EARLY GERMAN HISTORY---WEST GERMANS

EARLY GERMAN HISTORY---WEST GERMANS AND EAST GERMANS---POLITICAL INSTITUTIONS OF THE GERMANS---EARLY GOTHIC MIGRATIONS

EARLY GERMAN HISTORY

The present series of lectures is designed to give a broad and general view of the long sequence of the migratory movements of the northern barbarians which began in the third and fourth centuries A.D. and cannot be said to have terminated till the ninth. This long process shaped Europe into its present form, and it must be grasped in its broad outlines in order to understand the framework of modern Europe.

There are two ways in which the subject may be treated, two points of view from which the sequence of changes which broke up the Roman Empire may be regarded. We may look at the process, in the earliest and most important stage, from the point of view of the Empire which was being dismembered or from that of the barbarians who were dismembering it. We may stand in Rome and watch the strangers sweeping over her provinces; or we may stand east of the Rhine and north of the Danube, amid the forests of Germany, and follow the fortunes of the men who issued thence, winning new habitations and entering on a new life. Both methods have been followed by modern writers. Gibbon and many others have told the story from the side of the Roman Empire, but all the principal barbarian peoples---not only those who founded permanent states, but even those who formed only transient kingdoms---have had each its special historian. One naturally falls into the habit of contemplating these events from the Roman side because the early part of the story has come down to us in records which were written from the Roman side. We must, however, try to see things from both points of view.

The barbarians who dismembered the Empire were mainly Germans. It is not till the sixth century that people of another race---the Slavs---appear upon the scene. Those who approach for the first time the study of the beginnings of medieval history will probably find it difficult to group and locate clearly in their minds the multitude of Germanic peoples who surge over the scene in distracting confusion. The apparent confusion vanishes, of course, with familiarity, and the movements fall into a certain order. But at the very outset the study of the period may be simplified by drawing a line of division within the Germanic world. This capital line of division is geographical, but it has its basis in historical facts. It is the distinction of the West Germans from the East Germans. To understand this division we must go back for a moment into the early history of the Germans.

WEST GERMANS AND EAST GERMANS

In the second millennium B.C. the homes of the Germanic peoples were in southern Scandinavia, in Denmark, and in the adjacent lands between the Elbe and the Oder. East of them beyond the Oder were Baltic or Lettic peoples, who are now represented by Lithuanians and Letts. The lands west of the Elbe, to the Rhine, were occupied by Celts.

After 1000 B.C. a double movement of expansion began. The Germans between the Oder and the Elbe pressed westward, displacing the Celts. The boundary between the Celts and Germans advanced to the west, and by about 200 B.C. it had been pushed forward to the Rhine, and southward to the Main. Throughout this period the Germans had been also pressing up the Elbe. Soon after 100 B.C. southern Germany had been occupied, and they were attempting to flood Gaul. This inundation was stemmed by Julius Ceasar. Now all these peoples who expanded over western Germany from their original seats between the Oder and Elbe we will class as the West Germans.

The other movement was a migration from Scandinavia to the opposite coasts of the Baltic, between the Oder and the Vistula, and ultimately beyond the Vistula. This migration seems to have taken place at a later period than the beginning of the expansion of the West Germans. It is placed by a recent authority, Kossinna, in the later bronze period, between 600 and 300 B.C. (1) By the latter date they seem to have pressed right up to the Vistula to the neighbourhood of the Carpathians. These comers from Scandinavia formed a group which in dialect and customs may be distinguished from the West Germans, as well as in their geographical position; and we designate them as East Germans. The distinction is convenient because the historical roles of these two divisions of the German race were different. There is also a third division, the North Germans of Scandinavia; but with them we are not concerned.

In the period with which we have to do, the West Germans are comparatively settled geographically, whereas the East Germans are migratory. Now it is not difficult to understand why this is so. All the ancient Germans were shepherds and hunters. They had some agriculture before the time of Julius Ceasar, but not much. Central Europe till well into the Middle Ages consisted largely of dense forests and marshlands. There were, however, districts free from wood, and the absence of wood was the circumstance which largely determined the early settlements of the Germans. Geographers are able to fix the position of such tracts of steppe land by means of the remains of steppe plants---plants which cannot live either in the forest or on cultivated soil---and also by the remains of animals which are characteristic of the steppe. Cases of such land, for instance, are the plain of the upper Rhine and the eastern portion of the Harz district.

When a people settled down in such a district they could live, as a rule peaceably and contentedly, on their flocks and herds, until their numbers began to increase considerably. Then their pasture land, limited by the surrounding forests, became insufficient, and presently the food question grew pressing. There were three solutions open: they might take to agriculture, which would enable them to support a far larger population in the same area; they might extend their pasturage by clearing the forest; or they might reduce their superfluity of population by emigrating. The third resource was that which they regularly adopted; the other two were opposed to their nature and instincts. A portion would emigrate and seize a new habitation elsewhere. This, of course, meant war and conquest. This process went on at the expense of the Celts until Central Europe became entirely Germanised. They would then have naturally advanced westward or southward, but the Roman power hindered them. Thus the Western Germans, having no further room for expansion, shut in on the east by their own kinsfolk who were tightly packed, on the west and south by the Roman Empire, were forced to find another solution for the food question. Perforce they took to tilling the land. We have direct evidence for this important change in their habits. Ceasar describes the Germans as mainly a pastoral people: they did practise agriculture, but it was little. About one hundred and fifty years later Tacitus describes them as practising agriculture. This transformation, then, from a preeminently pastoral state to an agricultural state came about during the century after their geographical expansion was arrested by the power of Rome. That period was a critical stage in their development. Now remember that all this applies to the West Germans: it is the West Germans to whom the descriptions of Caesar and Tacitus relate. The East Germans beyond the Elbe were by no means in the same position. They were not hemmed in in the same way. Their neighbours to the east and south were barbarians---Slavs and others---who did not hinder their freedom of movement, and so there was no motive to give up their pastoral and migratory habits.

You can now understand how in the second century A.D. the East and West Germans are distinguished not only by geographical position but also by the different stages of civilisation which they have reached. The West Germans are agricultural and have attained those relatively settled habits which agriculture induces. The East Germans are chiefly pastoral and represent a stage from which the West Germans began to emerge a couple of centuries before.

I may illustrate this further by referring to a different interpretation of the evidence which was put forward by Dr. Felix Dahn, who devoted his life and numerous works to early German history. (2) He starts from the great change from the unsettled life of the Germans in the time of Caesar, when they depended chiefly on pasture and the chase, to the relatively settled life, in which agriculture predominated, corresponding to the description of Tacitus. Using this fact as a minor premise, he lays down as a general rule that when such a change takes place from an unsettled to a settled life increase in population is a natural consequence. And from these two premises he argues that Germany increased largely in population. Such an increase, he says, would only begin to tell four or five generations after a people had adopted settled habits; that means 120 or 150 years. If we take about A.D. 20-30 as the middle point of the period of change---between Caesar and Tacitus---then four or five generations bring us down to the period A.D. 140-180, just the time in which the East-German migratory movement began. He concludes that increase of population, due to the change from pastoral to agricultural habits, was the cause of the migrations and the expansive movements which began in the second century A.D.

You will readily perceive the fallacy which underlies this interesting arguement. Dr. Dahn applies to the Germans as a whole, and to the East Germans in particular, the evidence of Tacitus, which is true only of the West Germans, who came under Roman observation. The picture of Tacitus is taken entirely from the West Germans; of the German peoples beyond the Elbe the Romans knew little more than the names and geographical positions of some of them. Thus Dr. Dahn does not take us any further. Increase of population,

Kết quả (Việt) 1:

BUỔI ĐẦU LỊCH SỬ ĐỨC---TÂY ĐỨC VÀ ĐÔNG ĐỨC---THỂ CHẾ CHÍNH TRỊ CỦA ĐỨC---DI CƯ ĐẦU GOTHICLỊCH SỬ ĐỨCLoạt bài giảng, hiện tại được thiết kế để cung cấp cho một cái nhìn rộng và chung của chuỗi dài của các phong trào di cư của các rợ Bắc mà bắt đầu trong thế kỷ thứ ba và thứ tư A.D. và không thể được cho là đã chấm dứt cho đến thứ chín. Này quá trình lâu dài hình Europe vào hình thức hiện tại của nó, và nó phải được nắm trong phác thảo rộng của nó để hiểu rõ về khuôn khổ của châu Âu hiện đại.Có hai cách trong đó đối tượng có thể được điều trị, hai quan điểm mà từ đó chuỗi các thay đổi đó đã phá vỡ đế chế La Mã có thể được xem. Chúng tôi có thể xem xét quá trình, trong giai đoạn đầu tiên và quan trọng nhất, từ điểm nhìn của Đế chế đã được dismembered hoặc tách biệt nó khỏi các rợ người đã dismembering nó. Chúng tôi có thể đứng ở Rome và xem những người lạ quét qua các tỉnh của mình; hoặc chúng tôi có thể đứng về phía đông của sông Rhine và về phía bắc của sông Danube, giữa các khu rừng của Đức, và làm theo tài sản của những người đàn ông đã ban hành từ đó, chiến thắng mới sống và nhập vào một cuộc sống mới. Cả hai phương pháp đã được theo sau bởi nhà văn hiện đại. Gibbon và nhiều người khác đã nói với những câu chuyện từ phía bên của Đế quốc La Mã, nhưng tất cả các dân tộc man rợ chính---không chỉ những người sáng lập ra tiểu bang vĩnh viễn, nhưng ngay cả những người thành lập chỉ tạm thời Vương Quốc---đã có mỗi nhà sử học đặc biệt của nó. Một tự nhiên rơi vào thói quen suy niệm các sự kiện từ bên trong La Mã bởi vì phần đầu của câu chuyện đã đi xuống cho chúng tôi trong hồ sơ mà được viết từ phía La Mã. Chúng tôi phải, Tuy nhiên, cố gắng để xem những thứ từ quan điểm của cả hai.Các rợ người dismembered đế quốc đã là chủ yếu là người Đức. Nó không phải là cho đến thế kỷ thứ 6 mà mọi người thuộc một chủng tộc---người Slav---xuất hiện khi trong bối cảnh đó. Những người tiếp cận đầu tiên nghiên cứu về sự khởi đầu của thời Trung cổ lịch sử có lẽ sẽ thấy khó nhóm và xác định rõ ràng trong tâm trí của họ vô số gecmani người tăng qua cảnh trong sự nhầm lẫn mất tập trung. Sự nhầm lẫn rõ ràng biến mất, tất nhiên, với sự quen thuộc, và các phong trào rơi vào một thứ tự nhất định. Nhưng ngay từ đầu rất nghiên cứu giai đoạn có thể được đơn giản bằng cách vẽ một đường phân chia trong thế giới Đức. Dòng này vốn của bộ phận là địa lý, nhưng nó có cơ sở của nó trong sự kiện lịch sử. Nó là sự khác biệt của Tây Đức từ Đông Đức. Để hiểu phân chia này chúng ta phải trở lại cho một thời điểm vào lịch sử đầu của Đức. TÂY ĐỨC VÀ ĐÔNG ĐỨCTrong thiên niên kỷ thứ hai trước công nguyên những ngôi nhà của các dân tộc German đã ở phía nam Scandinavia, Đan Mạch và các vùng đất tiếp giáp giữa sông Elbe và sông Oder. Về phía đông của họ vượt sông Oder là dân tộc Baltic hoặc Lettic, bây giờ được đại diện bởi Litva và Letts. Các vùng đất về phía tây của sông Elbe, để sông Rhine, đã bị chiếm đóng của người Celt.Sau khi 1000 trước công nguyên, một phong trào đôi của mở rộng bắt đầu. Người Đức giữa sông Oder và sông Elbe ép về phía tây, thay thế các Celts. Ranh giới giữa người Celt và người Đức tiến về phía tây, và bởi khoảng 200 trước công nguyên nó đã được đẩy về phía trước để Rhine, và về phía Nam để chính. Trong suốt thời gian này người Đức có cũng nhấn lên sông Elbe. Ngay sau khi 100 trước công nguyên, phía nam nước Đức đã bị chiếm đóng, và họ đã cố gắng lũ Gaul. Ngập lụt này được bắt nguồn bằng Julius Ceasar. Bây giờ tất cả các dân tộc người mở rộng phía Tây Đức từ chỗ ngồi của mình ban đầu giữa Oder và Elbe chúng tôi sẽ loại là Tây Đức.Phong trào khác là một di chuyển từ Scandinavia đến bờ biển đối diện của biển Baltic, giữa sông Oder và sông Vistula, và cuối cùng vượt qua sông Vistula. Di chuyển này dường như đã diễn ra tại một thời gian sau đó hơn sự khởi đầu của việc mở rộng của Tây Đức. Nó được đặt bởi một cơ quan tại, Kossinna, trong giai đoạn đồng sau đó, từ 600 đến 300 TCN (1) vào ngày thứ hai, họ dường như có ép phải lên đến sông Vistula đến khu vực lân cận của dãy núi Karpat. Các người đều từ Scandinavia thành lập một nhóm mà trong phương ngữ và hải quan có thể được phân biệt từ Tây Đức, cũng như ở vị trí địa lý của họ; và chúng tôi chỉ định họ làm Đông Đức. Sự khác biệt là thuận tiện vì vai trò lịch sử sách những đơn vị hai chủng tộc Đức đã khác nhau. Chỗ ở này cũng có một đội 3, Đức Bắc Scandinavia; nhưng với họ chúng tôi không quan tâm.Trong giai đoạn mà chúng ta phải làm, Tây Đức được tương đối giải quyết về mặt địa lý, trong khi Đông Đức di cư. Bây giờ nó không phải là khó hiểu tại sao điều này là do đó. Tất cả người Đức cổ đại đã là mục tử và các thợ săn. Họ có một số nông nghiệp trước khi thời gian của Julius Ceasar, nhưng không nhiều. Trung ương châu Âu đến cũng vào thời Trung cổ bao gồm chủ yếu của rừng rậm và lầy. Có, Tuy nhiên, huyện miễn phí từ gỗ, và sự vắng mặt của gỗ là các trường hợp xác định phần lớn các khu định cư đầu của Đức. Các nhà địa lý có thể sửa chữa vị trí của các vùng của thảo nguyên đất bằng phương tiện của phần còn lại của thảo nguyên cây---thực vật mà không thể sống hoặc trong rừng hoặc trên đất trồng---và cũng bởi phần còn lại của động vật có đặc trưng của thảo nguyên. Các trường hợp như vậy đất, ví dụ, là đồng bằng sông Rhine trên và phần phía đông của huyện Harz.When a people settled down in such a district they could live, as a rule peaceably and contentedly, on their flocks and herds, until their numbers began to increase considerably. Then their pasture land, limited by the surrounding forests, became insufficient, and presently the food question grew pressing. There were three solutions open: they might take to agriculture, which would enable them to support a far larger population in the same area; they might extend their pasturage by clearing the forest; or they might reduce their superfluity of population by emigrating. The third resource was that which they regularly adopted; the other two were opposed to their nature and instincts. A portion would emigrate and seize a new habitation elsewhere. This, of course, meant war and conquest. This process went on at the expense of the Celts until Central Europe became entirely Germanised. They would then have naturally advanced westward or southward, but the Roman power hindered them. Thus the Western Germans, having no further room for expansion, shut in on the east by their own kinsfolk who were tightly packed, on the west and south by the Roman Empire, were forced to find another solution for the food question. Perforce they took to tilling the land. We have direct evidence for this important change in their habits. Ceasar describes the Germans as mainly a pastoral people: they did practise agriculture, but it was little. About one hundred and fifty years later Tacitus describes them as practising agriculture. This transformation, then, from a preeminently pastoral state to an agricultural state came about during the century after their geographical expansion was arrested by the power of Rome. That period was a critical stage in their development. Now remember that all this applies to the West Germans: it is the West Germans to whom the descriptions of Caesar and Tacitus relate. The East Germans beyond the Elbe were by no means in the same position. They were not hemmed in in the same way. Their neighbours to the east and south were barbarians---Slavs and others---who did not hinder their freedom of movement, and so there was no motive to give up their pastoral and migratory habits.Bây giờ bạn có thể hiểu như thế nào trong thế kỷ nhất thứ hai ở phía đông và Tây Đức được phân biệt không chỉ bởi các vị trí địa lý mà còn bởi các giai đoạn khác nhau của văn minh mà họ đã đạt. Tây Đức là nông nghiệp và đã đạt được những thói quen tương đối ổn định mà nông nghiệp gây ra. Đông Đức là chủ yếu là mục vụ và đại diện cho một giai đoạn mà từ đó Tây Đức bắt đầu nổi lên một vài thế kỷ trước.Tôi có thể minh họa điều này hơn nữa bằng cách giới thiệu một giải thích khác nhau của chứng cứ được đưa ra bởi tiến sĩ Felix Dahn, người cống hiến cuộc sống của mình và nhiều công trình để lịch sử Đức. (2) ông bắt đầu từ đại thay đổi từ cuộc bất ổn của Đức trong thời gian của Caesar, khi họ phụ thuộc chủ yếu vào đồng cỏ và chase, để cuộc sống tương đối ổn định, trong đó nông nghiệp predominated, tương ứng với các mô tả của Tacitus. Sử dụng điều này thực tế như là một tiền đề tiểu, ông đã đưa như một quy luật chung rằng khi một sự thay đổi diễn ra từ một bất ổn đến sự gia tăng ổn định cuộc sống dân là một hệ quả tự nhiên. Và từ các cơ sở hai ông lập luận rằng Đức tăng chủ yếu trong dân số. Như vậy tăng, ông nói, sẽ bắt đầu chỉ cho bốn hoặc năm thế hệ sau khi một người đã định cư thói quen; đó có nghĩa là 120 hoặc 150 năm. Nếu chúng tôi có về Ad 20-30 như là trung điểm của giai đoạn thay đổi---giữa Caesar và Tacitus---sau đó bốn hoặc năm thế hệ mang lại cho chúng tôi xuống đến khoảng năm 140-180, chỉ cần thời gian trong đó phong trào di trú Đông Đức đã bắt đầu. Ông kết luận rằng sự gia tăng dân số, do sự thay đổi từ mục vụ thói quen nông nghiệp, là nguyên nhân của các quá trình di chuyển và các phong trào mở rộng bắt đầu từ thế kỷ thứ hai nhấtYou will readily perceive the fallacy which underlies this interesting arguement. Dr. Dahn applies to the Germans as a whole, and to the East Germans in particular, the evidence of Tacitus, which is true only of the West Germans, who came under Roman observation. The picture of Tacitus is taken entirely from the West Germans; of the German peoples beyond the Elbe the Romans knew little more than the names and geographical positions of some of them. Thus Dr. Dahn does not take us any further. Increase of population,

Kết quả (Việt) 2:

SỚM LỊCH SỬ ĐỨC --- Tây Đức và Đức EAST --- TỔ CHỨC CHÍNH TRỊ của người Đức --- SỚM GOTHIC di cư SỚM LỊCH SỬ ĐỨC Loạt hiện các bài giảng được thiết kế để cung cấp cho một cái nhìn rộng và tổng quát của dãy dài các phong trào di cư của người man rợ phía bắc, bắt đầu từ thế kỷ thứ ba và thứ tư AD và không thể được cho là đã chấm dứt cho đến khi chín. Quá trình lâu dài này hình châu Âu vào hình thức hiện tại của nó, và nó phải được nắm bắt trong phác thảo rộng của nó để hiểu khuôn khổ của châu Âu hiện đại. Có hai cách thức mà đối tượng có thể được điều trị, hai quan điểm mà từ đó các trình tự của thay đổi đó đã chia tay Đế chế La Mã có thể được coi. Chúng ta có thể nhìn vào quá trình, trong giai đoạn sớm nhất và quan trọng nhất, từ điểm nhìn của Empire đã bị chia cắt hoặc từ những người man rợ đã chặt chân tay nó. Chúng tôi có thể đứng ở Rome và xem những người lạ càn quét các tỉnh của cô; hoặc chúng ta có thể đứng về phía đông của sông Rhine và phía bắc của sông Danube, trong bối cảnh các khu rừng của Đức, và theo vận mệnh của những người đàn ông đã ban hành từ đó, chiến thắng nơi ở mới và nhập vào một cuộc sống mới. Cả hai phương pháp đã được theo sau bởi các nhà văn hiện đại. Vượn và nhiều người khác đã nói với những câu chuyện từ phía bên của Đế chế La Mã, nhưng tất cả các dân tộc man rợ chính --- không chỉ những người thành lập bang vĩnh viễn, nhưng ngay cả những người chỉ hình thành các vương quốc thoáng --- đã từng sử đặc biệt của nó . Một cách tự nhiên rơi vào các thói quen suy niệm các sự kiện từ phía Roman vì phần đầu của câu chuyện đã đến với chúng ta trong hồ sơ đó được viết từ phía Roman. Chúng ta phải, tuy nhiên, hãy cố gắng nhìn mọi thứ từ cả hai quan điểm. Những người man rợ người bị chặt chân tay đế quốc chủ yếu là người Đức. Nó không phải là cho đến thế kỷ thứ sáu mà mọi người các dân tộc khác --- các Slavs --- xuất hiện trên sân khấu. Những người tiếp cận lần đầu tiên nghiên cứu về sự khởi đầu của lịch sử thời trung cổ có thể sẽ cảm thấy khó khăn để xác định vị trí và nhóm rõ ràng trong tâm trí của họ vô số người Đức đã tăng qua cảnh bối rối mất tập trung. Sự nhầm lẫn rõ ràng biến mất, tất nhiên, với sự quen thuộc, và các chuyển động rơi vào một trật tự nhất định. Nhưng ở rất đầu nghiên cứu về thời gian có thể được đơn giản hóa bằng cách vẽ một đường phân chia trong thế giới Đức. Dòng vốn chia rẽ này là địa lý, nhưng nó có cơ sở của nó trong sự kiện lịch sử. Đó là sự khác biệt của Tây Đức từ Đức Đông. Để hiểu rõ sự phân chia này chúng ta phải quay trở lại trong một khoảnh khắc vào lịch sử ban đầu của người Đức. Tây Đức và Đức EAST Trong thiên niên kỷ thứ hai trước nhà của người Đức là ở miền nam Scandinavia, ở Đan Mạch, và trong các vùng đất giáp ranh giữa các Elbe và Oder. Đông của họ vượt ra ngoài Oder là dân tộc Baltic hoặc Lettic, hiện đang được đại diện bởi những người Lithuania, Letts. Các vùng đất phía tây của sông Elbe, với Rhine, đã bị chiếm đóng bởi người Celt. Sau năm 1000 BC một phong trào đôi mở rộng bắt đầu. Người Đức giữa Oder và Elbe ép về phía tây, thay người Celt. Ranh giới giữa người Celt và Đức tiến về phía tây, và khoảng 200 BC nó đã được đẩy về phía trước để các Rhine, và phía nam giáp các Main. Trong suốt giai đoạn này người Đức cũng đã được nhấn lên các Elbe. Chẳng bao lâu sau khi 100 BC miền nam nước Đức đã bị chiếm đóng, và họ đã cố gắng để lũ Gaul. Ngập lụt này được bắt nguồn bởi Julius Caesar. Bây giờ tất cả các dân tộc này đã mở rộng hơn miền tây nước Đức từ chỗ ngồi ban đầu của họ giữa Oder và Elbe chúng tôi sẽ lớp là Tây Đức. Các phong trào khác là một sự chuyển đổi từ Scandinavia đến bờ biển đối diện của Baltic, giữa Oder và Vistula, và cuối cùng là vượt ra ngoài Vistula. Sự di cư này có vẻ như đã xảy ra tại một thời gian sau đó so với đầu của việc mở rộng của Tây Đức. Nó được đặt bởi một cơ quan gần đây, Kossinna, trong thời kỳ đồ đồng sau, giữa 600 và 300 trước Công nguyên (1) Vào ngày thứ hai họ dường như đã ép phải lên đến Vistula đến khu phố của Carpathians. Những người đều từ Scandinavia thành lập một nhóm mà trong phương ngữ và hải quan có thể được phân biệt với Tây Đức, cũng như vị trí địa lý của họ; và chúng ta thiết kế chúng như Đông Đức. Sự phân biệt là thuận lợi bởi vì vai trò lịch sử của hai bộ phận này của dân tộc Đức là khác nhau. Ngoài ra còn có một bộ phận thứ ba, miền Bắc Đức của Scandinavia; nhưng với họ, chúng tôi không quan tâm. Trong khoảng thời gian mà chúng ta phải làm, người Đức Tây đang tương đối ổn định về mặt địa lý, trong khi Đông Đức di cư. Bây giờ nó không khó để hiểu tại sao lại như vậy. Tất cả những người Đức cổ là mục tử và thợ săn. Họ đã có một số nông nghiệp trước khi thời gian của Julius Caesar, nhưng không nhiều. Trung Âu cày cũng vào thời Trung Cổ phần lớn là rừng rậm, đầm lầy. Có, tuy nhiên, huyện miễn phí từ gỗ, và sự vắng mặt của gỗ là hoàn cảnh trong đó phần lớn là xác định các khu định cư đầu tiên của người Đức. Các nhà địa lý có thể sửa chữa các vị trí của những vùng đất đó thảo nguyên bằng phương tiện của các xác thực vật thảo nguyên --- nhà máy mà không thể sống hoặc trong rừng hoặc trên đất canh tác --- và cũng bởi những tàn tích của những loài động vật đặc trưng của thảo nguyên. Các trường hợp đất đó, ví dụ, là đồng bằng sông Rhine trên và phần phía đông của huyện Harz. Khi một người định cư ở một khu như vậy, họ có thể sống, như một quy luật một cách hòa bình và mãn, trên đàn gia cầm và gia súc của họ, cho đến khi con số của họ đã bắt đầu tăng đáng kể. Sau đó, đất đồng cỏ của họ, giới hạn bởi các khu rừng xung quanh, trở thành không đủ, và hiện nay các câu hỏi hàng lương thực tăng bức xúc. Có ba giải pháp mở: họ có thể mất đến nông nghiệp, mà sẽ cho phép họ để hỗ trợ một dân số lớn hơn nhiều trong cùng khu vực; họ có thể mở rộng đồng cỏ của họ bằng cách dọn dẹp rừng; hoặc họ có thể làm giảm sự thừa thải của họ về dân số bằng cách di cư. Các nguồn thứ ba là điều mà họ thường xuyên được thông qua; hai người kia đã trái ngược với bản chất và bản năng của mình. Một phần sẽ di cư và nắm bắt một nơi cư trú mới ở nơi khác. Điều này, tất nhiên, có nghĩa là chiến tranh và chinh phục. Quá trình này tiếp tục tại các chi phí của người Celt đến Trung Âu đã trở thành hoàn toàn Germanised. Họ sau đó sẽ tự nhiên đã tiến về phía tây hoặc phía nam, nhưng sức mạnh Roman cản trở họ. Do đó, Đức Tây, không có phòng tiếp tục mở rộng, đóng cửa ở phía đông của bà con riêng của họ, những người đã được đóng gói chặt chẽ, về phía tây và phía nam của đế chế La Mã, đã bị buộc phải tìm một giải pháp cho các vấn đề thực phẩm. Đả họ đã để cày đất. Chúng tôi có bằng chứng trực tiếp cho sự thay đổi quan trọng này trong những thói quen của họ. Ceasar mô tả người Đức là chủ yếu là một người mục vụ: họ đã làm nông nghiệp thực tế, nhưng nó còn nhỏ. Khoảng một trăm năm mươi năm sau Tacitus mô tả họ như thực hành nông nghiệp. Sự chuyển đổi này, sau đó, từ một nhà nước preeminently mục vụ cho một nhà nước nông nghiệp trở về trong thế kỷ sau khi mở rộng địa lý của họ đã bị bắt giữ bởi sức mạnh của Rome. Giai đoạn đó là một giai đoạn quan trọng trong sự phát triển của họ. Bây giờ hãy nhớ rằng tất cả điều này áp dụng cho Tây Đức: nó là Tây Đức mà các mô tả của Caesar và Tacitus liên quan. Đông Đức vượt sông Elbe là do không có phương tiện trong cùng một vị trí. Họ không bị bó hẹp trong trong cùng một cách. Láng giềng ở phía đông và phía Nam là man rợ --- Slavs và những người khác --- người đã không cản trở quyền tự do di chuyển, và vì vậy không có động lực để từ bỏ thói quen mục vụ và di cư của chúng. Bây giờ bạn có thể hiểu như thế nào trong lần thứ hai thế kỷ AD Đức Đông và Tây được phân biệt không chỉ bởi vị trí địa lý mà còn bởi các giai đoạn khác nhau của nền văn minh mà họ đã đạt được. Tây Đức là nông nghiệp và đã đạt được những thói quen tương đối được quyết toán trong đó nông nghiệp gây ra. Đông Đức là chủ yếu mục vụ và đại diện cho một giai đoạn mà từ đó Tây Đức bắt đầu xuất hiện một vài thế kỷ trước. Tôi có thể chứng minh điều này hơn nữa bằng cách đề cập đến một cách giải thích khác nhau của các bằng chứng được đưa ra bởi Tiến sĩ Felix Dahn, người đã cống hiến cuộc sống của mình và rất nhiều tác phẩm lịch sử đầu của Đức. (2) Ông bắt đầu từ sự thay đổi rất lớn từ cuộc sống bất ổn của người Đức trong thời gian của Caesar, khi họ phụ thuộc chủ yếu vào đồng cỏ và đuổi theo, đến cuộc sống tương đối định cư, trong đó nông nghiệp chiếm ưu thế, tương ứng với mô tả của Tacitus. Sử dụng thực tế này như một tiền đề nhỏ, ông đưa ra như một quy luật chung là khi một sự thay đổi đó diễn ra từ một chèo kéo đến một sự gia tăng cuộc sống định cư trong dân số là một hệ quả tự nhiên. Và từ hai cơ sở này, ông lập luận rằng Đức tăng phần lớn trong dân số. Tăng như vậy, ông nói, sẽ chỉ bắt đầu nói với bốn hoặc năm thế hệ sau khi một người đã được thông qua giải quyết thói quen; đó có nghĩa là 120 hoặc 150 năm. Nếu chúng ta mất khoảng 20-30 AD là trung điểm của các giai đoạn thay đổi --- giữa Caesar và Tacitus --- sau đó bốn hoặc năm thế hệ mang lại cho chúng tôi xuống đến giai đoạn 140-180 AD, chỉ là thời gian trong đó Đông phong trào di cư -Đức bắt đầu. Ông kết luận rằng sự gia tăng dân số, do sự thay đổi từ mục vụ cho thói quen nông nghiệp, là nguyên nhân của sự di cư và các phong trào mở rộng bắt đầu từ thế kỷ thứ hai Bạn sẽ dễ dàng nhận thấy sự sai lầm làm nền tảng cho đối số thú vị này. Tiến sĩ Dahn áp dụng đối với người Đức như một toàn thể, và để các người Đông Đức nói riêng, bằng chứng của Tacitus, đó là sự thật duy nhất của Tây Đức, người đã bị quan sát La Mã. Những hình ảnh của Tacitus được lấy hoàn toàn từ Tây Đức; của các dân tộc Đức vượt sông Elbe người La Mã biết ít hơn tên và vị trí địa lý của một số người trong số họ. Như vậy TS Dahn không đưa chúng ta thêm nữa. Gia tăng dân số,