Name[edit]Josephus uses the name Es

Name[edit]
Josephus uses the name Essenes in his two main accounts[9][10] as well as in some other contexts ("an account of the Essenes";[11] "the gate of the Essenes";[12] "Judas of the Essene race";[13] but some manuscripts read here Essaion; "holding the Essenes in honour";[14] "a certain Essene named Manaemus";[15] "to hold all Essenes in honor";[16] "the Essenes").[17][18][19]
In several places, however, Josephus has Essaios, which is usually assumed to mean Essene ("Judas of the Essaios race";[20] "Simon of the Essaios race";[21] "John the Essaios";[22] "those who are called by us Essaioi";[23] "Simon a man of the Essaios race").[24] Josephus identified the Essenes as one of the three major Jewish sects of that period.[25]
Philo's usage is Essaioi, although he admits this Greek form of the original name that according to his etymology signifies "holiness" to be inexact.[26] Pliny's Latin text has Esseni.[6][27]
Gabriele Boccaccini implies that a convincing etymology for the name Essene has not been found, but that the term applies to a larger group within Palestine that also included the Qumran community.[28]
It was proposed before the Dead Sea Scrolls were discovered that the name came into several Greek spellings from a Hebrew self-designation later found in some Dead Sea Scrolls, 'osey hatorah, "observers of torah."[29] Although dozens of etymology suggestions have been published, this is the only etymology published before 1947 that was confirmed by Qumran text self-designation references, and it is gaining acceptance among scholars.[30] It is recognized as the etymology of the form Ossaioi (and note that Philo also offered an O spelling) and Essaioi and Esseni spelling variations have been discussed by VanderKam, Goranson and others. In medieval Hebrew (e.g. Sefer Yosippon)Hassidim ("the pious ones") replaces "Essenes". While this Hebrew name is not the etymology of Essaioi/Esseni, the Aramaic equivalent Hesi'im known from Eastern Aramaictexts has been suggested.[31] Others suggest that Essene is a transliteration of the Hebrew word chitzonim (chitzon=outside), which the Mishna (e.g. Megila 4:8) uses to describe various sectarian groups. Another theory is that the name was borrowed from a cult of devotees to Artemis in Asia Minor, whose demeanor and dress somewhat resembled those of the group in Judaea.[32]

Kết quả (Việt) 1:

Tên [sửa]Josephus sử dụng tên Essenes của ông tài khoản chính hai [9] [10] cũng như trong một số ngôn ngữ ("tài khoản của các Essenes"; [ 11] "cửa khẩu của các Essenes"; [12] "Judas của cuộc đua Essene"; [13] nhưng bản thảo một số đọc ở đây Essaion; "giữ các Essenes để vinh danh"; [14] "một Essene nhất định đặt tên Manaemus"; [15] "để giữ tất cả Essenes để vinh danh"; [16] "các Essenes"). [17] [18] [19]Ở một số nơi, Tuy nhiên, Josephus đã Essaios, mà thường được giả định có nghĩa là Essene ("Judas của cuộc đua Essaios"; [ 20] "Simon của cuộc đua Essaios"; [21] "John Essaios các"; [22] "những người được gọi là bởi chúng tôi Essaioi"; [23] "Simon một người đàn ông của cuộc đua Essaios"). [24] Josephus xác định Essenes là một trong ba giáo lớn người Do Thái trong giai đoạn này. [25]Của Philo sử dụng là Essaioi, mặc dù ông thừa nhận này hình thức tiếng Hy Lạp của tên mà theo từ nguyên của ông có nghĩa là "Đức đạt" là những. [26] Pliny Latin văn bản có Esseni. [6] [27]Gabriele Boccaccini ngụ ý rằng một từ nguyên học thuyết phục cho tên Essene đã không được tìm thấy, nhưng thuật ngữ áp dụng cho một nhóm lớn hơn trong Palestine cũng bao gồm cộng đồng Qumran. [28]Nó đã được đề xuất trước khi Dead Sea Scrolls đã phát hiện ra rằng tên đến vào một số Hy Lạp âm từ một tên gọi tự tiếng Do Thái, sau đó tìm thấy trong một số Dead Sea Scrolls, ' osey hatorah, "quan sát viên của torah." [29] mặc dù hàng chục danh từ gợi ý đã được công bố, đây là danh từ chỉ xuất bản trước năm 1947 đã được xác nhận bởi Qumran văn bản tự tên tài liệu tham khảo, và nó là được chấp nhận trong giới học giả. [30] nó được công nhận là nghĩa nguyên thủy của hình thức Ossaioi (và lưu ý rằng Philo cũng cung cấp một chính tả O) và Essaioi và Esseni các biến thể chính tả đã được thảo luận bởi VanderKam, Goranson và những người khác. Trong thời Trung cổ tiếng Do Thái (ví dụ: Sefer Yosippon) Hassidim ("tín đồ sùng đạo cái") thay thế "Essenes". Trong khi tên tiếng Do Thái này không phải là nguồn gốc của Essaioi/Esseni, tương đương Hesi'im Aramaic được biết đến từ đông Aramaictexts đã được đề xuất. [31] những người khác đề nghị rằng Essene là chuyển tự từ tiếng Do Thái chitzonim (chitzon = bên ngoài), Mishna (ví dụ: Megila 4:8) sử dụng để mô tả nhóm tông phái khác nhau. Một giả thuyết khác là rằng tên đã được vay mượn từ một tôn giáo của người sùng đạo để Artemis ở tiểu á, có phong thái và ăn một chút giống như những người trong nhóm ở Judaea. [32]

Kết quả (Việt) 2:

Tên [sửa]
Josephus sử dụng Essenes tên trong hai tài khoản chính của mình [9] [10] cũng như trong một số bối cảnh khác ("tài khoản của Essenes"; [11] "cửa của Essenes"; [12] "Judas của cuộc đua Essene"; [13] nhưng một số bản thảo đọc ở đây Essaion; "giữ Essenes trong danh dự"; [14] "một Essene, tên là Manaemus"; [15] "để giữ tất cả Essenes trong danh dự"; [ 16] "Ét-sen") [17] [18] [19].
Trong một số nơi, tuy nhiên, Josephus có Essaios, mà thường được giả định có nghĩa là Essene ("Judas của cuộc đua Essaios"; [20] "Simon của Essaios đua "; [21]" John the Essaios "; [22]" những người được gọi là bởi chúng tôi Essaioi. "; [23]" Simon một người đàn ông của cuộc đua Essaios ") [24] Josephus xác định các Essenes là một trong ba giáo phái lớn của người Do Thái trong thời kỳ đó. [25]
sử dụng Philo là Essaioi, mặc dù ông thừa nhận hình thức Hy Lạp này của tên gốc mà theo từ nguyên học của ông có nghĩa là "thánh thiện" là không chính xác. [26] văn bản Pliny Latin có Esseni. [ 6] [27]
Gabriele Boccaccini ngụ ý rằng một etymology thuyết phục cho tên Essene đã không được tìm thấy, nhưng mà thuật ngữ áp dụng cho một nhóm lớn hơn trong Palestine mà còn bao gồm các cộng đồng Qumran. [28]
Nó đã được đề xuất trước khi Dead Sea Scrolls đã phát hiện ra rằng cái tên được đưa vào nhiều cách viết tiếng Hy Lạp từ tiếng Do Thái tự nhận mình là sau này được tìm thấy trong một số Dead Sea Scrolls, 'osey hatorah, "quan sát viên của Torah." [29] Mặc dù hàng chục đề xuất từ nguyên học đã được công bố, đây là chỉ Từ nguyên xuất bản trước năm 1947 được xác định bằng văn bản Qumran tài liệu tham khảo tự chỉ định, và nó là được chấp nhận giữa các học giả. [30] Nó được công nhận là từ nguyên của các hình thức Ossaioi (và lưu ý rằng Philo cũng cung cấp một O chính tả) và Essaioi và biến thể chính tả Esseni đã được thảo luận bởi VanderKam, Goranson và những người khác. Trong thời Trung cổ Hebrew (ví dụ như Sefer Yosippon) Hassidim ("những người đạo đức") thay thế "Essenes". Trong khi tên tiếng Do Thái này không phải là từ nguyên của Essaioi / Esseni, tương đương Hesi'im Aramaic biết đến từ Đông Aramaictexts đã được đề xuất. [31] Những người khác cho rằng Essene là phiên âm của chitzonim từ tiếng Do Thái (chitzon = bên ngoài), mà Mishna (ví dụ như Megila 4: 8) sử dụng để mô tả các nhóm sắc tộc khác nhau. Một giả thuyết khác là cái tên đã được vay mượn từ một giáo phái của người sùng đạo cho Artemis ở Tiểu Á, có thái độ và ăn mặc hơi giống như những người của nhóm trong xứ Giu-đê. [32]