The relationship between individual

The relationship between individual and culture

Cross-cultural psychology has much to be satisfied with. The need to take cultural or ethnic differences into account when studying psychological processes has become widely recognised in mainstream psychology, papers on cross-cultural comparisons are regularly published in psychology books and journals, and courses on intercultural, multicultural, cross-cultural or cultural psychology have become part and parcel of many psychology curricula. With cross-cultural psychology reaching maturity and interest in cross-cultural issues growing, now may be a good time for a reorientation on the relationship between individual and culture (see Chapter 1).

In this chapter I argue that despite all the empirical and methodological advances in our field, our notion of how individuals and culture relate has remained somewhat underdeveloped. Much cross-cultural research seems to take the view of culture as a stable, general factor in the environment that automatically influences the psychological processes of individuals. The individual is seen to deal with culture either through adaptation to culture as context or through internalisation of cultural models and ideas. The view of individuals automatically adapting to or internalising a general cultural context is reinforced by the trend to define cultures in terms of psychological content, by which I mean positions on specific psychological variables such as emotions (shame-cultures and guilt-cultures), notions of the self (interdependent self and independent self) or values (collectivism and individualism).

Kết quả (Việt) 1:

Mối quan hệ giữa các cá nhân và văn hóa

tâm lý văn hóa Hội chữ thập có nhiều để được hài lòng với. Sự cần thiết phải có sự khác biệt văn hoá hay sắc tộc vào tài khoản khi nghiên cứu các quá trình tâm lý đã trở thành rộng rãi công nhận chính tâm lý học, các giấy tờ trên nền văn hóa so sánh thường xuyên được xuất bản trong tâm lý học sách và tạp chí, và các khóa học về intercultural, đa văn hóa, tâm lý học văn hóa hoặc văn hóa đã trở thành một phần và bưu kiện của tâm lý học nhiều chương trình giảng dạy. Với nền văn hóa tâm lý học đạt đến sự trưởng thành và quan tâm đến nền văn hóa vấn đề phát triển, bây giờ có thể là một thời gian tốt cho một reorientation trên mối quan hệ giữa các cá nhân và văn hóa (xin xem chương 1).

Trong chương này tôi tranh luận rằng mặc dù tất cả thực nghiệm và phương pháp luận tiến bộ trong lĩnh vực của chúng tôi, chúng tôi khái niệm về cách cá nhân và văn hóa liên quan vẫn hơi kém phát triển. Nghiên cứu nhiều nền văn hóa có vẻ để có giao diện của văn hóa như là một yếu tố ổn định, nói chung trong môi trường tự động ảnh hưởng đến quá trình tâm lý của cá nhân. Các cá nhân được xem là đối phó với văn hóa thông qua thích ứng với văn hóa như bối cảnh hoặc thông qua internalisation của mô hình văn hóa và ý tưởng. Quan điểm từ các cá nhân tự động điều chỉnh để hoặc internalising một bối cảnh văn hóa nói chung được gia cố bởi xu hướng để xác định các nền văn hóa về mặt tâm lý nội dung, do đó tôi có nghĩa là vị trí cụ thể biến tâm lý như cảm xúc (nền văn hóa xấu hổ và tội lỗi-văn hóa), khái niệm của tự (tự phụ thuộc lẫn nhau và độc lập tự) hoặc giá trị (collectivism và chủ nghĩa cá nhân).

Kết quả (Việt) 2:

Mối quan hệ giữa cá nhân và văn hóa tâm lý-văn hóa đường có nhiều điều để được hài lòng với. Sự cần thiết phải có sự khác biệt văn hóa, dân tộc vào tài khoản khi nghiên cứu các quá trình tâm lý được thừa nhận rộng rãi trong tâm lý chủ đạo, giấy tờ về so sánh giữa các văn hóa thường xuyên được công bố trong cuốn sách tâm lý học và các tạp chí, và các khóa học về văn hóa, đa văn hóa, tâm lý học giao lưu văn hóa, văn hóa đã trở thành một phần và bưu kiện của nhiều chương trình giảng dạy tâm lý học. Với đa văn hóa tâm lý đạt trưởng thành và quan tâm đến các vấn đề đa văn hóa ngày càng tăng, bây giờ có thể là một thời điểm tốt cho sự định hướng lại về mối quan hệ giữa cá nhân và văn hóa (xem Chương 1). Trong chương này, tôi lập luận rằng mặc dù tất cả các kinh nghiệm và phương pháp luận những tiến bộ trong lĩnh vực của chúng tôi, khái niệm của chúng ta về các cá nhân và văn hóa liên quan vẫn có phần kém phát triển. Nghiên cứu giao thoa văn hoá nhiều dường như có quan điểm văn hóa như là một yếu tố chung ổn định trong môi trường tự động ảnh hưởng đến các quá trình tâm lý của cá nhân. Các cá nhân được xem là đối phó với nền văn hóa hoặc thông qua sự thích nghi với văn hóa như bối cảnh hoặc thông qua internalisation của mô hình văn hoá và ý tưởng. Quan điểm của cá nhân tự động thích ứng với nội tại hoặc một bối cảnh văn hóa nói chung được củng cố bởi xu hướng để xác định các nền văn hóa về nội dung tâm lý, do đó tôi có nghĩa là các vị trí trên các biến tâm lý cụ thể như cảm xúc (xấu hổ và tội lỗi-văn hóa-văn hóa), khái niệm của bản thân (tự phụ thuộc lẫn nhau và tự độc lập) hoặc giá trị (tập thể và cá nhân).