The separation of Eurasia into Euro

The separation of Eurasia into Europe and Asia criticized as Eurocentric by Lewis and Wigen (1997): "In physical, cultural and historical diversity, China and India are comparable to the entire European landmass, not to a single European country. A better (if still imperfect) analogy would compare France, not to India as a whole, but to a single Indian state, such as Uttar Pradesh."

Eric Sheppard in 2005 argued that contemporary Marxism has Eurocentric traits when it supposes that the third world must go through a stage of capitalism before "progressive social formations can be envisioned" (p. 956).

"Afrocentrism" vs. "Eurocentrism" continues to play a role in the political discourse on race in the United States and "Critical Whiteness Studies" aiming to expose white supremacism and white privilege.

In academia
African scholars such as Molefi Asante have categorically highlighted the prevalence of Eurocentric thought in the processing of much of academia on African affairs. On the other hand, in an article titled 'Eurocentrism and Academic Imperialism' professor Seyed Mohammad Marandi from the University of Tehran states that Eurocentric thought exists in almost all aspects of academia, in many parts of the world, and especially in the humanities. Edgar Alfred Bowring states that: In no other major civilization do self-regard, self-congratulation and denigration of the ‘Other’ run as deep, nor have these tendencies infected as many aspects of their thinking, laws, and policy, as they have in the West and its overseas extensions Alik Shahadah notes that: The Eurocentric discourse on Africa is in error because those foundational paradigms which inspired the study in the first place were rooted in the denial of African agency; political intellectualism bent on its own self-affirmation rather than objective study.

Kết quả (Việt) 1:

Sự chia tách á-Âu vào châu Âu và á chỉ trích là Eurocentric bởi Lewis và Wigen (1997): "trong vật lý, văn hóa và lịch sử đa dạng, Trung Quốc và Ấn Độ được so sánh toàn bộ lục địa châu Âu, không để một quốc gia châu Âu duy nhất. Một tốt hơn (nếu vẫn không hoàn hảo) tương tự nào so sánh nước Pháp, không để Ấn Độ như một toàn thể, nhưng đến một nhà nước Ấn độ duy nhất, chẳng hạn như Uttar Pradesh. "Eric Sheppard năm 2005 lập luận rằng chủ nghĩa Mác hiện đại có những đặc điểm Eurocentric khi nó giả thế giới thứ ba phải đi qua một giai đoạn của chủ nghĩa tư bản trước khi "hình tiến bộ xã hội có thể được hình dung" (p. 956)."Afrocentrism" so với "Eurocentrism" tiếp tục đóng một vai trò trong bài thuyết trình chính trị về chủng tộc ở Hoa Kỳ và "Quan trọng nghiên cứu độ trắng" với mục tiêu để lộ supremacism trắng và trắng đặc quyền.Tại học việnCác học giả châu Phi như Molefi Asante xếp thẳng thừng đã nêu bật sự phổ biến của Eurocentric tư tưởng trong việc xử lý hầu hết các học viện về các vấn đề Châu Phi. Mặt khác, trong một bài viết có tiêu đề 'Eurocentrism ' và chủ nghĩa đế quốc học giáo sư abnj Mohammad Marandi từ Đại học Tehran nói rằng suy nghĩ Eurocentric tồn tại trong hầu như tất cả các khía cạnh của học viện, ở nhiều nơi trên thế giới, và đặc biệt là trong nhân văn. Edgar Alfred Bowring phát biểu rằng: trong không có nền văn minh lớn khác làm tự, tự chúc mừng và denigration chạy 'Khác' như sâu, cũng không có những xu hướng nhiễm như nhiều khía cạnh của suy nghĩ, luật, và chính sách, như họ đã ở phía Tây và các phần mở rộng ở nước ngoài Alik Shahadah ghi chú rằng: Eurocentric bài thuyết trình về Châu Phi là lỗi bởi vì những mô căn bản lấy cảm hứng từ nghiên cứu ở nơi đầu tiên đã được bắt nguồn từ từ chối cơ quan châu Phi; chính trị intellectualism cong trên nghiên cứu tự khẳng định chứ không phải là mục tiêu của riêng của mình.