Dear Dhamma Friends,The Buddha taug

Dear Dhamma Friends,

The Buddha taught us that good volitional deeds will bring wholesome results while unwholesome volitional deeds will bring unhealthy results. If one wishes for a peace and happiness in life, one must create proper causes for its result.

Abstaining from unwholesome deeds is a priority cause in this process. This mainly refers to at least the five precepts of the abstaining from harming or killing any sentient beings, abstaining from taking what is not yours, abstaining from committing an adultery, abstaining from verbal misconducts especially a lie, and abstaining from taking any kinds of fermented drinks.

At the same time one needs to participate in the practices of dana or generosity, of samatha bhavana or the development of calm from defilements by means of lovingkindness, compassion, reflections on Buddha, Dhamma, Sangha, Devatas, mindfulness of unattractive things, and mindfulness of death, and of vipassana bhavana or the development of insight wisdom which can understand the true natures of all things which is anatta or not self.

These different levels of wholesome deeds will definitely bring different levels of mental happiness now while one is executing such deeds and also in the future. This depends on the regularity and the intensity of the wholesomenesses one has accumulated.

Interestingly, rather than mental happiness, an extra benefit which one automatically receives from putting these wholesomenesses into practice is that all kinds of nice and neat material things human beings, excluding non-returners and arahat long for come to him with little effort. However, unavoidably, everyone must leave all these material things behind to this world. The Buddha said that the only two things which can come with us to the future lives are Boon Kusalas (wholesomenesses) and Bab Akusalas (unwholesomeness).

Good Luck to everyone's journey. With Metta.

Pum

Kết quả (Việt) 1:

Bạn bè thân mến giáo Pháp,Đức Phật dạy chúng ta rằng việc volitional tốt sẽ mang lại kết quả lành trong khi hành động volitional tung sẽ mang lại kết quả không lành mạnh. Nếu một mong muốn hòa bình và hạnh phúc trong cuộc sống, một trong những phải tạo ra các nguyên nhân thích hợp cho kết quả của nó. Kiêng từ tung hành động là một nguyên nhân ưu tiên trong quá trình này. Điều này chủ yếu là nói đến ít năm giới luật của kiêng từ làm hại hoặc giết bất cứ chúng sinh, kiêng từ lấy những gì không phải là bạn, kiêng từ phạm tội ngoại tình, kiêng từ lời nói misconducts đặc biệt là một lời nói dối và kiêng từ chụp bất kỳ loại đồ uống lên men. Đồng thời cần phải tham gia vào thực tiễn của dana hoặc lòng hảo tâm của samatha bhavana hoặc sự phát triển bình tĩnh từ phiền bằng phương pháp lovingkindness, lòng từ bi, phản ánh về Đức Phật, giáo Pháp, Sangha, Devatas, chánh niệm của sự vật không hấp dẫn và chánh niệm của cái chết, và vipassana bhavana hoặc sự phát triển của cái nhìn sâu sắc sự khôn ngoan mà có thể hiểu bản chất thật sự của tất cả mọi thứ mà là anatta hoặc không tự. Các cấp độ khác nhau của hành động lành sẽ chắc chắn mang lại cho các cấp độ khác nhau của tâm thần hạnh phúc bây giờ trong khi một thực hiện những hành động như vậy và cũng có thể trong tương lai. Điều này phụ thuộc vào việc đều đặn và cường độ của wholesomenesses một đã tích lũy.Interestingly, rather than mental happiness, an extra benefit which one automatically receives from putting these wholesomenesses into practice is that all kinds of nice and neat material things human beings, excluding non-returners and arahat long for come to him with little effort. However, unavoidably, everyone must leave all these material things behind to this world. The Buddha said that the only two things which can come with us to the future lives are Boon Kusalas (wholesomenesses) and Bab Akusalas (unwholesomeness). Good Luck to everyone's journey. With Metta.Pum

Kết quả (Việt) 2:

Thưa Giáo Pháp Hữu, Đức Phật dạy chúng ta rằng những hành động có tác ý tốt sẽ mang lại kết quả lành trong khi những hành động có tác ý bất thiện sẽ mang lại kết quả không lành mạnh. Nếu muốn cho một nền hòa bình và hạnh phúc trong cuộc sống, người ta phải tạo ra nguyên nhân thích hợp cho kết quả của nó. Sự kiêng khem những hành động bất thiện là một nguyên nhân ưu tiên trong quá trình này. Điều này chủ yếu đề cập đến ít nhất là năm giới của kiêng làm hại hay giết bất cứ chúng sinh, kiêng lấy những gì không phải là của bạn, kiêng phạm một tội ngoại tình, kiêng misconducts lời nói đặc biệt là một lời nói dối, và kiêng dùng bất cứ loại lên men đồ uống. Đồng thời người ta cần phải tham gia vào thực hành bố thí hay tâm quảng đại, của bhavana samatha hay sự phát triển của bình tĩnh từ phiền não bằng phương tiện của nhơn, lòng từ bi, phản ánh về Phật, pháp, Tăng, Devatas, chánh niệm về những thứ hấp dẫn, và chánh niệm về cái chết, và thiền minh sát bhavana hay sự phát triển của cái nhìn sâu sắc trí tuệ có thể hiểu được bản chất thực sự của tất cả những điều đó là vô ngã hay vô ngã. sự khác biệt trong hành vi thiện chắc chắn sẽ mang lại mức độ khác nhau của hạnh phúc tinh thần bây giờ trong khi một là thực hiện những hành động như vậy và cũng trong tương lai. Điều này phụ thuộc vào sự đều đặn và cường độ của các wholesomenesses một đã tích lũy được. Điều thú vị, chứ không phải là hạnh phúc tinh thần, một lợi ích phụ trợ một cách tự động nhận được từ việc đưa các wholesomenesses vào thực tế là tất cả các loại vật chất tốt đẹp và gọn con người, trừ phi -returners và A La Hán dài cho đến ông với ít nỗ lực. Tuy nhiên, không thể tránh được, tất cả mọi người phải để lại tất cả những thứ vật chất đằng sau thế giới này. Đức Phật nói rằng hai điều duy nhất có thể đến với chúng tôi để cuộc sống trong tương lai là Boon Kusalas (wholesomenesses) và Bab Akusalas (unwholesomeness). Chúc may mắn cho cuộc hành trình của mọi người. Với. Metta Pum