Some writers on Blondel have pretty

Some writers on Blondel have pretty well neglected the later works, perhaps regarding them as an expression of second thoughts under the pressure of criticism and as being tamer and more traditional than the original L’ Action. Other writers have insisted that the trilogy represents the philosopher’s mature thought, sometimes adding that the emphasis placed in it on ontological and metaphysical themes shows that it is a mistake to describe him as an apologist on the basis of the first L’Action and the Letter on Apologetics. In some instances they have been glad of the opportunity to assimilate his thought to the metaphysical tradition passing through St. Thomas Aquinas. Though however the trilogy obviously does represent Blondel’s mature thought and though he did indeed come to have a greater respect for Aquinas, Blondel continued to be concerned with developing an autonomous philosophy which would be at the same time open to Christianity. In this sense he remained an apologist implications and presuppositions of this thought as previously presented.

Kết quả (Việt) 1:

Một số nhà văn trên Blondel khá tốt đã bỏ rơi các tác phẩm sau này, có lẽ liên quan đến chúng như là một biểu hiện của suy nghĩ thứ hai dưới áp lực của những lời chỉ trích và tamer và truyền thống hơn so với ban đầu L' hành động. Các tác giả khác đã nhấn mạnh rằng bộ đại diện cho các nhà triết học trưởng thành tư tưởng, đôi khi thêm sự nhấn mạnh được đặt trong nó trên chủ đề bản thể học và siêu hình cho thấy rằng nó là một sai lầm để mô tả ông như một apologist trên cơ sở L'Action đầu tiên và các chữ cái trên Apologetics. Trong một số trường hợp, họ đã được vui mừng của cơ hội để đồng hóa tư tưởng của mình với truyền thống siêu hình qua St. Thomas Aquinas. Mặc dù, Tuy nhiên bộ rõ ràng là đại diện cho tư tưởng lớn của Blondel và mặc dù ông đã thực sự đến để có một sự tôn trọng lớn cho Aquinas, Blondel tiếp tục được quan tâm với việc phát triển một triết lý tự trị mà sẽ cùng một lúc mở sang Thiên Chúa giáo. Trong ý nghĩa này, ông vẫn là một apologist tác động và presuppositions của tư tưởng này như đã trình bày.

Kết quả (Việt) 2:

Một số tác giả trên Blondel đã khá tốt bị bỏ quên những tác phẩm sau này, có lẽ liên quan đến chúng như là một biểu hiện của tư tưởng thứ hai dưới áp lực của những lời chỉ trích và như là tamer và nhiều hơn nữa truyền thống hơn so với hành động L gốc '. Những nhà văn khác đã khẳng định rằng bộ ba tác phẩm đại diện cho suy nghĩ trưởng thành của nhà triết học, đôi khi thêm rằng sự nhấn mạnh được đặt trong nó về chủ đề bản thể học và siêu hình học cho thấy rằng nó là một sai lầm để mô tả ông như một biện trên cơ sở đầu tiên L'Action và Thư về biện giáo. Trong một số trường hợp họ đã vui mừng về cơ hội để đồng hóa tư tưởng của ông với truyền thống siêu hình đi qua Thánh Thomas Aquinas. Mặc dù tuy nhiên bộ ba rõ ràng là đại diện cho suy nghĩ chín chắn Blondel và mặc dù ông đã thật sự đến để có một sự tôn trọng lớn hơn cho Aquinas, Blondel tiếp tục được quan tâm với việc phát triển một triết lý tự trị mà sẽ được ở cùng một thời gian mở với Kitô giáo. Trong ý nghĩa này, ông vẫn là một gợi ý biện hộ và những giả định của suy nghĩ này như đã trình bày trước đây.