Aristotle supported that ethics is

Aristotle supported that ethics is about virtue and virtue begins with character (Klimoski, 2006) and believed that virtuous individuals have the capacity for good moral judgments. West supported this belief, citing two of the challenges that training must address as decision-making and moral reasoning. Ethics is about making good decisions, and ethics training should be designed to ensure awareness of acceptable conduct. Ethically acceptable decisions can be made effortlessly if all persons are aware of what is decent and what will not be tolerated. Corporate America has made awareness a priority because organizations recognize that making good ethical decisions can make differences in sales, reputation, and the overall success of the company. It is not surprising that 86% of companies’ ethics training is directed towards managers. Managers are at the top of the organization, establishing the culture and making the difficult decisions. The two most often cited approaches to establishing a training program are (a) developing employee awareness of ethics and business, and (b) drawing attention to ethical issues to which an employee may be exposed (Harrington, 1991).
Leaders of the organizations are the ones who establish the culture. They not only mandate ethics training, but also need the training, as well. The 21st century leaders must set the example and must held accountable for their actions, as well as the actions of their employees. They must lead with honesty, trust, and integrity as foundations for their decisions. The result of a healthy leadership example is a healthy organizational culture that will ensure ethical conduct, freedom to innovate, and enriched relationships (Dawson, 2005).
It should aim ethics training towards decision-making, which will assist in the judgment arrived at by teaching awareness. Hartman (2006) agreed in the awareness factor by suggesting that ethical behavior depends on the employees’ ability to recognize ethical issues; the ability appears to be a function of corporate culture more of individual employee attributes. In raising awareness, the department may see benefits that will make decision making a simpler process for the individual who has to ponder over doing the right thing. Raising awareness benefits the department by:
1. Enabling the acknowledgment of the ethical element of a decision.
2. Legitimizing the concern of ethics as part of decision-making.
3. Avoiding ambivalence in decision-making caused by an organizational reward system in which a person experiences being pulled in psychologically opposite directions.
4. Avoiding ambivalence in decision-making leaded by uncertainty as to who is responsible for misdeeds, particularly when the employee has received an order from a superior.
5. Providing decision-making frameworks for analyzing ethical choices and helping employees apply such frameworks (Harrington, 1991). Numerous organizations have searched for fresh and distinctive ways to deliver training, particularly ethics training. Ethics training is ordinarily not high on the list of preferred subjects by most police personnel. The reason for this is unknown, but the cause may be the manner in which the training is delivered. The information or curriculum in ethics education is of the highest importance and can be deadly serious. That does not mean it has to deliver it in a pulpit form. To make compliance and ethics training more useful and compelling, organizations have built story-telling and scenario-based techniques into their courses (Zielinski, 2005).

Kết quả (Việt) 1:

Aristotle hỗ trợ rằng đạo Đức là về Đức hạnh và đạo Đức bắt đầu với ký tự (Klimoski, 2006) và tin rằng cá nhân đạo Đức có khả năng cho bản án đạo đức tốt. West hỗ trợ niềm tin này, trích dẫn hai trong số những thách thức đào tạo phải giải quyết như là lý do đưa ra quyết định và đạo Đức. Đạo Đức là về việc ra quyết định tốt, và đạo đức đào tạo nên được thiết kế để đảm bảo nhận thức về chấp nhận được tiến hành. Đạo Đức chấp nhận được quyết định có thể được thực hiện dễ dàng nếu tất cả những người được nhận thức của những gì là phong nha và những gì sẽ không được dung thứ. Công ty Mỹ đã thực hiện nâng cao nhận thức một ưu tiên bởi vì tổ chức công nhận rằng việc ra quyết định đạo đức tốt có thể làm cho sự khác biệt trong kinh doanh, uy tín và thành công tổng thể của công ty. Nó không phải là đáng ngạc nhiên rằng 86% của công ty đạo đức đào tạo hướng về phía nhà quản lý. Quản lý là ở đầu của tổ chức, thiết lập các nền văn hóa và đưa ra quyết định khó khăn. Hai thường trích dẫn phương pháp tiếp cận để thiết lập một chương trình đào tạo (a) phát triển nhân viên nhận thức đạo Đức và kinh doanh, và (b) vẽ sự chú ý đến vấn đề đạo đức mà một nhân viên có thể tiếp xúc (Harrington, 1991).Nhà lãnh đạo của các tổ chức là những người thiết lập các nền văn hóa. Họ không chỉ qui định đạo đức đào tạo, nhưng cũng cần đào tạo, là tốt. Các nhà lãnh đạo thế kỷ 21 phải đặt các ví dụ và phải chịu trách nhiệm cho hành động của họ, cũng như các hành động của nhân viên của họ. Họ phải dẫn đầu với sự trung thực, tin tưởng, và toàn vẹn là cơ sở cho quyết định của họ. Kết quả của một ví dụ lãnh đạo lành mạnh là một tổ chức văn hóa lành mạnh mà sẽ đảm bảo hành vi đạo Đức, tự do để đổi mới, và làm giàu mối quan hệ (Dawson, 2005).Nó nên nhằm mục đích đạo đức đào tạo hướng tới việc ra quyết định, mà sẽ hỗ trợ trong bản án đến bằng cách dạy cao nhận thức. Hartman (2006) đã đồng ý trong các yếu tố nhận thức bằng cách gợi ý rằng hành vi đạo đức phụ thuộc vào các nhân viên có thể nhận ra vấn đề đạo Đức; khả năng dường như là một chức năng của công ty văn hóa thêm thuộc tính cá nhân nhân viên. Trong nâng cao nhận thức, tỉnh có thể thấy lợi ích mà sẽ làm cho quyết định làm cho một quá trình đơn giản cho các cá nhân người đã suy nghĩ về hơn làm điều đúng. Nâng cao nhận thức lợi ích bộ phận bằng:1. cho phép sự thừa nhận của các yếu tố quyết định một đạo Đức.2. legitimizing mối quan tâm đạo Đức như một phần của việc ra quyết định.3. tránh ambivalence ra quyết định gây ra bởi một hệ thống phần thưởng tổ chức trong đó một người kinh nghiệm được lấy ở hướng đối diện tâm lý.4. tránh ambivalence ra quyết định chì do sự không chắc chắn như người chịu trách nhiệm cho misdeeds, đặc biệt là khi nhân viên đã nhận được một đơn đặt hàng từ một cấp trên.5. cung cấp ra quyết định Đế đèn để phân tích sự lựa chọn đạo Đức và giúp nhân viên áp dụng các khuôn khổ (Harrington, 1991). Nhiều tổ chức đã tìm kiếm những cách tươi và đặc biệt để cung cấp đào tạo, đặc biệt là đạo đức đào tạo. Đạo đức đào tạo thường không phải là cao trên danh sách môn ưa thích bởi hầu hết các nhân viên cảnh sát. Lý do cho điều này là không rõ, nhưng nguyên nhân có thể là cách mà trong đó việc đào tạo được gửi. Thông tin hoặc chương trình giảng dạy trong giáo dục đạo Đức là tầm quan trọng cao nhất và có thể chết người nghiêm trọng. Đó không có nghĩa là nó đã cung cấp nó trong một hình thức bục giảng. Để thực hiện việc tuân thủ và đạo đức đào tạo hơn hữu ích và hấp dẫn, tổ chức đã xây dựng kỹ thuật kể chuyện và kịch bản dựa vào các khóa học của họ (Zielinski, 2005).

Kết quả (Việt) 2:

Aristotle hỗ trợ cho rằng đạo đức là về đạo đức và bắt đầu bằng ký tự (Klimoski, 2006) và tin rằng các cá nhân có đức có năng lực phán đoán đạo đức tốt. Tây hỗ trợ niềm tin này, dẫn chứng hai trong những thách thức mà đào tạo phải giải quyết như ra quyết định và lý luận. Đạo đức là về việc ra quyết định tốt, và đào tạo đạo đức nên được thiết kế để đảm bảo nhận thức về hành vi chấp nhận được. Về mặt đạo đức quyết định chấp nhận được có thể được thực hiện dễ dàng nếu tất cả mọi người đều nhận thức được những gì là tốt và những gì sẽ không được dung thứ. Các tập đoàn Mỹ đã nhận thức được ưu tiên vì các tổ chức công nhận rằng việc ra quyết định đạo đức tốt có thể tạo sự khác biệt trong bán hàng, uy tín, và sự thành công chung của công ty. Nó không phải là đáng ngạc nhiên rằng 86% các công ty đào tạo đạo đức "là hướng về quản lý. Quản lý là ở đầu của tổ chức, thiết lập các nền văn hóa và có những quyết định khó khăn. Hai phương pháp thường được trích dẫn để thiết lập một chương trình đào tạo được (a) phát triển nhận thức của nhân viên về đạo đức kinh doanh, và (b) sự chú ý vẽ để vấn đề đạo đức mà một nhân viên có thể tiếp xúc (Harrington, 1991).
Lãnh đạo các tổ chức này những người thiết lập các nền văn hóa. Họ không chỉ uỷ quyền đào tạo đạo đức, nhưng cũng cần đào tạo, là tốt. Các nhà lãnh đạo thế kỷ 21 phải làm gương và phải chịu trách nhiệm cho hành động của họ, cũng như các hành động của các nhân viên của họ. Họ phải dẫn với sự trung thực, tin cậy, và tính toàn vẹn là cơ sở cho quyết định của mình. Kết quả của một ví dụ lãnh đạo khỏe mạnh là một tổ chức văn hóa lành mạnh sẽ đảm bảo đạo đức, tự do sáng tạo, và các mối quan hệ làm giàu (Dawson, 2005).
Nó nên nhằm mục đích đạo đức đào tạo hướng tới việc ra quyết định, mà sẽ hỗ trợ trong việc phán xét ​​đến bởi giảng dạy nhận thức. Hartman (2006) đã thống nhất trong các yếu tố nhận thức bằng cách gợi ý rằng hành vi đạo đức phụ thuộc vào khả năng của nhân viên để nhận ra những vấn đề về đạo đức; khả năng dường như là một chức năng của văn hóa doanh nghiệp nhiều hơn các thuộc tính cá nhân của nhân. Nâng cao nhận thức, Bộ có thể nhìn thấy những lợi ích mà sẽ làm cho việc ra quyết định là một quá trình đơn giản cho các cá nhân có để suy nghĩ về những gì đang làm điều đúng. Nâng cao nhận thức lợi ích của bộ phận theo:
1. Tạo điều kiện cho sự thừa nhận của các yếu tố đạo đức của một quyết định.
2. Hợp pháp hóa các mối quan tâm về đạo đức như là một phần của việc ra quyết định.
3. Tránh sự mâu thuẫn trong việc ra quyết định gây ra bởi một hệ thống khen thưởng tổ chức, trong đó một người, bị kéo theo hướng ngược lại tâm lý.
4. Tránh sự mâu thuẫn trong việc ra quyết định pha chì bởi sự không chắc chắn là để những người chịu trách nhiệm cho những hành động xấu, đặc biệt là khi các nhân viên đã nhận được một đơn đặt hàng từ một cấp trên.
5. Cung cấp khung quyết định làm cho việc phân tích sự lựa chọn đạo đức và giúp nhân viên áp dụng khuôn khổ như vậy (Harrington, 1991). Nhiều tổ chức đã tìm kiếm những cách thức mới mẻ và đặc biệt để cung cấp đào tạo, đặc biệt là đào tạo đạo đức. Đào tạo đạo đức thông thường là không cao trong danh sách các môn học ưa thích của hầu hết các nhân viên cảnh sát. Lý do cho điều này là không rõ, nhưng nguyên nhân có thể là cách thức mà việc đào tạo được giao. Các thông tin hoặc chương trình giảng dạy trong giáo dục đạo đức có tầm quan trọng cao nhất và có thể chết người nghiêm trọng. Điều đó không có nghĩa là nó đã để cung cấp nó ở dạng có bục giảng. Để đảm tuân thủ và đạo đức đào tạo hữu ích hơn và hấp dẫn, tổ chức đã xây dựng kể chuyện và các kỹ thuật dựa trên kịch bản vào các khóa học của họ (Zielinski, 2005).