The Aztecs were not the first civil

The Aztecs were not the first civilization in Mesoamerica to practise human sacrifice as probably it was the Olmec civilization (1200-300 BCE) which first began such rituals atop their sacred pyramids. Other civilizations such as the Maya and Toltecs continued the practice. The Aztecs did, however, take sacrifice to an unprecedented scale, although that scale was undoubtedly exaggerated by early chroniclers during the Spanish Conquest, probably to vindicate the Spaniards own brutal treatment of the indigenous peoples. Nevertheless, it is thought that hundreds, perhaps even thousands, of victims were sacrificed each year at the great Aztec religious sites and it cannot be denied that there would also have been a useful secondary effect of intimidation on visiting ambassadors and the populace in general.

In Mesoamerican culture human sacrifices were viewed as a repayment for the sacrifices the gods had themselves made in creating the world and the sun. This idea of repayment was especially true regarding the myth of the reptilian monster Cipactli (or Tlaltecuhtli). The great gods Quetzalcoatl and Tezcatlipoca ripped the creature into pieces to create the earth and sky and all other things such as mountains, rivers and springs came from her various body parts. To console the spirit of Cipactli the gods promised her human hearts and blood in appeasement. From another point of view sacrifices were a compensation to the gods for the crime which brought about mankind in Aztec mythology. In the story Ehecatl-Quetzalcóatl stole bones from the Underworld and

Kết quả (Việt) 1:

Người Aztec đã không nền văn minh đầu tiên ở Mesoamerica để thực hành sự hy sinh của con người vì có lẽ nó là nền văn minh Olmec (1200-300 TCN) lần đầu tiên bắt đầu các nghi lễ trên đỉnh kim tự tháp thiêng liêng của họ. Các nền văn minh như Maya và Toltecs tiếp tục thực hành. Người Aztec đã làm, Tuy nhiên, có sự hy sinh một quy mô chưa từng thấy, mặc dù quy mô mà chắc chắn phóng đại bằng đầu chroniclers trong việc chinh phục Tây Ban Nha, có lẽ để binh vực điều trị tàn bạo của người Tây Ban Nha của các dân tộc bản địa. Tuy nhiên, người ta cho rằng hàng trăm, có lẽ thậm chí hàng ngàn, nạn nhân đã hy sinh mỗi năm tại các địa điểm tôn giáo Aztec tuyệt vời và nó không thể bị từ chối rằng có cũng đã có một tác dụng phụ hữu ích của đe dọa đến thăm Đại sứ và dân chúng nói chung.Trong văn hóa Mesoamerican con người Hy sinh đã được xem như là một trả nợ cho những hy sinh mà các vị thần đã mình được thực hiện trong việc tạo ra thế giới và mặt trời. Ý tưởng này của trả nợ đặc biệt đúng về huyền thoại của reptilian quái vật Cipactli (hoặc Tlaltecuhtli). Các vị thần lớn Quetzalcoatl và Tezcatlipoca tách các sinh vật thành phần để tạo ra trái đất và bầu trời và tất cả những thứ khác như núi, sông và suối đến từ các bộ phận cơ thể của mình. Để giao diện điều khiển tinh thần của Cipactli các vị thần đã hứa với trái tim của con người và máu trong appeasement của cô. Từ một góc độ khác hy sinh đã là bồi thường thiệt hại cho các vị thần cho tội ác đã mang về nhân loại trong thần thoại Aztec. Trong câu chuyện Ehecatl-Quetzalcóatl lấy trộm xương từ địa ngục và

Kết quả (Việt) 2:

Người Aztec không phải là những nền văn minh đầu tiên ở Trung Mỹ để thực hành sự hy sinh của con người như thể nó là nền văn minh Olmec (1200-300 TCN) lần đầu tiên đã bắt đầu nghi lễ như vậy trên đỉnh kim tự tháp thiêng liêng của họ. Nền văn minh khác như Maya và Toltec tiếp tục thực hành. Người Aztec đã làm, tuy nhiên, có sự hy sinh để một quy mô chưa từng có, mặc dù quy mô đã được chắc chắn phóng đại bởi nhà biên niên sớm trong Conquest Tây Ban Nha, có lẽ là để minh oan người Tây Ban Nha sở hữu điều trị tàn bạo của các dân tộc bản địa. Tuy nhiên, người ta cho rằng hàng trăm, thậm chí hàng ngàn, các nạn nhân đã bị hy sinh mỗi năm tại các địa điểm tôn giáo Aztec tuyệt vời và nó không thể phủ nhận rằng đó cũng sẽ là một hiệu ứng thứ hữu ích của sự hăm dọa trên các đại sứ đến thăm và quần chúng nói chung.

trong văn hóa Trung Mỹ hy sinh của con người được xem như là một trả nợ cho những hy sinh các vị thần đã tự làm trong việc tạo ra thế giới và mặt trời. Ý tưởng này hoàn trả đặc biệt đúng đối với các huyền thoại của con quái vật bò sát Cipactli (hoặc Tlaltecuhtli). Các vị thần vĩ đại Quetzalcoatl và Tezcatlipoca tách sinh vật thành từng miếng để tạo ra trái đất và bầu trời và tất cả những thứ khác như núi, sông và suối đến từ các bộ phận cơ thể khác nhau của mình. Để khích lệ tinh thần của các vị thần Cipactli hứa trái tim và máu con người của cô trong nhượng. Từ một góc độ khác hy sinh là một đền bù cho các vị thần cho các tội phạm đó đã mang về nhân loại trong thần thoại Aztec. Trong câu chuyện Ehecatl-Quetzalcoatl lấy trộm xương từ Underworld và