia cố trát tường.

Kết quả (Việt) 2:

Lào là khoảng 60% Phật giáo Nguyên thủy, trong đó khoảng rơi dọc đường dân tộc với đa số học viên là Lào Loum. Phần còn lại chủ yếu là vật linh, sau truyền thống dân tộc độc đáo của họ và thực tiễn. Ngay cả trong số các Lao Loum có một mức độ cao của chủ nghĩa hỗn tạp với hầu hết Lao thừa nhận những truyền thống vật linh truyền thống được gọi chung là satsana phi. Các tôn giáo khác là thiểu số bao gồm cả Hồi giáo và Thiên Chúa giáo và đại diện cho tổng cộng ít hơn 2% dân số. Phật giáo [sửa] Thông tin thêm: Phật giáo ở Lào Phật giáo Nguyên Thủy là trung tâm của Lào, bản sắc văn hóa. Các biểu tượng quốc gia của Lào là That Luang bảo tháp, một tháp với một cơ sở hình kim tự tháp bị chặn bởi các đại diện của một hoa sen khép kín, được xây dựng để bảo vệ di tích của Đức Phật. Ngôi đền được xây dựng lại nhiều lần kể từ khi được tạo ra trong thế kỷ thứ mười ba của người Khmer, với sự mở rộng lớn nhất của Vua Setthathirath trong những năm 1500 như một phần của một chiến dịch xây dựng trên toàn quốc. Theo truyền thống ở nam Lào sẽ trở thành tu sĩ mới làm quen với một số điểm trong cuộc sống của họ , cho họ cơ hội để đạt được cả một nền giáo dục và công đức tôn giáo. Lào cũng có một niềm tin có phần độc đáo giữa các quốc gia Phật giáo mà khen (Boun) là chuyển nhượng giữa con người, do đó con trai hay con gái có thể làm cho công đức cho cha mẹ bằng cách tạm thời vào một tu viện. Người giáo dân được dự kiến để ăn và chăm sóc cho các tu sĩ của cộng đồng địa phương của họ, với các đám rước sáng của nhà sư (tak bat), người đi bộ để thu thập vật cúng dường. Các nhà sư từ bỏ của cải vật chất và lao động, do đó các cộng đồng và các tu viện (wat) bị ràng buộc trong một mối quan hệ hỗ trợ lẫn nhau.