Traditionally, each family displays

Traditionally, each family displays Cây Nêu, an artificial New Year Tree consisting of a bamboo pole 5 to 6 m long. The top end is usually decorated with many objects, depending on the locality, including good luck charms, origami fish, cactus branches, etc.
At Tết every house is usually decorated by Hoa Mai – Ochna Integerrima (in the central and southern parts of Vietnam) or Hoa Đào – peach flower (in the northern part of Vietnam) or Hoa Ban (in mountain areas). In the north, some people (especially the elite in the past) also decorate their house with a Prunus Mume tree (also called mai in Vietnamese, but referring to a totally different species from Ochna Integerrima). In the north or central, the kumquat tree is a popular decoration for the living room during Tết. Its many fruits symbolize the fertility and fruitfulness that the family hopes for in the coming year.
Vietnamese people also decorate their homes with bonsai and flower plants such as Chrysanthemum (Hoa Cúc), Marigold (Vạn Thọ) symbolizing longevity, Mào Gà in Southern Vietnam and Paper White flower (Thủy Tiên), lavender (Viôlét), Hoa Bướm in Northern Vietnam. In the past, there was a tradition that old people tried to make their paperwhite flowers blossom right the watch-night time. They also hung up Dong Ho Paintings and Thư Pháp (calligraphy sentences).
Planting The New Year

Long, long time ago, humans and devils co-inhabited the earth. The devils overwhelmed the former and invaded their land. Buddha told the devils: "I will hang my cassock on top of the bamboo, and wherever the shadow falls is Buddha's land, and you devils must give it to men." The devils agreed. So after planting the bamboo, Buddha flung his robe to the top and made the bamboo higher by means of magic; as a result, the cassock overshadowed the whole land and the devils were chased to the East Sea. Then the devils prayed to Buddha for permission to return to the mainland for a three day visit to their ancestors' tombs on the occasion of Tet. For this reason, Neu is often planted on this occasion. It is a bamboo pole with green leaves, an eight sign amulet and earthen bells hung from its top. Lime powder is scattered round its base to allow the painting of cross-bows and arrows to chase away the devils or keep them at bay.
The "Mam Ngu Qua"

The "five-fruit tray" on the ancestral altar during the Tet Holidays symbolizes the admiration and gratitude of the Vietnamese to Heaven and Earth and their ancestors, and demonstrates their aspiration for a life of plenty. As one theory goes, the five fruits are symbolic of the five basic elements of oriental philosophy: Metal, Wood, Water, Fire, and Clay. Some people believe that the five fruits are symbols of the five fingers of a man's hand that is used to produce physical wealth for his own use and to make offerings to his ancestors. However, in a simpler way, the five fruits represent the quintessence that Heaven and Earth bless humans. This is one of the general perceptions of life of the Vietnamese, which is "When taking fruit, you should think of the grower". Today, the tray may contain five or more fruits, in the form of a pyramid like before or in an different shape. Regardless, it is still called the Mam Ngu Qua, the five-fruit tray.
Dao, Mai, Quat (the Peach, Apricot and Kumquat)

Coming to Vietnam during the season of the Tet festival, the visitor is engulfed in an ocean of colorful flowers. Visiting flower shows, contemplating the buds and blooms, and purchasing blossoms represents one of the distinct Vietnamese cultural characteristics. Poor or rich, the northern people cannot go without a twig of peach blossom in their homes, while the southerners, a small branch of apricot blossom, together with a pot of Kumquat. The peach and the apricot blossoms are symbols of the Vietnamese Tet. The warm pink of the peach could very well match the dry cold of the North, but the hot South seems to be flourishing in the riot of the yellow of the apricot. The mandarin is symbolic of good fortune and, therefore, people tend to choose the little plants laden with fruit, big and orange and verdant leaves for a longer display.
The "Cau Doi" (Parallel Sentences)

Composing, challenging and displaying parallels represent an elegant cultural activity of the Vietnamese. On the occasion of Tet, parallels are written on red paper and hung on both sides of the gate, the pillars or the ancestral altar. Each pair of parallels has an equal number of words with contrasting or corresponding meanings and lines of verses. They show a keen intelligence, perception of nature and social life, uphold morality and a yearning for the well-being of all people. The red is symbolic of auspicious and powerful vitality, according to popular belief. Mingling with the green of the Banh Chung, the pink of the peach blooms, the yellow of the apricot blossoms, and the red of the parallels is sure to make the Spring warmer and cozier.
Greetings

The traditional greet

Kết quả (Việt) 1:

Theo truyền thống, mỗi gia đình Hiển thị Cây Nêu, một cây năm mới nhân tạo, bao gồm một cột tre 5-6 m dài. Đầu cuối thường được trang trí với nhiều đối tượng, tùy thuộc vào địa phương, bao gồm cả sự quyến rũ may mắn, origami cá, chi nhánh cây xương rồng, vv.Tại Tết mỗi ngôi nhà thường được trang trí bằng Hoa Mai-Ochna Integerrima (những vùng trung và Nam Việt Nam) hoặc Hoa đào – peach Hoa (ở phía bắc của Việt Nam) hoặc Hoa Ban (ở vùng núi). Ở phía bắc, một số người (đặc biệt là các tầng lớp trong quá khứ) cũng trang trí nhà của họ với một cây anh đào mơ (cũng được gọi là mai ở Việt Nam, nhưng đề cập đến một loài hoàn toàn khác nhau từ Ochna Integerrima). Ở phía Bắc hay miền trung, cây kumquat là một trang trí phổ biến cho phòng trong Tết. Của nó nhiều loại trái cây tượng trưng cho khả năng sinh sản và fruitfulness mà họ hy vọng cho trong năm tới.Người Việt cũng trang trí nhà của họ với nhà máy cây cảnh và hoa như hoa cúc (Hoa Cúc), cúc vạn thọ (Vạn Thọ) tượng trưng cho tuổi thọ, Mào Gà ở miền Nam Việt Nam và giấy trắng hoa (Thủy Tiên), hoa oải hương (Viôlét), Hoa Bướm ở miền Bắc Việt Nam. Trong quá khứ, đã có một truyền thống cũ người đã cố gắng để làm cho Hoa của Hoa paperwhite đúng thời gian xem đêm. Họ cũng treo lên đồng hồ bức tranh và Thư Pháp (thư pháp câu).Trồng năm mớiDài, dài thời gian trước đây, con người và devils đồng sinh sống trái đất. Các devils bị choáng ngợp trước đây và xâm chiếm đất của họ. Đức Phật đã nói với các quỷ: "tôi sẽ treo của tôi cassock trên đầu trang của tre, và bất cứ nơi nào bóng rơi là diện tích đất của Đức Phật, và bạn devils phải cung cấp cho nó để người đàn ông." Các quỷ đã đồng ý. Vì vậy, sau khi trồng tre, Đức Phật bao la áo choàng của mình để đầu và làm bằng tre cao bằng phương tiện của ma thuật; kết quả là, cassock lu mờ toàn bộ đất và các quỷ đã đuổi đến biển đông. Sau đó, devils cầu nguyện với Đức Phật cho phép quay trở lại đất liền cho ba ngày chuyến thăm ngôi mộ của tổ tiên nhân dịp Tết. Vì lý do này, Neu thường được trồng vào dịp này. Nó là một cột tre với màu xanh lá cây, một amulet tám dấu hiệu và đất chuông treo từ đầu của nó. Vôi bột được rải rác quanh căn cứ để cho phép bức tranh của cross-cung và mũi tên để đuổi đi những devils hoặc giữ chúng ở Vịnh."Mam Ngu Qua""Năm-trái cây khay" trên bàn thờ tổ tiên trong những ngày nghỉ Tết tượng trưng cho sự ngưỡng mộ và lòng biết ơn của người Việt Nam đến thiên đàng và trái đất và tổ tiên của họ, và chứng minh của khát vọng cho một cuộc sống rất nhiều. Như một lý thuyết đi, ngũ quả là biểu tượng của năm yếu tố cơ bản của triết học phương đông: kim loại, gỗ, nước, lửa và đất sét. Một số người tin rằng ngũ quả là biểu tượng của năm ngón tay của bàn tay của một người đàn ông được sử dụng để tạo ra sự giàu có vật chất để sử dụng riêng của mình và để thực hiện dịch vụ cho tổ tiên của ông. Tuy nhiên, trong một cách đơn giản, ngũ quả phản ánh tinh hoa thiên đàng và trái đất ban phước cho con người. Đây là một trong những nhận thức chung của cuộc sống của người Việt Nam, mà là "khi chụp trái cây, bạn nên suy nghĩ của nông dân trồng". Hôm nay, khay có thể chứa năm hoặc nhiều hơn trái cây, trong các hình thức của một kim tự tháp như trước khi hoặc trong một hình dạng khác nhau. Bất kể, nó vẫn được gọi là Mam Ngu Qua, khay năm-trái cây.Đào, Mai, quất (đào, mơ châu Âu và Kumquat)Đến với Việt Nam trong mùa lễ hội tết, khách truy cập chìm trong một đại dương của hoa đầy màu sắc. Tham quan cho thấy hoa, suy niệm các chồi và nở, và mua hoa đại diện cho một trong những đặc điểm khác biệt văn hóa Việt Nam. Nghèo hay giàu, người dân miền bắc không thể đi mà không có một cành hoa đào trong nhà của họ, trong khi ngöôøi, một chi nhánh nhỏ của hoa mai, cùng với một nồi Kumquat. Đào và hoa mai là biểu tượng của Tết Việt Nam. Hồng đào, ấm áp có thể rất tốt phù hợp với khô lạnh của phía bắc, nhưng nóng Nam có vẻ để hưng thịnh trong cuộc nổi loạn của màu vàng của mai. Mandarin là biểu tượng của may mắn và, do đó, người dân có xu hướng để lựa chọn các nhà máy nhỏ laden với trái cây, lớn và cam và xanh tươi lá cho thị dài hơn."Cầu Doi" (song song câu)Sáng tác, thách thức và hiển thị vĩ đại diện cho một hoạt động văn hóa thanh lịch của người Việt Nam. Nhân dịp Tết, song song được viết trên giấy đỏ và treo trên cả hai mặt của các cửa khẩu, các trụ cột hoặc bàn thờ tổ tiên. Mỗi cặp song song có một số lượng tương đương của từ với ý nghĩa tương phản hay tương ứng và dòng câu thơ. Họ Hiển thị một quan tâm trí tuệ, nhận thức của thiên nhiên và đời sống xã hội, Giữ vững đạo Đức và một mong muốn cho phúc lợi của tất cả mọi người. Màu đỏ là biểu tượng của sức sống tốt đẹp và mạnh mẽ, theo niềm tin phổ biến. Mingling với màu xanh lá cây của Banh Chung, hồng đào nở, màu vàng hoa mai và màu đỏ của song song là chắc chắn để làm cho mùa xuân ấm hơn và cozier.Chúc mừngĐón tiếp truyền thống

Kết quả (Việt) 2:

Theo truyền thống, mỗi gia đình sẽ hiển thị Cây Nêu, một năm mới nhân tạo Cây gồm một cột tre dài 5-6 m. Các đầu cuối thường được trang trí với nhiều đối tượng, tùy theo địa phương, bao gồm cả sự quyến rũ may mắn, cá origami, chi nhánh xương rồng, vv
Tại Tết mọi nhà thường được trang trí bởi Hoa Mai - mai vàng (ở miền Trung và miền Nam Việt Nam ) hoặc Hoa Đào - đào hoa (ở phần phía bắc của Việt Nam) hoặc Hoa Ban (ở miền núi). Ở phía Bắc, một số người (đặc biệt là các tầng lớp trong quá khứ) cũng trang trí ngôi nhà của họ với một cây Prunus Mume (còn gọi là mai ở Việt Nam, nhưng đề cập đến một loài hoàn toàn khác nhau từ mai vàng). Ở phía Bắc hoặc miền Trung, các cây quất là một trang trí phổ biến cho phòng khách trong thời gian Tết. Nhiều loại trái cây của nó tượng trưng cho khả năng sinh sản và sinh hoa kết trái mà gia đình hy vọng trong năm tới.
Người Việt cũng trang trí nhà cửa bằng cây cảnh và hoa thực vật như hoa cúc (Hoa Cúc), cúc vạn thọ (Vạn Thọ) tượng trưng cho tuổi thọ, Mao Gà ở miền Nam Việt Nam và giấy trắng hoa (Thủy Tiên), hoa oải hương (tím), Hoa Bướm ở miền Bắc Việt Nam. Trong quá khứ, đã có một truyền thống mà người già đã cố gắng để làm cho hoa paperwhite của họ nở hoa đúng thời gian đồng hồ đêm. Họ cũng treo lên bức tranh Đông Hồ và Thư Pháp (câu thư pháp).
Trồng The New Year Long, thời gian dài trước đây, con người và quỷ đồng người ở trái đất. Ma quỉ choáng ngợp trước đây và xâm chiếm đất đai của họ. Đức Phật nói với các quỷ dữ: "Tôi sẽ treo tấm áo thầy tu của tôi trên đầu trang của tre, và bất cứ nơi nào các bóng rơi là đất Phật, và bạn quỷ phải đưa nó cho người đàn ông." Ma quỉ đã đồng ý. Vì vậy, sau khi trồng tre, Phật quăng áo choàng của mình lên hàng đầu và làm cho tre cao bằng phương tiện của ma thuật; kết quả là, những tấm áo thầy tu lu mờ toàn bộ đất đai và các quỷ dữ đã đuổi tới Biển Đông. Sau đó, các quỷ dữ đã cầu xin Đức Phật cho phép trở về đất liền cho một chuyến thăm ba ngày đến ngôi mộ tổ tiên của họ vào dịp Tết. Vì lý do này, Neu thường được trồng trong dịp này. Nó là một cột tre với màu xanh lá, một lá bùa tám dấu hiệu và chuông đất treo từ đỉnh của nó. Vôi bột rải rác quanh cơ sở của nó cho phép các bức tranh của cross-cung và mũi tên để xua đuổi ma quỷ hoặc giữ chúng ở vịnh. Các "Mam Ngũ Qua" The "khay năm trái cây" trên bàn thờ tổ tiên trong ngày lễ tượng trưng cho Tết sự ngưỡng mộ và lòng biết ơn của người Việt với Trời và Đất và tổ tiên của họ và thể hiện khát vọng của họ cho một cuộc sống rất nhiều. Là một trong những lý thuyết đi, ngũ quả là biểu tượng của năm yếu tố cơ bản của triết học phương Đông: kim loại, gỗ, nước, lửa, và Clay. Một số người tin rằng ngũ quả là những biểu tượng của năm ngón tay của bàn tay một người đàn ông được sử dụng để sản xuất ra của cải vật chất để sử dụng riêng của mình và để cúng tổ tiên. Tuy nhiên, theo một cách đơn giản hơn, các ngũ quả đại diện cho tinh hoa mà Trời và Đất chúc lành cho con người. Đây là một trong những nhận thức chung của cuộc sống của người Việt Nam, đó là "Khi chụp hoa quả, bạn nên suy nghĩ của người trồng". Hôm nay, khay có thể chứa năm hoặc nhiều hơn các loại trái cây, trong các hình thức của một kim tự tháp như trước hoặc trong một hình dạng khác nhau. Bất kể, nó vẫn được gọi là Mam Ngũ Qua, khay năm quả. Đào, Mai, Quất (Peach, Apricot và Kumquat) Đến với Việt Nam trong mùa của lễ hội Tết, du khách được chìm trong một đại dương đầy màu sắc Hoa. Tham quan chương trình hoa, chiêm ngắm nụ và nở hoa, và mua hoa đại diện cho một trong những đặc điểm văn hóa Việt biệt. Giàu hay nghèo, người dân miền Bắc không thể đi mà không có một cành lá của hoa đào trong nhà của họ, trong khi người miền Nam, một chi nhánh nhỏ của mai hoa, cùng với một nồi Kumquat. Đào và hoa mai là biểu tượng của Tết Việt. Các màu hồng ấm áp của trái đào rất có thể phù hợp với cái lạnh khô của miền Bắc, nhưng các hot Nam dường như được hưng thịnh trong bạo loạn của các màu vàng của hoa mai. Các quan lại là biểu tượng của may mắn và, do đó, mọi người có xu hướng chọn những cây ít chất đầy trái cây, lớn và màu da cam và lá xanh tươi cho một màn hình dài hơn. Các "Cau Doi" (câu Parallel) Soạn, tương đồng đầy thử thách và hiển thị đại diện cho một Hoạt động văn hóa thanh lịch của người Việt Nam. Vào dịp Tết, song song được viết trên giấy đỏ và treo ở hai bên cửa, những trụ cột hoặc bàn thờ tổ tiên. Mỗi cặp tương đồng có một số lượng tương đương của từ với ý nghĩa và dòng của câu thơ tương phản hoặc tương ứng. Họ thể hiện một trí thông minh sắc sảo, nhận thức của thiên nhiên và đời sống xã hội, nêu cao đạo đức và một khát vọng cho hạnh phúc của tất cả mọi người. Màu đỏ là biểu tượng của sức sống tốt đẹp và mạnh mẽ, theo niềm tin phổ biến. Hòa lẫn với màu xanh của bánh chưng, màu hồng của những bông hoa đào, màu vàng của hoa mai, và màu đỏ của sự tương đồng chắc chắn sẽ làm cho mùa xuân ấm hơn và cozier. Chúc mừng The Greet truyền thống