A proverb within my latest "fortune

A proverb within my latest "fortune" cookie.

I took the time to meditate on this one. So simple, it's meaning rather clear, yet seldom practiced. What do I mean by practiced? How often do we really "go with the flow"? Moving forwards or backwards with truly no expectations? In our everyday actions, in our everyday lives, we get stuck - we stagnate - often out of fear and often out of focus. Fear to act in order for a goal to be reached and even more often we become so fixated on a goal, on some end result, we simply can't change gears in fear of losing sight of it. Zen Master Glassman in the book "The Dude and the Zen Master" likened this stagnation to the well known rhyme:

Row, row, row your boat,
gently down the stream.
Merrily, merrily, merrily, merrily,
Life is but a dream.

Glassman comments "Imagine that you're rowing down a stream and you're trying to figure out how to do it. Do I first row with the right oar and then with the left, or is it the other way around? What should my shoulder do...?...And while he's hung up with all those questions, the stream is pulling him on and on. So you want to row, row, row your boat - gently. Don't make a whole to-do about it." It's all too common in the modern day, with information overload, with little to no patience, that we want a skill mastered, a goal reached, or a service done in the hear-and-now without being conscious of our own self in the moment.

In order to move from point A to be B there must time, consideration, and patience. The same can be said in conducting business, practicing martial arts, and looking after your health. You want to go from 0 to 10 without understanding the process? Pop a pill and you're done? It's not possible. In fact, anything or anyone telling you otherwise is a facade, a mirage.

"One day, Zhuangzi lectured Huizi hour upon hour about the Dao. Huizi stood up and yelled "Trivial! Inconsequential! Everything you've said is completely useless!
Zhuangzi said "Good, now that you understand uselessness, we can talk about usefulness. For instance, you're really only using this little piece of ground you're standing on, right? But if we cut away the rest of the ground around it...how useful is it?" Zhuang continued... "Therefore: usefulness is built on a foundation of uselessness. If there is no uselessness, then there is no usefulness.""

This is the nature of what is substantial and insubstantial, real or false, yin or yang. In the end one cannot exist without the other. This is process, this is practice, this is how, as Glassman might add, we get to "the other shore". The other shore may be our goal, it may be our happiness, it can be whatever it is we want to change in our lives, our world. Without practice, patience, and consciousness, there can be no wind to create a wave. And if we expect that wind to create the right wave, the right movement and the right direction then in itself this expectation may never be met and we will begin to stagnate once again as we tried to fight what is naturally occurring.

Kết quả (Việt) 1:

Một câu tục ngữ trong cookie "tài sản" mới nhất của tôi. Tôi mất thời gian để suy niệm về điều này. Đơn giản như vậy, nó có nghĩa là thay vì rõ ràng, nhưng hiếm khi thực hành. Ý tôi là bằng cách thực hành? Làm thế nào thường làm chúng ta thực sự "đi với dòng chảy"? Di chuyển về phía trước hoặc ngược trở lại thực sự không mong đợi? Trong các hoạt động hàng ngày của chúng tôi, trong cuộc sống hàng ngày của chúng tôi, chúng tôi gặp khó khăn - chúng tôi stagnate – thường ra khỏi nỗi sợ hãi và thường xuyên ra khỏi tập trung. Nỗi sợ hãi để hành động để cho một mục tiêu để đạt được và thậm chí nhiều hơn nữa thường xuyên chúng tôi vì vậy trở thành fixated trên một mục tiêu, trên một số kết quả cuối cùng, chúng tôi chỉ đơn giản là không thể thay đổi bánh răng trong sợ mất tầm nhìn của nó. Thiền sư Glassman trong cuốn sách "The Dude và the Zen Master" so sánh tình trạng trì trệ này để rhyme cũng được biết đến:Chèo, chèo, chèo thuyền của bạn,nhẹ nhàng xuống dòng.Vui vẻ, vui vẻ, vui vẻ, vui vẻ,Cuộc sống là nhưng một giấc mơ.Ý kiến Glassman "Hãy tưởng tượng rằng bạn đang chèo thuyền xuống một dòng suối và bạn đang cố gắng tìm hiểu làm thế nào để làm điều đó. Làm tôi lần đầu tiên hàng với cánh mở bên phải và sau đó ở bên trái, hoặc là nó là cách khác xung quanh? Vai của tôi nên làm gì...? ... Và trong khi ông treo với tất cả những câu hỏi này, dòng là kéo anh ta trên và trên. Vì vậy, bạn muốn chèo, chèo, chèo thuyền của bạn - nhẹ nhàng. Không làm cho một công việc toàn bộ về nó." Đó là tất cả quá phổ biến trong ngày hiện đại, với quá tải thông tin, với ít hoặc không có sự kiên nhẫn, mà chúng tôi muốn một kỹ năng nắm bắt, một mục tiêu đạt được, hoặc một dịch vụ được thực hiện trong nghe-và-bây giờ mà không ý thức được tự riêng của chúng tôi trong thời điểm này.Để di chuyển từ điểm A sang B có phải thời gian, xem xét, và kiên nhẫn. Như vậy có thể nói tiến hành kinh doanh, thực hành võ thuật và tìm kiếm sau khi sức khỏe của bạn. Đi từ 0 đến 10 mà không có sự hiểu biết quá trình này không? Pop một viên thuốc và bạn thực hiện xong? Nó không phải là không thể. Trong thực tế, bất cứ điều gì hay bất cứ ai nói với bạn nếu không là một mặt tiền, một ảo cảnh."Một ngày, Zhuangzi giảng Huizi giờ theo giờ về đạo. Huizi đứng dậy và hét "Trivial! Không quan trọng! Tất cả những gì bạn đã nói là hoàn toàn vô ích!Zhuangzi nói "tốt, bây giờ mà bạn hiểu uselessness, chúng tôi có thể nói về tính hữu dụng. Ví dụ, bạn đang thực sự chỉ bằng cách sử dụng này mảnh nhỏ của bạn đang đứng trên mặt đất, đúng không? Nhưng nếu chúng ta cắt đi phần còn lại của mặt đất xung quanh thành phố it...how hữu ích nó?" Choang tiếp tục... "Do đó: hữu ích được xây dựng trên một nền tảng của uselessness. Nếu không có không có uselessness, sau đó không có hữu ích không.""Đó là bản chất của những gì là đáng kể và insubstantial, thật hay giả, âm hoặc dương. Cuối cùng, một trong những không thể tồn tại mà không có sự khác. Đây là quá trình, đây là thực tế, điều này là như thế nào, như Glassman có thể thêm, chúng tôi nhận được "bờ biển". Bờ biển khác có thể là mục tiêu của chúng tôi, nó có thể là hạnh phúc của chúng tôi, nó có thể là bất cứ điều gì nó là chúng tôi muốn thay đổi trong cuộc sống của chúng tôi, thế giới của chúng tôi. Mà không thực hành, sự kiên nhẫn và ý thức, có thể có không có gió để tạo ra một làn sóng. Và nếu chúng tôi hy vọng rằng gió để tạo ra các quyền sóng, di chuyển phải và đi đúng hướng thì trong chính nó mong đợi này có thể không bao giờ được đáp ứng và chúng tôi sẽ bắt đầu stagnate một lần nữa như chúng tôi đã cố gắng để chống lại những gì nguồn gốc tự nhiên.

Kết quả (Việt) 2:

Một câu tục ngữ trong "gia tài" của tôi Cookie mới nhất. Tôi đã dành thời gian để suy niệm về cái này. Vì vậy, đơn giản, nó có nghĩa là khá rõ ràng, nhưng ít khi thực hành. Tôi có ý nghĩa gì bởi thực hành? Bao lần chúng ta thực sự "đi với dòng chảy"? Di chuyển về phía trước hay phía sau có thực sự không mong đợi? Trong hành động hàng ngày của chúng tôi, trong cuộc sống hàng ngày của chúng tôi, chúng tôi gặp khó khăn - chúng ta trì trệ - thường ra khỏi nỗi sợ hãi và thường xuyên ra khỏi tập trung. Sợ phải hành động để cho một mục tiêu phải đạt được và thậm chí thường xuyên hơn chúng ta trở nên gắn bó vào một mục tiêu, trên một số kết quả cuối cùng, chúng tôi chỉ đơn giản là không thể thay đổi bánh răng trong sợ bị mất tầm nhìn của nó. Thiền Sư Glassman trong cuốn sách "The Dude và Thiền Sư" ví như sự trì trệ này để các vần nổi tiếng: Row, hàng, chèo thuyền của bạn, nhẹ nhàng xuống dòng. Vui vẻ, vui vẻ, vui vẻ, vui vẻ, cuộc sống chỉ là một giấc mơ. ý kiến Glassman "Hãy tưởng tượng rằng bạn đang chèo xuống một dòng suối và bạn đang cố gắng tìm ra cách để làm điều đó. làm đầu tiên tôi chèo thuyền với mái chèo phải và sau đó với bên trái, hoặc nó là cách khác xung quanh? Điều gì nên tôi vai làm ... ... và trong khi ông treo lên với tất cả những câu hỏi, những dòng suối là kéo anh và về Vì vậy, bạn muốn chèo, chèo thuyền, chèo thuyền của bạn -?.. nhẹ nhàng Đừng làm cho toàn bộ một to- làm gì về nó. " Đó là tất cả các quá phổ biến trong thời hiện đại, với tình trạng quá tải thông tin, có ít hoặc không có sự kiên nhẫn, mà chúng tôi muốn có một kỹ năng làm chủ, một mục tiêu đạt được, hoặc một dịch vụ thực hiện trong nghe-và-bây giờ mà không có ý thức tự riêng của chúng tôi trong thời điểm. để di chuyển từ điểm A đến B là có phải thời gian, xem xét, và kiên nhẫn. Cùng có thể nói trong hoạt động kinh doanh, tập luyện võ thuật, và chăm sóc sức khỏe của bạn. Bạn muốn đi 0-10 mà không hiểu quá trình này? Pop một viên thuốc và bạn đang làm? Điều đó là không thể. Trong thực tế, bất cứ điều gì hoặc bất cứ ai nói với bạn nếu không là một mặt tiền, một ảo ảnh. "Một hôm, Trang Tử giảng Huizi hàng giờ về. Huizi Dao đứng dậy và hét lên" không đáng kể! Vụn vặt! Tất cả mọi thứ bạn đã nói là hoàn toàn vô dụng! Zhuangzi nói: "Tốt, bây giờ mà bạn hiểu vô dụng, chúng ta có thể nói về tính hữu dụng. Ví dụ, bạn đang thực sự chỉ sử dụng mảnh nhỏ này của đất bạn đang đứng trên, phải không? Nhưng nếu chúng ta cắt đi những phần còn lại của đất xung quanh nó ... làm thế nào hữu ích là nó? " Zhuang tiếp tục ... "Do đó: hữu dụng được xây dựng trên một nền tảng vô dụng nếu không có vô dụng, thì không có tính hữu dụng.". " Đây là bản chất của những gì là đáng kể và thiếu vững chắc, thật hay giả, âm hoặc dương. cuối cùng người ta không thể tồn tại mà không có sự khác. Đây là quá trình, đây là thực tế, đây là như thế nào, như Glassman có thể thêm, chúng tôi nhận được để "bờ bên kia". các bờ bên kia có thể là mục tiêu của chúng tôi, nó có thể là hạnh phúc của chúng tôi, nó có thể là bất cứ điều gì chúng tôi muốn thay đổi trong cuộc sống của chúng tôi, thế giới của chúng tôi. nếu không có thực tế, kiên nhẫn, và ý thức, có thể là không có gió để tạo ra một làn sóng. và nếu chúng ta mong đợi rằng gió để tạo ra các sóng phải, phong trào ngay và đúng hướng thì tự nó vọng điều này có thể không bao giờ được đáp ứng và chúng tôi sẽ bắt đầu trì trệ một lần nữa như chúng tôi đã cố gắng để chống lại những gì đang xảy ra tự nhiên.