người sợ hãi có thể được đánh dấu n

người sợ hãi có thể được đánh dấu nhất.
None the less, qualitative accounts are growing in number, have raised new issues and challenged a number of long-standing assumptions and, when considered together, are capable of providing theoretical support about the nature and causation of fear of crime. While the contributions of quantitative research are also recognized in this article, I suggest that the use of ethnographic studies provides the most promising recent development. Ethnography is a research tool that uses a range of methods, including participant and nonparticipant observation, interviewing and documentary analysis, typically aiming to understand the functioning of a particular community and/or locality (Jackson, 1985). These studies, along with a small number of others in the past, have begun to draw out the situated nature of fear of crime Some are discussed in the final section of this review. They have rarely involved geographers, despite often having an explicit focus on space and place. Ironically, then, it is criminologists who are currently asserting that fear of crime is ‘best grasped in an ethnographically intensive way and with careful attention to the question of place’

Kết quả (Việt) 1:

người sợ hãi có Bulgaria được đánh dấu nhất.Không ít hơn, chất lượng tài khoản đang phát triển trong số, đã lớn lên vấn đề mới và thách thức một số giả định lâu dài và, khi xem xét lại với nhau, có khả năng cung cấp các hỗ trợ lý thuyết về bản chất và nhân quả của sự sợ hãi của tội phạm. Trong khi sự đóng góp của các nghiên cứu định lượng cũng được công nhận trong bài viết này, tôi đề nghị sử dụng ethnographic nghiên cứu cung cấp sự phát triển tại hứa hẹn nhất. Dân tộc học là một công cụ nghiên cứu sử dụng một loạt các phương pháp, trong đó người tham gia và nonparticipant quan sát, phỏng vấn và phân tích tài liệu, thường với mục tiêu để hiểu các chức năng của một cộng đồng cụ thể và/hoặc địa phương (Jackson, 1985). Các nghiên cứu này, cùng với một số nhỏ của những người khác trong quá khứ, đã bắt đầu để vẽ ra bản chất nằm của sợ hãi của tội phạm một số được thảo luận trong phần cuối cùng của nhận xét này. Họ hiếm khi có liên quan đến nhà địa lý, mặc dù thường có một tập trung rõ ràng trên không gian và địa điểm. Trớ trêu thay, sau đó, nó là criminologists người hiện đang khẳng định rằng lo sợ của tội phạm 'tốt nhất nắm một cách chuyên sâu ethnographically và với sự chú ý cẩn thận để các câu hỏi về nơi'

Kết quả (Việt) 2:

người sợ hãi be đánh dấu nhất.
Không những thế, các tài khoản tính đang ngày càng tăng về số lượng, đã nêu ra những vấn đề mới và thách thức một số giả định lâu dài và, khi xem xét cùng nhau, có khả năng cung cấp các hỗ trợ lý thuyết về bản chất và nguyên nhân của sự sợ hãi của tội phạm. Trong khi những đóng góp của nghiên cứu định lượng cũng được ghi nhận trong bài viết này, tôi đề nghị rằng việc sử dụng các nghiên cứu dân tộc học cung cấp cho sự phát triển đầy hứa hẹn nhất gần đây. Dân tộc học là một công cụ nghiên cứu có sử dụng một loạt các phương pháp, bao gồm cả người tham gia và không tham gia quan sát, phỏng vấn và phân tích tài liệu, thường nhằm hiểu các chức năng của một cộng đồng cụ thể và / hoặc địa phương (Jackson, 1985). Những nghiên cứu này, cùng với một số lượng nhỏ của những người khác trong quá khứ, đã bắt đầu vẽ ra bản chất tình huống của sự sợ hãi của tội phạm Một số sẽ được thảo luận trong phần cuối của bài viết này. Họ có nhà địa lý hiếm khi tham gia, mặc dù thường có một sự tập trung rõ ràng về không gian và địa điểm. Trớ trêu thay, sau đó, nó là tội phạm học hiện đang khẳng định rằng sự sợ hãi của tội phạm là "nắm bắt tốt nhất trong một cách dân tộc học chuyên sâu và với sự chú trọng đến các vấn đề về vị trí '