A folk culture is a small isolated,

A folk culture is a small isolated, cohesive, conservative, nearly self-sufficient group that is homogeneous in custom and race with a strong family or clan structure and highly developed rituals. Order is maintained through sanctions based in the religion or family and interpersonal relationships are strong. Tradition is paramount, and change comes infrequently and slowly. There is relatively little division of labor into specialized duties. Rather, each person is expected to perform a great variety of tasks, though duties may differ between the sexes. Most goods are handmade and subsistence economy prevails. Individualism is weakly developed in folk cultures as are social classes. Unaltered folk cultures no longer exist in industrialized countries such as the United States and Canada. Perhaps the nearest modern equivalent in Anglo America is the Amish, a German American farming sect that largely renounces the products and labor saving devices of the industrial age. In Amish areas, horse drawn buggies still serve as a local transportation device and the faithful are not permitted to own automobiles. The Amish's central religious concept of Demut "humility", clearly reflects the weakness of individualism and social class so typical of folk cultures and there is a corresponding strength of Amish group identity. Rarely do the Amish marry outside their sect. The religion, a variety of the Mennonite faith, provides the principal mechanism for maintaining orders.

By contrast a popular culture is a large heterogeneous group often highly individualistic and constantly changing. Relationships tend to be impersonal and a pronounced division of labor exists, leading to the establishment of many specialized professions. Secular institutions of control such as the police and army take the place of religion and family in maintaining order, and a money-based economy prevails. Because of these contrasts, "popular" may be viewed as clearly different from "folk". The popular is replacing the folk in industrialized countries and in many developing nations. Folk-made objects give way to their popular equivalent, usually because the popular item is more quickly or cheaply produced, is easier or time saving to use or leads more prestige to the owner.

Kết quả (Việt) 1:

Một nền văn hóa dân gian là một nhỏ bị cô lập, gắn kết, bảo thủ, gần như tự túc nhóm đó là đồng nhất tại tuỳ chỉnh và cạnh tranh với một cấu trúc gia đình hoặc gia tộc mạnh mẽ và nghi thức phát triển cao. Đơn đặt hàng được duy trì thông qua các lệnh trừng phạt có trụ sở tại tôn giáo hoặc gia đình và mối quan hệ giữa các cá nhân rất mạnh. Truyền thống là tối quan trọng, và thay đổi đến thường xuyên và từ từ. Đó là tương đối ít bộ phận của lao động vào nhiệm vụ đặc biệt. Thay vào đó, mỗi người mong đợi để thực hiện một loạt các nhiệm vụ, mặc dù nhiệm vụ có thể khác nhau giữa hai giới. Hầu hết hàng hóa được làm bằng tay và nền kinh tế tự cung tự cấp chiếm ưu thế. Chủ nghĩa cá nhân là yếu phát triển trong nền văn hóa dân gian như tầng lớp xã hội. Nền văn hóa dân gian liền không còn tồn tại ở các nước công nghiệp chẳng hạn như Hoa Kỳ và Canada. Có lẽ tương đương hiện đại gần nhất ở Anh Mỹ là Amish, một Mỹ của Đức được nuôi phái mà phần lớn renounces sản phẩm và các thiết bị công nghiệp tuổi lao động tiết kiệm. Trong lĩnh vực Amish, ngựa kéo xe vẫn còn phục vụ như là một thiết bị giao thông vận tải địa phương và các tín hữu không được phép của xe ô tô. Khái niệm tôn giáo Trung tâm của Amish Demut "khiêm tốn", rõ ràng phản ánh sự yếu kém của chủ nghĩa cá nhân và xã hội lớp rất đặc trưng của nền văn hóa dân gian và có một sức mạnh tương ứng của Amish nhóm nhận dạng. Hiếm khi làm Amish kết hôn với bên ngoài giáo phái của họ. Tôn giáo, một số Đức tin Mennonite, cung cấp cơ chế chủ yếu cho việc duy trì đơn đặt hàng.By contrast a popular culture is a large heterogeneous group often highly individualistic and constantly changing. Relationships tend to be impersonal and a pronounced division of labor exists, leading to the establishment of many specialized professions. Secular institutions of control such as the police and army take the place of religion and family in maintaining order, and a money-based economy prevails. Because of these contrasts, "popular" may be viewed as clearly different from "folk". The popular is replacing the folk in industrialized countries and in many developing nations. Folk-made objects give way to their popular equivalent, usually because the popular item is more quickly or cheaply produced, is easier or time saving to use or leads more prestige to the owner.