The Swan-Maiden Revisited:Religious

The Swan-Maiden Revisited:
Religious Significance of “ Divine-Wife”
Folktales with Special Reference to Japan
A l a n L. M il l e r
Miami University，Oxford, Ohio
PART I:
T h e S w a n -M a id e n in W estern S c h o l a r s h ip
The swan-maiden folktale or motif enjoyed a certain vogue in the study
of folklore in the nineteenth and early twentieth centuries. It has now
fallen on hard times, having dropped out of most popular folktale anthologies,
and enjoys only the most cursory mention in more serious
scholarly works. It is accorded only parenthetical mention in Antti
Aarne’s tale type index (Aarne 1910)，where under the general rubric
no. 400，Supernatural or Magical Husbands (Wives), it is referred to as
“ often [serving] as an introduction ” to stories in which a husband
searches for a wife who has disappeared. Yet Stith Thompson in his
Motif Index (Thompson 1932—1936) devotes to the swan-maiden a substantial
paragraph of citations designated D361.1 under the general rubric
of “ magic.n Even more significantly he supplies extensive cross references
to no fewer than ten other motifs under six other rubrics.
Among indices of East Asian tale traditions both Ting (Ting 1978) and
Ikeda (Ikeda 1971) follow the Aarne model and either ignore the tale
(ling) altogether or so atomize it that it essentially dissapears (Ikeda).1
Only Seki (Seki 1950-1958 and 1966)，working independently of these
dominant Western indices, has given it a secure place. Clearly in neither
type nor motif classification has the swan-maiden been able to find a
secure place in Western scholarsnip: either it is virtually ignored (types)
or it crosses so many lines of demarcation between categories (motifs)
that it calls into question the usefulness of the system itself. At the
same time this is evidence of the extraordinary age and enduring power
of the swan-maiden as well as its tendency to attract or be attracted by

Kết quả (Việt) 1:

Swan-Maiden Revisited:Các ý nghĩa tôn giáo của thượng đế "vợ"Folktales với đặc biệt tham chiếu đến Nhật bảnMột l một n L. M il l e rSân bay Miami University, Oxford, OhioPHẦN I:T h e S w một n n - M id e trong W estern S c h o l một r s h ipThiên Nga-maiden folktale hoặc motif rất thích một thịnh hành nhất định trong nghiên cứucủa văn hóa dân gian trong 19 và đầu thế kỷ XX. Nó có ngay bây giờrơi khó khăn lần, có bỏ ra khỏi phổ biến nhất folktale tuyển tập,và thích chỉ có đề cập đến đặt lướt qua trong nhiều hơn nữa nghiêm trọngtác phẩm học thuật. Nó quyết định hành chỉ parenthetical đề cập đến trong AnttiCâu chuyện của Aarne loại chỉ số (Aarne 1910), nơi dưới phiếu tự đánh giá chungsố 400, siêu nhiên hoặc huyền diệu chồng (vợ), nó được gọi là"thường [phục vụ] như là một giới thiệu" để các câu chuyện trong đó một người chồngTìm kiếm một người vợ đã biến mất. Nhưng Stith Thompson tại của mìnhMotif Index (Thompson năm 1932-1936) dành cho người thiếu nữ swan đáng kể mộtđoạn trích dẫn chỉ định D361.1 theo phiếu tự đánh giá chungcủa "magic.n hơn một cách đáng kể ông nguồn cung cấp rộng rãi qua tài liệu tham khảođể không ít hơn mười khác motif dưới sáu khác rubrics.Trong số các chỉ số đông á câu chuyện truyền thống của cả hai Ting (Ting 1978) vàIkeda (Ikeda 1971) theo mô hình Aarne và hoặc là bỏ qua câu chuyệnhoàn toàn (linh), hay như vậy atomize nó mà nó về cơ bản dissapears (Ikeda).1Chỉ Seki (Seki 1950-1958 và 1966), làm việc độc lập với cácchỉ số phương Tây thống trị, đã cho nó một nơi an toàn. Rõ ràng trong khôngphân loại loại cũng không motif có người thiếu nữ swan được thể tìm thấy mộtnơi an toàn ở phía tây scholarsnip: hoặc là nó là hầu như bỏ qua (loại)hoặc nó đi qua rất nhiều dòng phân giới cắm mốc giữa thể loại (motif)rằng nó gọi vào câu hỏi tính hữu dụng của hệ thống chính nó. Tại cácđồng thời đây là bằng chứng về sự bất thường tuổi và sức mạnh lâu dàivề swan thời con gái và xu hướng thu hút hoặc được thu hút bởi

Kết quả (Việt) 2:

The Swan-Maiden Xem xét lại:
Tầm quan trọng của tôn giáo "Divine-Wife"
Folktales với tham chiếu đặc biệt đến Nhật Bản
A lan L. M il ler
Đại học Miami, Oxford, Ohio
PHẦN I:
T ông S wan -M một id en trong W estern S cholarsh ip
Các câu chuyện dân gian thiên nga thời con gái hay motif hưởng một thịnh hành nhất định trong việc nghiên cứu
văn hóa dân gian trong thế kỷ XIX và XX. Nó bây giờ đã
rơi vào thời kỳ khó khăn, đã bỏ tuyển tập truyện dân gian phổ biến nhất,
và thích chỉ đề cập đến mau nhất trong nghiêm trọng hơn
công trình học thuật. Nó là accorded chỉ đề cập đến trong ngoặc Antti
chỉ số loại câu chuyện của Aarne (Aarne 1910), nơi mà dưới sự phiếu tự đánh giá chung
không có. 400, Supernatural hay Magical người chồng (vợ), nó được gọi là
"thường [phục vụ] như một giới thiệu" những câu chuyện mà trong đó một người chồng
tìm kiếm một người vợ, người đã biến mất. Tuy Stith Thompson trong mình
Motif Index (Thompson 1932-1936) dành cho các thiên nga thời con gái một đáng kể
đoạn trích dẫn định D361.1 theo phiếu đánh giá chung
của "magic.n Thậm chí nhiều hơn đáng kể, ông cung cấp tài liệu tham khảo phong phú
đến không ít hơn mười các họa tiết khác dưới sáu chữ đỏ khác.
Trong số các chỉ số của các truyền thống tale Đông Á cả Ting (Ting 1978) và
Ikeda (Ikeda 1971) theo mô hình Aarne và hoặc bỏ qua các câu chuyện
(ling) hoàn toàn hoặc để vật nhỏ đó mà về cơ bản nó biến mất (Ikeda) 0,1
Chỉ Seki (Seki 1950-1958 và 1966), làm việc độc lập với các
chỉ số thống trị phương Tây, đã cho nó một nơi an toàn. Rõ ràng trong không phải
loại cũng không motif phân loại có thiên nga thời con gái đã có thể tìm một
nơi an toàn trong scholarsnip Tây: hoặc là nó hầu như được bỏ qua (loại)
hoặc nó đi qua rất nhiều đường ranh giới giữa các chủng loại (hoa văn)
mà nó gọi vào câu hỏi hữu ích của hệ thống chính nó. Đồng
thời đây là bằng chứng của thời đại phi thường và chịu đựng sức mạnh
của thiên nga thời con gái cũng như xu hướng của nó để thu hút hoặc bị thu hút bởi