The Sociological ImaginationChapter

The Sociological Imagination
Chapter One: The Promise
C. Wright Mills (1959)
Nowadays people often feel that their private lives are a series of traps. They sense that within
their everyday worlds, they cannot overcome their troubles, and in this feeling, they are often
quite correct. What ordinary people are directly aware of and what they try to do are bounded by
the private orbits in which they live; their visions and their powers are limited to the close-up
scenes of job, family, neighborhood; in other milieux, they move vicariously and remain
spectators. And the more aware they become, however vaguely, of ambitions and of threats
which transcend their immediate locales, the more trapped they seem to feel.
Underlying this sense of being trapped are seemingly impersonal changes in the very structure of
continent-wide societies. The facts of contemporary history are also facts about the success and
the failure of individual men and women. When a society is industrialized, a peasant becomes a
worker; a feudal lord is liquidated or becomes a businessman. When classes rise or fall, a person
is employed or unemployed; when the rate of investment goes up or down, a person takes new
heart or goes broke. When wars happen, an insurance salesperson becomes a rocket launcher; a
store clerk, a radar operator; a wife or husband lives alone; a child grows up without a parent.
Neither the life of an individual nor the history of a society can be understood without
understanding both

Kết quả (Việt) 1:

Trí tưởng tượng xã hộiChương 1: Lời hứaC. Wright Mills (1959)Ngày nay mọi người thường cảm thấy rằng cuộc sống riêng của họ một loạt các bẫy. Họ cảm nhận rằng trong vòngthế giới hàng ngày của họ, họ không thể vượt qua những khó khăn của họ, và trong cảm giác này, họ thườngkhá chính xác. Những gì những người bình thường có trực tiếp nhận thức được và những gì họ cố gắng làm được bao bọc bởiCác quỹ đạo riêng mà trong đó họ sinh sống; tầm nhìn của họ và quyền hạn của mình được giới hạn đến close-uphậu trường của công việc, gia đình, khu dân cư; trong milieux khác, họ di chuyển vicariously và vẫn cònkhán giả. Và càng nhận thức được họ trở thành, Tuy nhiên vaguely, tham vọng và mối đe dọamà vượt qua của họ ngay lập tức miền địa phương, bị mắc kẹt hơn họ dường như cảm thấy.Nằm dưới cảm giác này của bị mắc kẹt là nhân hóa dường như thay đổi trong cấu trúc rấtlục địa toàn xã hội. Các sự kiện lịch sử đương đại cũng là thông tin về sự thành công vàsự thất bại của cá nhân người đàn ông và phụ nữ. Khi một xã hội công nghiệp hóa, một nông dân trở thành mộtngười lao động; Chúa phong kiến thanh lý hoặc sẽ trở thành một doanh nhân. Khi các lớp học tăng hay giảm, một ngườilàm việc hoặc thất nghiệp; khi tỷ lệ đầu tư đi lên hoặc xuống, một người dùng mớitim hay đi phá vỡ. Khi chiến tranh xảy ra, một nhân viên bán hàng bảo hiểm sẽ trở thành một phóng tên lửa; mộtnhân viên cửa hàng, điều khiển radar; vợ hoặc chồng sống một mình; một đứa trẻ lớn lên mà không có cha mẹ.Cả cuộc đời của một cá nhân cũng như lịch sử của một xã hội có thể được hiểu khôngTìm hiểu về cả hai

Kết quả (Việt) 2:

Sự tưởng tượng xã hội học
Chương Một: The Promise
C. Wright Mills (1959)
Ngày nay mọi người thường cảm thấy rằng cuộc sống riêng tư của họ là một loạt các bẫy. Họ cảm thấy trong
thế giới hàng ngày của họ, họ không thể vượt qua những khó khăn của họ, và trong cảm giác này, họ thường là
khá chính xác. Những gì mọi người thường trực tiếp nhận thức được và những gì họ cố gắng làm được bao bọc bởi
các quỹ đạo riêng tư mà họ sinh sống; tầm nhìn và quyền hạn của mình họ được giới hạn ở những cận
cảnh của công việc, gia đình, khu phố; trong milieux khác, họ di chuyển gián tiếp và vẫn còn
khán giả. Và ý thức hơn họ trở thành, tuy nhiên mơ hồ, tham vọng và các mối đe dọa
mà vượt qua miền địa phương của họ ngay lập tức, các bị mắc kẹt hơn họ dường như cảm nhận.
Đằng cảm giác này bị mắc kẹt là dường như thay đổi khách quan trong cấu trúc của
các xã hội châu lục. Các dữ kiện lịch sử đương đại cũng là sự thật về sự thành công và
thất bại của những người đàn ông và phụ nữ cá nhân. Khi một xã hội đang công nghiệp hóa, một nông dân trở thành một
người lao động; một lãnh chúa phong kiến được thanh lý hoặc trở thành một doanh nhân. Khi lớp học tăng hay giảm, một người
đang có việc làm hoặc có việc làm; khi tỷ lệ đầu tư tăng lên hoặc xuống, một người dùng mới
tim hoặc đi phá. Khi chiến tranh xảy ra, một nhân viên bán hàng bảo hiểm trở thành một bệ phóng tên lửa; một
nhân viên bán hàng, một nhà điều hành radar; một người vợ hoặc chồng sống một mình; một đứa trẻ lớn lên mà không có cha mẹ.
Cả cuộc đời của một cá nhân cũng không phải là lịch sử của một xã hội có thể được hiểu mà không
hiểu cả