This history is relatively recent.

This history is relatively recent. Of course, since the Renaissance there
have been works on clothing: these either had archaeological aims (with
ancient clothing for example), or else they were inventories of clothes
governed by social conditions: these inventories are veritable lexicons,
linking vestimentary systems very tightly either to anthropological states
(sex, age, marital status) or to social ones (bourgeoisie, nobility, peasantry,
etc.), but it is clear that this sort of lexicon of clothing was possible only
in a society which was starkly hierarchical, in which fashion was part of a
real social ritualOn this subject I would like to cite an important work—
Larmessin’s seventeenth-century Costumes grotesques—because it
represents an imaginary state not unlike the superlative case that is this
vestimentary lexicon. For each profession Larmessin composed a form
of dress whose elements were borrowed as if in a dream from the tools
of the relevant activity, which were then arranged into a sort of general
line or signifying gestalt (the process is not dissimilar to the paintings of
Arcimboldo): it is a kind of frenetic pan-symbolism, a creation which is
both poetic and intelligible, in which the profession is represented by
its imaginary essence: calm forms for the pastry-maker, serpentine for
the apothecary, pointed for the fireworks manufacturer, rounded and
humped for the potter, etc.: in this fantasy, clothing ends up absorbing
Man completely, the worker is anatomically assimilated to the respective
instruments and in the end it is an alienation which here is described
poetically: Larmessin’s workers are robots avant la lettre.
Dress history did not really begin until Romanticism and then it was
undertaken by theatre specialists; it is because actors wanted to play
their roles in the clothes of the period that painters and designers began
to strive systematically towards historical accuracy in appearances
(clothing, sets, furniture and props), in short that denoted precisely by the
term ‘costume’.

Kết quả (Việt) 1:

Lịch sử này là tương đối gần đây. Tất nhiên, kể từ thời kỳ phục hưng cóđã là hoạt động trên quần áo: Các hoặc có các mục tiêu khảo cổ học (vớicổ quần áo ví dụ), hoặc khác họ đã hàng tồn kho của quần áođiều chỉnh bởi các điều kiện xã hội: các hàng tồn kho là tảng thật sự lexicons,liên kết vestimentary hệ thống rất chặt chẽ hoặc là để cho nhân chủng học kỳ(giới tính, tuổi tác, tình trạng hôn nhân) hoặc cho những người xã hội (giai cấp tư sản, quý tộc, nông dân,vv), nhưng nó là rõ ràng rằng loại lexicon quần áo này là có thể chỉtrong một xã hội được starkly thứ bậc, trong thời trang đó là một phần của mộtxã hội thực sự ritualOn chủ đề này tôi muốn trích dẫn tác phẩm quan trọng-Larmessin của thế kỷ 17 trang phục grotesques-bởi vì nóđại diện cho một nhà nước tưởng tượng không không giống như trường hợp so sánh nhất là điều nàyvestimentary lexicon. Đối với mỗi ngành Larmessin bao gồm một hình thứcăn mặc có các yếu tố được vay nếu như trong một giấc mơ từ các công cụCác hoạt động có liên quan, sau đó được sắp xếp thành một loại tổng hợpdòng hoặc biểu hiện gestalt (quá trình không phải là khác nhau để các bức tranh củaArcimboldo): nó là một loại điên cuồng pan-biểu tượng, một sáng tạo mà làthơ mộng và minh bạch, trong đó các ngành nghề được đại diện bởibản chất của nó tưởng tượng: bình tĩnh các hình thức cho bánh-maker, serpentine choapothecary, chỉ cho các nhà sản xuất pháo hoa, làm tròn vàhumped cho potter, vv: trong tưởng tượng này, quần áo kết thúc lên hấp thụNgười đàn ông hoàn toàn, các công nhân mặt giải phẫu bị đồng hoá vào các tương ứngdụng cụ và cuối cùng nó là một chuyển nhượng mà đây là mô tảthơ: Larmessin của công nhân là robot avant la lettre.Ăn mặc lịch sử đã không thực sự bắt đầu cho đến khi chủ nghĩa lãng mạn và sau đó nó đãthực hiện bởi các chuyên gia nhà hát; đó là bởi vì diễn viên muốn chơivai trò của họ trong quần áo của giai đoạn họa sĩ và nhà thiết kế bắt đầuphấn đấu có hệ thống đối với độ chính xác lịch sử trong trận(quần áo, bộ, đồ nội thất và đạo cụ), trong ngắn hạn mà biểu hiện chính xác bằng cácthuật ngữ 'trang phục'.

Kết quả (Việt) 2:

Lịch sử này là tương đối gần đây. Tất nhiên, từ thời Phục Hưng ở đó
đã được các công trình trên quần áo: những mục tiêu khảo cổ học hoặc đã có (với
quần áo cổ xưa chẳng hạn), hoặc người nào khác họ là hàng tồn kho quần áo
chỉnh bởi các điều kiện xã hội: những hàng tồn kho lexicons thực,
liên kết các hệ thống vestimentary rất chặt hoặc với tình trạng nhân học
(giới tính, tuổi tác, tình trạng hôn nhân) hoặc cho những người xã hội (giai cấp tư sản, quý tộc, nông dân,
vv), nhưng rõ ràng là loại này từ vựng của quần áo là có thể chỉ
trong một xã hội mà là starkly phân cấp, trong đó thời trang là một phần của một
ritualOn xã hội thực sự vấn đề này tôi xin trích dẫn một work- quan trọng
Larmessin của Costumes XVII-thế kỷ grotesques-bởi vì nó
đại diện cho một nhà nước tưởng tượng không giống như các trường hợp bậc nhất đó là này
lexicon vestimentary. Đối với mỗi nghề Larmessin gồm một hình thức
của trang phục mà các thành phần được mượn, nếu như trong một giấc mơ từ các công cụ
của các hoạt động có liên quan, sau đó được sắp xếp thành một loại nói chung
dòng hoặc biểu Gestalt (quá trình này không khác mấy so với những bức tranh của
Arcimboldo ): nó là một loại điên cuồng pan-biểu tượng, một sáng tạo mà là
cả thơ và dễ hiểu, trong đó các ngành nghề được đại diện bởi
bản chất tưởng tượng của nó: hình thức bình tĩnh cho bánh ngọt-maker, serpentine cho
các nhà bào chế thuốc, chỉ cho các nhà sản xuất pháo hoa , tròn và
có bướu cho người thợ gốm, vv .: trong tưởng tượng này, quần áo kết thúc hấp thụ
Man hoàn toàn, người lao động được giải phẫu đồng hóa với tương ứng
cụ và cuối cùng nó là một sự xa lánh mà ở đây được mô tả
nên thơ: công nhân Larmessin của những robot tiên . la lettre
lịch sử dress đã không thực sự bắt đầu cho đến khi chủ nghĩa lãng mạn và sau đó nó đã được
thực hiện bởi các chuyên gia nhà hát; đó là vì các diễn viên muốn đóng
vai trò của mình trong những bộ quần áo của thời kỳ mà các họa sĩ và nhà thiết kế bắt đầu
phấn đấu có hệ thống đối với tính chính xác lịch sử trong lần xuất hiện
(quần áo, bộ đồ nội thất và đạo cụ), trong ngắn hạn mà biểu thị chính xác bằng các
'trang phục' hạn.