The symbol which Faulkner employs t

The symbol which Faulkner employs to dramatise the apocalyptic revelation Hightower achieves after Joe death is the wheel. The wheel in this case coincides with the circle as the emblem of eternity which Frye mentions in his description of the symbols of the apocalyptic as opposed to the demonic world:. We may properly place Hightower1s story in the former category because, whereas Joe Christmas cannot escape from his hell, Hightower quest for heaven is successful even though it is misdirected for most of his life. As Slabey and Langston note, Hightower's eternal wheel is related to the symbol of the mandala. It is a 'favourite symbol of Jung who means by it concentric circular or fourfolded figures or objects. The circle or wheel, the sunwheel, the cross, the flower etc. may be possible mandalas. Structurally, its never ending line expresses eternity and continuity and psychologically, it is con­nected with self understanding and the attainment of consciousness. Langston quotes Jung discussing the impor of the mandala: 1IQuite in accord with the Eastern conception, the mandala symbol is not only a means of expression, but works an effect. It reacts upon its maker . By means of these concrete performances, the attention, or better said, the interest, is brought back to an inner I sacred domain, which is the source and goal of the soul. This inner domain contains the unity of life and conscious­ness, which, though once possessed, has been lost, and must be found again." "Langston, p. 59. II Once Hightower understands his own being more clearly, he can begin to define himself in relation to others. He has the vision of the turning wheel with its composite blend of all the faces he has ever known because he has come to understand ahd accept the concept of community which Frye pictures in his statements about human society in the apocalyptic world. He says, liAs for human society, the metaphor that we are all members of one body has organized most political theory from Plato to our own day. Milton's 'A Commonwealth ought to be but as one huge Christian personage, one mighty growth, and stature of an honest man I belongs to a Christianized version of this metaphor, in which, as in the doctrine of the Trinity, the full metaphorical statement 'Christ is God and Man I is orthodox, and the Asian and Docetic statements in terms of simile or likeness condemned as heretical. II "Frye, p. 142-43 . II Hightower understands the eternalness of : gumanity as man constantly dying and being born again as he watches the wheel whirl through the falling darkness surrounded by the glow of its own light. Darrell Abel points out that the image of the lighted wheel as an archetypal symbol of eternity resembles the mixture of light and turning wheel imagery in Dante's Paradiso. Abel then views Hightower's experience in the following manner: If Hightower, like Dante, is regarded as one who, while still in mortal life, is afforded a vision of eternity in all its phases, his experience exhibits something of hell, of purgatory, and of heaven. His inferno consists of his witnessing and participating in the complicated tragedy of human evil and mortality which is con­summated in the crucifixion' of Joe Christmas. His purgatory is the initial stage of his revery after Christmas' death, when finally, in "a consternation which is about to be actual horrorlll_he admits his guilt as an "instrument of _his wife'sdespair and shame, 11 Purged by his abandonment of delusion, his admission of truth, he enters his paradise, his moment of perception of an eternal truth . Abel, p. 44. At the final moment of his vision, Hightower sees the faces of Joe Christmas and Percy Grimm merge and blend as they were one face. Langston puts the pheno­menon in Christian terms when he writes, "Hightower realizes that under the aspect of eternity even the suffering Christ and his killer are of equal value as children of the Eternal." IILangston, p. 60. II However, Longley gives the most cogent and eloquent statement of what Hightower learns from this image and what people like Lena Grove know all their lives without really knowing it. He says: Hightower never saw either of them before the lynching:; but their terrible failure and terrible guilt are somehow directly related to his own failure to live up to his humanity. Somewhere at the root of the secret cause of things as they are, we are all related: we are all involved. We are all responsible because we are all a part of mankind. So far as the rational mind goes, the union with the secret cause is a moment of awareness, of realizing that grave and constant human suffering is truly constant. Once we achieve this awareness, the acceptance of the tragic human situation, with all its absurdity and irrationality, becomes possible, and with the acceptance come the emotions of peace and tranquility.26

Kết quả (Việt) 1:

Các biểu tượng mà Faulkner sử dụng để dramatise sự mặc khải Khải huyền Hightower đạt được sau khi Joe chết là bánh xe. Bánh xe trong trường hợp này trùng với vòng tròn như là biểu tượng của vĩnh cửu mà Frye đề cập đến trong mô tả của ông trong những biểu tượng của Khải huyền như trái ngược với thế giới ma quỷ:. Chúng tôi có thể đặt đúng Hightower1s câu chuyện trong thể loại cũ bởi vì, trong khi Joe Christmas không thể thoát khỏi địa ngục của mình, Hightower kiếm Thiên đàng là thành công ngay cả khi nó misdirected đối với hầu hết cuộc sống của mình. Như Slabey và Langston lưu ý, bánh xe vĩnh cửu của Hightower liên quan đến biểu tượng của mandala. Nó là một ' các biểu tượng yêu thích của Jung người có nghĩa là bởi nó đồng tâm tròn hoặc fourfolded con số hoặc các đối tượng. Vòng tròn hoặc bánh xe, sunwheel, Hội chữ thập, Hoa vv có thể là có thể đỉh. Về mặt cấu trúc, không bao giờ kết thúc dòng của nó thể hiện vĩnh cửu và liên tục và tâm lý, nó kết nối với sự hiểu biết tự và đạt được ý thức. Langston báo giá Jung thảo luận impor mandala: 1IQuite phù hợp với quan niệm đông, biểu tượng mandala không phải chỉ là một phương tiện biểu hiện, nhưng hoạt động có hiệu lực một. Nó phản ứng khi nhà sản xuất của nó. Bằng phương tiện của các buổi biểu diễn bê tông, sự chú ý, hoặc tốt hơn nói, sự quan tâm, được đưa trở lại một bên trong tôi thiêng liêng miền, là nguồn và mục tiêu của linh hồn. Tên miền bên trong này có sự thống nhất của cuộc sống và nhận thức, trong đó, mặc dù sở hữu một lần, đã bị mất, và phải được tìm thấy một lần nữa." "Langston, p. 59. II một lần Hightower hiểu mình đang rõ ràng hơn, ông có thể bắt đầu để xác định mình trong quan hệ với những người khác. Ông có tầm nhìn của bánh xe xoay với của nó pha trộn hỗn hợp của tất cả các khuôn mặt ông đã từng biết vì ông đã đến để hiểu ahd chấp nhận khái niệm của cộng đồng mà Frye hình ảnh trong tuyên bố của ông về các xã hội con người trong thế giới ngày tận thế. Ông nói, liAs cho xã hội loài người, ẩn dụ rằng chúng tôi có tất cả các thành viên của một cơ thể đã tổ chức chính trị đặt lý thuyết từ Plato để ngày của riêng của chúng tôi. Milton's ' A khối thịnh vượng chung nên nhưng như là một nhân vật Thiên Chúa giáo lớn, một sự phát triển hùng vĩ và tầm vóc của một người đàn ông trung thực, tôi thuộc về một phiên bản Christianized của ẩn dụ này, trong đó, như trong học thuyết của Chúa ba ngôi, tuyên bố đầy đủ ẩn dụ ' Chúa Kitô là Thiên Chúa và người đàn ông tôi là chính thống, và Châu á và Docetic báo cáo về so sánh hoặc chân dung lên án là dị giáo. II "Frye, trang 142-43. II Hightower hiểu được eternalness của: gumanity như là người đàn ông liên tục chết và được sinh ra một lần nữa khi ông đồng hồ bánh xe whirl thông qua bóng tối rơi xuống bao quanh bởi ánh sáng của ánh sáng của riêng mình. Darrell Abel chỉ ra rằng hình ảnh của bánh xe, thắp sáng như một biểu tượng nguyên mẫu về sự bất tử tương tự như hỗn hợp của ánh sáng và chuyển bánh xe hình ảnh của Dante Paradiso. Abel sau đó xem Hightower của kinh nghiệm trong cách sau đây: nếu Hightower, như Dante, được coi là một trong những người, trong khi vẫn còn trong cuộc sống sinh tử, dành cho một tầm nhìn về sự bất tử trong tất cả các giai đoạn của nó, kinh nghiệm của ông thể hiện một cái gì đó của địa ngục, purgatory, và của Thiên đàng. Địa ngục của ông bao gồm của mình chứng kiến và tham gia trong thảm phức tạp của con người ác và tỷ lệ tử vong consummated trong đóng đinh ' của Joe Giáng sinh. Luyện ngục của ông là giai đoạn ban đầu của revery của ông sau cái chết của Giáng sinh, khi cuối cùng, trong "một ngạc mà là về để là thực sự horrorlll_he thừa nhận tội lỗi của mình như là một" công cụ của _his wife'sdespair và xấu hổ, 11 Purged bởi của ông bị bỏ rơi của ảo tưởng, ông nhập học của sự thật, ông vào thiên đường của mình, của ông thời điểm của nhận thức của một sự thật vĩnh cửu. Abel, trang 44. Tại thời điểm cuối cùng của tầm nhìn của ông, Hightower thấy khuôn mặt của Joe Giáng sinh và Percy Grimm kết hợp và pha trộn như chúng đã là một khuôn mặt. Langston đặt hiện tượng trong thuật ngữ Kitô giáo khi ông viết, "Hightower nhận ra rằng theo các khía cạnh của vĩnh cửu thậm chí những đau khổ mà Chúa Kitô và kẻ giết người của ông có giá trị như nhau như trẻ em của vĩnh cửu." IILangston, p. 60. II Tuy nhiên, Longley cung cấp cho các tuyên bố đặt cogent và hùng hồn của Hightower học từ hình ảnh này và những gì những người như Lena Grove biết tất cả cuộc sống của họ mà không thực sự biết nó. Ông nói: Hightower không bao giờ thấy một trong họ trước khi lynching:; nhưng thất bại khủng khiếp và khủng khiếp tội lỗi của họ bằng cách nào đó trực tiếp liên quan đến thất bại của mình để sống cho nhân loại của mình. Một nơi nào đó ở gốc của nguyên nhân bí mật của sự vật như họ đang có, chúng tôi có tất cả liên quan: chúng tôi đang tất cả tham gia. Chúng tôi là tất cả chịu trách nhiệm bởi vì chúng tôi là tất cả một phần của nhân loại. Cho đến nay là tâm lý đi, liên minh với nguyên nhân bí mật là một khoảnh khắc của nâng cao nhận thức của việc thực hiện mộ đó và liên tục đau khổ của con người là thực sự liên tục. Một khi chúng tôi đạt được nhận thức này, sự chấp nhận của hình thế con người bi thảm, với tất cả các absurdity và irrationality, sẽ có thể, và với sự chấp nhận đến những cảm xúc của hòa bình và tranquility.26

Kết quả (Việt) 2:

Các biểu tượng mà Faulkner sử dụng để làm trầm mặc khải khải huyền Hightower đạt được sau khi Joe chết là bánh xe. Các bánh xe trong trường hợp này trùng với vòng tròn như là biểu tượng của sự vĩnh cửu mà Frye đề cập trong mô tả của ông trong những biểu tượng của sự khải huyền như trái ngược với thế giới ma quỷ :. Chúng tôi đúng cách có thể đặt Hightower1s câu chuyện trong các loại trước đây bởi vì, trong khi Joe Giáng sinh không thể thoát khỏi địa ngục của mình, Hightower quest cho trời là thành công ngay cả khi nó là sai địa chỉ trong suốt cuộc đời của mình. Như Slabey và Langston lưu ý, bánh xe đời đời Hightower là liên quan tới biểu tượng của mạn đà la. Đó là một "biểu tượng yêu thích của Jung nghĩa bởi nó tròn đồng tâm hoặc con số fourfolded hoặc các đối tượng. Các vòng tròn hoặc bánh xe, sunwheel, thánh giá, hoa vv có thể là mạn đà la có thể. Về mặt cấu trúc, đường không bao giờ kết thúc của nó thể hiện sự vĩnh cửu và sự liên tục và tâm lý, nó được kết nối với tự sự hiểu biết và đạt được ý thức. Langston trích Jung thảo luận về tầm quan của mạn đà la: 1IQuite phù hợp với quan niệm phương Đông, biểu tượng mandala không chỉ là một phương tiện biểu hiện, nhưng các công trình có tác dụng. Nó phản ứng khi hãng sản xuất của nó. Bằng phương tiện của những màn trình diễn cụ thể, sự chú ý, hay nói đúng hơn, sự quan tâm, được đưa trở lại bên trong một miền tôi thiêng liêng, đó là nguồn gốc và mục đích của các linh hồn. Vùng trong này có chứa sự hiệp nhất của cuộc sống và ý thức, trong đó, mặc dù một lần sở hữu, đã bị mất, và phải được tìm thấy lần nữa. "" Langston, p. 59. II Khi Hightower hiểu bản thể riêng của mình rõ ràng hơn, ông có thể bắt đầu để xác định mình trong mối quan hệ với những người khác. Ông có tầm nhìn của bánh xe quay với sự pha trộn tổng hợp của tất cả các khuôn mặt anh đã từng biết đến vì anh đã đến để hiểu ahd chấp nhận quan niệm của cộng đồng mà hình ảnh Frye trong báo cáo của mình về xã hội loài người trong thế giới ngày tận thế. Ông nói, một thứ đá vôi cho xã hội loài người, các ẩn dụ rằng chúng ta đều là thành viên của một cơ thể đã tổ chức lý luận chính trị nhất từ ​​Plato cho tới ngày nay. Milton của 'A Commonwealth nên được nhưng là một nhân vật rất lớn Kitô giáo, một sự tăng trưởng mạnh, và tầm vóc của một người đàn ông trung thực tôi thuộc về một phiên bản Christianized của ẩn dụ này, trong đó, như trong giáo lý của Thiên Chúa Ba Ngôi, những tuyên bố mang tính ẩn dụ đầy đủ' Đức Kitô là Thiên Chúa và Con người tôi là chính thống, và các báo cáo châu Á và Docetic về sự so sánh hoặc chân dung lên án là dị giáo. .. II "Frye, p 142-43 II Hightower hiểu eternalness của:. Gumanity như người đàn ông liên tục chết và được sinh ra một lần nữa khi anh ngắm nhìn xoáy bánh xe thông qua bóng tối rơi bao quanh bởi ánh sáng rực rỡ của ánh sáng riêng của mình Darrell Abel chỉ ra rằng hình ảnh của bánh xe được chiếu sáng như một biểu tượng điển hình của sự vĩnh cửu giống với hỗn hợp của ánh sáng và chuyển hình ảnh bánh xe trong Paradiso Dante của Abel sau đó xem kinh nghiệm Hightower trong các cách sau đây:. Nếu Hightower, như Dante, được coi là một trong những người, trong khi vẫn còn trong cuộc sống hữu diệt, được dành một tầm nhìn về cõi vĩnh hằng trong tất cả các giai đoạn của nó, kinh nghiệm của ông thể hiện một cái gì đó của địa ngục, luyện ngục, và thiên đàng. ngục của ông bao gồm việc chứng kiến ​​và tham gia vào thảm kịch phức tạp của cái ác của con người và tử vong được consummated trong đóng đinh 'của Joe Giáng sinh. luyện ngục của ông là giai đoạn ban đầu của revery của mình sau khi Giáng sinh' cái chết, khi cuối cùng, trong "một ngạc mà là về để được thực tế horrorlll_he thừa nhận tội lỗi của mình như một" tài _his wife'sdespair và xấu hổ, 11 thanh trừng của mình bị bỏ rơi của ảo tưởng, nhận vơ của sự thật, anh ta đi vào thiên đường của mình, thời điểm của ông về nhận thức của một chân lý vĩnh cửu. Abel, p. 44. Tại thời điểm cuối cùng của tầm nhìn của ông, Hightower thấy khuôn mặt của Joe Giáng sinh và Percy Grimm hợp và pha trộn như họ là một khuôn mặt. Langston đặt các hiện tượng về Christian khi ông viết, "Hightower nhận ra rằng dưới các khía cạnh của sự vĩnh cửu ngay cả những Kitô đau khổ và kẻ giết người của mình có giá trị tương đương như trẻ em của Vĩnh Cửu." IILangston, p. 60. II Tuy nhiên, Longley cho các tuyên bố có sức thuyết phục nhất và hùng hồn về những gì Hightower học từ hình ảnh này và những gì những người như Lena Grove biết tất cả cuộc sống của họ mà không thực sự biết. Ông nói: Hightower không bao giờ nhìn thấy ai trong số họ trước khi treo cổ :; nhưng thất bại khủng khiếp của họ và cảm giác tội lỗi khủng khiếp được bằng cách nào đó liên quan trực tiếp đến sự thất bại của chính mình để sống theo nhân tính của mình. Một nơi nào đó ở gốc của nguyên nhân bí mật của sự vật như chúng là, chúng ta đều liên quan: chúng tôi là tất cả tham gia. Chúng tôi là tất cả trách nhiệm, vì chúng ta đều là một phần của nhân loại. Vì vậy, xa như tâm lý đi, các công đoàn với các nguyên nhân bí mật là một khoảnh khắc của nhận thức, của đau khổ nhận ra rằng con người nghiêm trọng và liên tục là thực sự liên tục. Một khi chúng ta đạt được nhận thức này, việc chấp nhận tình trạng nhân bi thảm, với tất cả sự vô lý và bất hợp lý của nó, trở thành có thể, và với sự chấp nhận đến những cảm xúc của hòa bình và tranquility.26