Closure becomes important in this d

Closure becomes important in this discussion because, at the level of questions it is the end of narrative conflict. If closure of the conflict or agon coincides with closure at the level of questions, it gives the impression of resolving larger issues that are carried by the agon. Historically, there have been times when closure of this sort has been strongly advocated, at least in reference to questions of moral conduct. Early in the eighteenth century, Daniel Defoe wrote in the preface to one of his novels that "Every wicked Reader will here be encouraged to a Change, and it will appear that the best and only good End of a wicked misspent Life is Repentance; that in this, there is Comfort, Peace, and often times Hope, and that the Penitent shall be returned like the Prodigal, and his latter End be better than his Beginning."6 For Defoe, in other words, or more accurately for his authorial persona in this text, issues of wickedness and its consequences are closed by the end of his novel. In the nineteenth century, Anthony Trollope affirmed much the same thing about the works of his entire oeuvre when he wrote that he aimed to "teach lessons" in his novels: "I have ever thought of myself as a preacher of sermons, and my pulpit as one which I could make both salutary and agreeable to my audience."7 And in 1929, the French novelist and playwright Francois Mauriac wrote that the writer "has got to reach those who are still capable of being influenced and dominated. He wants to leave his mark on this living wax and imprint all that is best in him on those who are going to survive him. ... he wants to make them replicas of himself; he wants his own image and likeness to be resurrected in them when he himself is in the grave."8 Each of these statements reflects a desire for clarity in the domain of morality that can coincide with narrative closure.

Kết quả (Việt) 1:

Đóng cửa trở thành quan trọng trong cuộc thảo luận này bởi vì, ở cấp độ của câu hỏi đó là kết thúc của câu chuyện mâu thuẫn. Nếu kết thúc xung đột hoặc agon trùng với đóng cửa ở mức độ câu hỏi, nó sẽ cho Ấn tượng về giải quyết các vấn đề lớn hơn được thực hiện bởi agon. Trong quá khứ, đã có lần khi đóng cửa của loại này đã được mạnh mẽ ủng hộ, ít trong tham chiếu đến các câu hỏi về đạo Đức ứng xử. Vào đầu thế kỷ 18, Daniel Defoe đã viết trong lời nói đầu cho một tiểu thuyết của ông rằng "mỗi người đọc xấu xa ở đây sẽ được khuyến khích để thay đổi, và nó sẽ xuất hiện rằng tốt nhất và chỉ kết thúc tốt đẹp của cuộc sống misspent wicked là ăn năn hối cải; rằng trong này, có thoải mái, hòa bình, và thường lần niềm hy vọng, và rằng Penitent sẽ được trả lại giống như sự đàng, và kết thúc thứ hai của ông là tốt hơn so với đầu của mình." 6 cho Defoe, nói cách khác, hoặc chính xác hơn cho persona của mình authorial trong văn bản này, vấn đề của sự gian ác và hậu quả của nó được đóng cửa vào cuối của cuốn tiểu thuyết của mình. Trong thế kỷ 19, Anthony Trollope khẳng định nhiều điều tương tự về các tác phẩm của oeuvre toàn bộ của ông khi ông đã viết rằng ông nhằm mục đích để "dạy cho bài học" trong tiểu thuyết của mình: "Tôi có bao giờ nghĩ về bản thân mình như là một nhà thuyết giáo của bài giảng, và bục giảng của tôi như là một trong những mà tôi có thể làm cả hai salutary và dễ chịu để khán giả của tôi." 7 và vào năm 1929, tiểu thuyết gia người Pháp và nhà soạn kịch Francois Mauriac đã viết rằng các nhà văn "có để tiếp cận với những người vẫn còn có khả năng ảnh hưởng và bị chi phối. Ông muốn để lại dấu ấn của mình trên sáp sống này và imprint tất cả những gì là tốt nhất trong anh ta vào những người đang đi để tồn tại ông. ... ông muốn làm cho họ bản sao của mình; Anh ta muốn hình ảnh và chân dung để được phục sinh trong đó khi ông đã tự mình trong ngôi mộ của riêng mình." 8 mỗi của các báo cáo này phản ánh một mong muốn cho rõ ràng thuộc về phạm vi đạo Đức có thể trùng với tường thuật đóng cửa.

Kết quả (Việt) 2:

Đóng cửa trở nên quan trọng trong cuộc thảo luận này bởi vì, ở cấp độ của câu hỏi đó là kết thúc của cuộc xung đột kể chuyện. Nếu đóng cửa các xung đột hoặc agon trùng với đóng cửa tại mức độ câu hỏi, nó mang lại ấn tượng về giải quyết các vấn đề lớn hơn được thực hiện bởi các agon. Trong lịch sử, đã có lần khi đóng cửa loại này đã được ủng hộ mạnh mẽ, ít nhất là trong tài liệu tham khảo cho những câu hỏi về hành vi đạo đức. Vào đầu thế kỷ thứ mười tám, Daniel Defoe đã viết trong lời nói đầu một trong những tiểu thuyết của ông rằng "Mỗi đọc ác sẽ ở đây được khuyến khích một sự thay đổi, và nó sẽ xuất hiện mà kết thúc tốt nhất và duy nhất tốt đẹp của một cuộc sống misspent ác là ăn năn, đó trong này, có nghi, hòa bình, và thường lần Hope, và rằng Sám hối thì được trả lại như hoang đàng, và End sau của mình được tốt hơn so với lúc bắt đầu của ông. "6 đối với Defoe, nói cách khác, hay chính xác hơn cho authorial mình tính cách trong văn bản này, các vấn đề của sự tà ác và hậu quả của nó được đóng cửa vào cuối của cuốn tiểu thuyết của mình. Trong thế kỷ XIX, Anthony Trollope khẳng định nhiều điều tương tự về các công trình của toàn bộ oeuvre của ông khi ông viết rằng ông nhắm đến "dạy cho bài học" trong tiểu thuyết của ông: "Tôi đã từng nghĩ mình là một nhà giảng thuyết của bài giảng, và bục giảng của tôi là một trong đó tôi có thể làm cho cả hai bổ ích và dễ chịu để khán giả của tôi. "7 năm 1929, tiểu thuyết gia người Pháp và nhà viết kịch Francois Mauriac đã viết rằng các nhà văn" đã có để tiếp cận những người vẫn có khả năng bị ảnh hưởng và chi phối. Ông muốn lại dấu ấn của mình trên sáp sống này và dấu ấn tất cả những gì là tốt nhất trong anh về những người đang đi để tồn tại anh ấy ... anh ấy muốn làm cho họ bản sao của chính mình;. ông muốn hình ảnh và giống của riêng mình để được sống lại trong họ khi ông mình đang ở trong ngôi mộ. "8 Mỗi thành các báo cáo phản ánh một mong muốn cho rõ ràng trong lĩnh vực đạo đức, có thể trùng với đóng cửa kể chuyện.