There has been criticism from some

There has been criticism from some feminists towards the political discourse and policies employed in order to achieve the above items of "progress" in gender equality, with critics arguing that these gender equality strategies are superficial, in that they do not seek to challenge social structures of male domination, and only aim at improving the situation of women within the societal framework of subordination of women to men.[22] One of the criticisms of the gender equality policies, in particular those of the European Union, is that they disproportionately focus on policies integrating women in public life and the working environment, such as equal pay, while ignoring other issues such as the lack of bodily autonomy and control over their sexuality.[23]

A further criticism is that a focus on the situation of women in non-Western countries, while often ignoring the issues that exist in the West, is a form of imperialism and a way of reinforcing Western moral superiority. These critics point out that women in Western countries often face similar problems, such as domestic violence and rape, as in other parts of the world.[24] They also cite the fact that women faced de jure legal discrimination until just a few decades ago; for instance, in some Western countries such as Switzerland, Greece, Spain, and France, women obtained equal rights in family law in the 1980s.[25][26][27][28] Another criticism is that there is a selective public discourse with regard to different types of oppression of women, with some forms of violence such as honor killings (most common in certain geographic regions such as parts of Asia and North Africa) being frequently the object of public debate, while other forms of violence, such as the lenient punishment for crimes of passion across Latin America, do not receive the same attention in the West.[29] In 2002, Widney Brown, advocacy director for Human Rights Watch, pointed out that "crimes of passion have a similar dynamic [to honor killings] in that the women are killed by male family members and the crimes are perceived [in those relevant parts of the world] as excusable or understandable".[29]

Kết quả (Việt) 1:

Đã có những lời chỉ trích từ một số bênh vực phụ nữ đối với các discourse chính trị và chính sách làm việc để đạt được các mục ở trên "tiến bộ" trong bình đẳng giới, với các nhà phê bình tranh cãi rằng những chiến lược bình đẳng giới tính là bề ngoài, trong đó họ không tìm cách để thách thức các cấu trúc xã hội của sự thống trị Nam, và chỉ nhằm mục đích cải thiện vị trí của phụ nữ trong khuôn khổ xã hội subordination của phụ nữ để người đàn ông. [22] một trong những lời chỉ trích chính sách bình đẳng giới tính, đặc biệt những người trong liên minh châu Âu, là rằng họ disproportionately tập trung vào chính sách tích hợp phụ nữ trong đời sống công cộng và môi trường làm việc, chẳng hạn như trả tiền bằng, trong khi bỏ qua các vấn đề khác chẳng hạn như thiếu cơ thể tự chủ và kiểm soát đối với tình dục của họ. [23]Một sự chỉ trích thêm là một tập trung vào vị trí của phụ nữ trong các quốc gia Tây, trong khi thường bỏ qua các vấn đề tồn tại ở phía tây, là một hình thức của Đế quốc và một cách để tăng cường cho phía tây ưu thế trên đạo Đức. Các nhà phê bình chỉ ra rằng phụ nữ ở các nước phương Tây thường đối mặt với vấn đề tương tự, chẳng hạn như bạo lực và cưỡng hiếp, như trong các phần khác của thế giới. [24] họ cũng trích dẫn một thực tế rằng phụ nữ phải đối mặt với de jure phân biệt đối xử pháp lý cho đến khi chỉ là một vài thập kỷ trước đây; Ví dụ, ở một số nước phương Tây chẳng hạn như Thụy sĩ, Hy Lạp, Tây Ban Nha, và Pháp, phụ nữ thu được quyền bình đẳng trong luật gia đình trong thập niên 1980. [25] [26] [27] [28] một sự chỉ trích là là một discourse công cộng chọn lọc đối với các loại khác nhau của áp bức của phụ nữ, với một số hình thức bạo lực như vụ giết người để vinh danh (phổ biến nhất ở những vùng địa lý như một phần của Châu á và Bắc Phi) là thường xuyên đối tượng của cuộc tranh luận công cộng, trong khi các hình thức khác của bạo lực, chẳng hạn như sự trừng phạt khoan dung cho tội phạm của niềm đam mê trên khắp Mỹ Latinh , không nhận được sự quan tâm tương tự ở phía tây. [29] năm 2002, Widney Brown, giám đốc biện hộ cho Human Rights Watch, chỉ ra rằng "các tội phạm của niềm đam mê có một động lực tương tự như [để vinh danh các vụ giết người] trong đó những người phụ nữ bị giết bởi tỷ thành viên gia đình và các tội ác cảm nhận [trong các bộ phận có liên quan của thế giới] là có thể tha thứ hay dễ hiểu". [29]

Kết quả (Việt) 2:

Hiện đã có những lời chỉ trích từ một số nữ quyền đối với các bài giảng và các chính sách áp dụng để đạt được các mục trên đây của "tiến bộ" trong bình đẳng giới chính trị, với các nhà phê bình lập luận rằng những chiến lược bình đẳng giới là hời hợt, trong đó họ không tìm cách để thách thức các cấu trúc xã hội thống trị nam, và chỉ nhằm mục đích cải thiện tình hình của phụ nữ trong khuôn khổ xã hội của sự lệ thuộc của phụ nữ với nam giới. [22] Một trong những chỉ trích của các chính sách bình đẳng giới, đặc biệt là những người của Liên minh châu Âu, là họ tập trung không cân xứng về chính sách tích hợp phụ nữ trong đời sống công cộng và môi trường làm việc, chẳng hạn như trả lương như nhau, trong khi bỏ qua các vấn đề khác như sự thiếu tự chủ của cơ thể và kiểm soát tình dục của họ. [23] Một lời chỉ trích hơn là tập trung vào tình hình của phụ nữ trong các nước không thuộc phương Tây, trong khi thường bỏ qua các vấn đề đang tồn tại ở phương Tây, là một hình thức của chủ nghĩa đế quốc và là một cách củng cố ưu thế của đạo đức phương Tây. Các nhà phê bình chỉ ra rằng phụ nữ ở các nước phương Tây thường phải đối mặt với vấn đề tương tự, chẳng hạn như bạo lực gia đình và hiếp dâm, như trong các phần khác của thế giới. [24] Họ cũng trích dẫn một thực tế rằng phụ nữ phải đối mặt de jure phân biệt quy phạm pháp luật cho đến khi chỉ một vài thập kỷ trước ; Ví dụ, ở một số nước phương Tây như Thụy Sĩ, Hy Lạp, Tây Ban Nha, và Pháp, phụ nữ được quyền bình đẳng trong luật gia đình trong những năm 1980. [25] [26] [27] [28] chỉ trích khác là có một công chọn lọc luận vấn đề liên quan đến các loại khác nhau của sự áp bức phụ nữ có, với một số hình thức bạo lực như giết người danh dự (phổ biến nhất trong các khu vực địa lý nhất định như các bộ phận của châu Á và Bắc Phi) là thường xuyên là đối tượng của cuộc tranh luận công cộng, trong khi các hình thức bạo lực khác, chẳng hạn như các hình phạt khoan hồng cho tội ác của niềm đam mê trên khắp nước Mỹ Latin, không nhận được sự quan tâm cùng ở phương Tây. [29] Năm 2002, Widney Brown, giám đốc vận động cho Nhân quyền, đã chỉ ra rằng "tội ác của niềm đam mê có một động tương tự [để vinh danh giết người] trong đó các phụ nữ bị giết bởi các thành viên gia đình nam và các tội phạm được coi [trong những bộ phận có liên quan của thế giới] là có thể tha thứ hay dễ hiểu ". [29]