Shari'a generated debate and concer

Shari'a generated debate and concern during 2004, and many of the issues raised touched on religious freedom. Aceh remained the only part of the country where the central Government specifically authorised Shari'a. Law 18/2001 granted Aceh special autonomy and included authority for Aceh to establish a system of Shari'a as an adjunct to, not a replacement for, national civil and criminal law. Before it could take effect, the law required the provincial legislature to approve local regulations ("qanun") incorporating Shari'a precepts into the legal code. Law 18/2001 states that the Shari'a courts would be "free from outside influence by any side." Article 25(3) states that the authority of the court will only apply to Muslims. Article 26(2) names the national Supreme Court as the court of appeal for Aceh's Shari'a courts.[citation needed]

Aceh is the only province that has Shari'a courts. Religious leaders responsible for drafting and implementing the Shari'a regulations stated that they had no plans to apply criminal sanctions for violations of Shari'a. Islamic law in Aceh, they said, would not provide for strict enforcement of fiqh or hudud, but rather would codify traditional Acehnese Islamic practice and values such as discipline, honesty, and proper behaviour. They claimed enforcement would not depend on the police but rather on public education and societal consensus.

Because Muslims make up the overwhelming majority of Aceh's population, the public largely accepted Shari'a, which in most cases merely regularised common social practices. For example, a majority of women in Aceh already covered their heads in public. Provincial and district governments established Shari'a bureaus to handle public education about the new system, and local Islamic leaders, especially in North Aceh and Pidie, called for greater government promotion of Shari'a as a way to address mounting social ills. The imposition of martial law in Aceh in May 2003 had little impact on the implementation of Shari'a. The Martial Law Administration actively promoted Shari'a as a positive step toward social reconstruction and reconciliation. Some human rights and women's rights activists complained that implementation of Shari'a focused on superficial issues, such as proper Islamic dress, while ignoring deep-seated moral and social problems, such as corruption.

Kết quả (Việt) 2:

Shari'a tạo ra cuộc tranh luận và quan tâm trong năm 2004, và rất nhiều các vấn đề lớn lên cảm động về tự do tôn giáo. Aceh vẫn là phần duy nhất của đất nước mà Chính phủ trung ương cho phép cụ thể Shari'a. Cấp Luật 18/2001 Aceh tự trị đặc biệt và bao gồm quyền cho Aceh để thiết lập một hệ thống các Shari'a như là một thuốc hỗ trợ cho, không phải là một thay thế cho, luật dân sự và hình sự quốc gia. Trước khi nó có thể có hiệu lực, luật pháp yêu cầu các cơ quan lập pháp cấp tỉnh phê duyệt quy chế của địa phương ("qanun") kết hợp Shari'a giới vào các bộ luật. Luật 18/2001 bang rằng các tòa án Shari'a sẽ được "tự do từ bên ngoài ảnh hưởng bởi bất kỳ bên nào." Điều 25 (3) nói rằng thẩm quyền của tòa án sẽ chỉ áp dụng đối với người Hồi giáo. Điều 26 (2) Tên Tòa án tối cao của quốc gia như là tòa án cấp phúc thẩm cho tòa án Shari'a Aceh. [Cần dẫn nguồn] Aceh là tỉnh duy nhất có sân Shari'a. Lãnh đạo tôn giáo có trách nhiệm soạn thảo và thực hiện các quy định Shari'a nói rằng họ không có kế hoạch để áp dụng biện pháp trừng phạt hình sự đối với hành vi vi phạm của Shari'a. Luật Hồi giáo ở Aceh, họ cho biết, sẽ không cung cấp cho việc thực thi nghiêm ngặt của Fiqh hoặc hudud, nhưng thay vì sẽ hệ thống hóa các thực hành truyền thống Hồi giáo Aceh và giá trị như kỷ luật, trung thực, và hành vi đúng đắn. Họ tuyên bố thực thi sẽ không phụ thuộc vào cảnh sát mà là về giáo dục công cộng và sự đồng thuận xã hội. Bởi vì người Hồi giáo chiếm đa số áp đảo của dân Aceh, công chúng phần lớn chấp nhận Shari'a, mà trong nhiều trường hợp chỉ đơn thuần là đúng quy tắc thực hành xã hội phổ biến. Ví dụ, phần lớn phụ nữ ở Aceh đã bao phủ đầu của họ trong công chúng. Chính quyền cấp tỉnh và cấp huyện thành lập văn phòng Shari'a để xử lý giáo dục về hệ thống mới, và các nhà lãnh đạo Hồi giáo địa phương, đặc biệt là ở Bắc Aceh và Pidie, kêu gọi thúc đẩy chính phủ lớn hơn của Shari'a như là một cách để giải quyết tệ nạn xã hội gắn kết. Việc áp đặt thiết quân luật ở Aceh tháng năm 2003 đã có ảnh hưởng rất ít về việc thực hiện Shari'a. Cục Quản lý Luật Võ tích cực thúc đẩy Shari'a như là một bước tiến tích cực hướng tới xây dựng lại xã hội và hòa giải. Một số nhà hoạt động nhân quyền và các quyền của phụ nữ phàn nàn rằng việc thực hiện Shari'a tập trung vào các vấn đề bề ngoài, chẳng hạn như thích hợp Hồi giáo ăn mặc, trong khi bỏ qua các vấn đề đạo đức và xã hội sâu sắc, như tham nhũng.