phers were groping in the dark, it

phers were groping in the dark, it was a matter of the blind leading the blind, for they were all en- meshed in ignorance. At last Siddhattha came to a settlement of five pupils of Uddaka, headed by Kon­ da¤¤a, in the jungle of Uruvela near Gaya in Magadha. There he saw these five keeping their senses in check, subduing their passions and prac­ tising austere penance. He admired their zeal and earnestness, and to give a trial to the means used by them he applied himself to mortification, for it was the belief in those days that no salvation could be gained unless one led a life of strict asceticism, so he subjected himself to all forms of practicable austerities. Adding vigil to vigil, and penance to penance, he made a super-human effort for six long years until eventually his body became shrunken like a withered branch. His blood dried up, the skin shrivelled and the veins protruded, but the more he tortured his body the farther his goal receded from him. His strenuous and unsuccessful endeavours taught him one important lesson, though, and that was the utter futility of self-mortification.

Having this valuable experience he finally decided to follow an independent course avoiding the two extremes of self-indulgence and self-mortification, for the former tends to retard one’s spiritual progress and the latter to weaken one’s intellect. The new path was the Majjhima Patipada, the Mid-

Kết quả (Việt) 1:

phers đã dò dẫm trong bóng tối, nó là một vấn đề của những người mù dẫn người mù, vì họ đã là tất cả en - meshed trong vô minh. Cuối cùng, Siddhattha đã đến một khu định cư của năm học sinh của Uddaka, đứng đầu là Kon da¤¤a, trong rừng Uruvela gần Gaya ở Magadha. Có ông đã thấy những năm giữ giác quan của họ trong phòng, điều phục niềm đam mê và prac tising gia tội khắc khổ của họ. Ông ngưỡng mộ lòng nhiệt huyết và earnestness của họ, và để cung cấp cho một thử nghiệm với các phương tiện được sử dụng bởi họ xin tự hành, cho nó là niềm tin vào những ngày mà không có sự cứu rỗi có thể thu được, trừ khi một lãnh đạo một cuộc sống khổ nghiêm ngặt, do đó, ông phải chịu sự mình với tất cả các hình thức tốt austerities. Thêm đêm canh thức đêm canh thức và gia tội để gia tội, ông đã thực hiện một nỗ lực siêu nhân cho sáu năm dài cho đến khi cuối cùng cơ thể của mình trở thành shrunken như một chi nhánh héo. Máu của anh ta sấy khô lên, da shrivelled và các tĩnh mạch chính, nhưng nhiều ông tra tấn cơ thể của mình xa hơn các mục tiêu của mình rút đi từ anh ta. Ông nỗ lực vất vả và không thành công đã dạy cho anh ta một bài học quan trọng, mặc dù, và đó là vô ích utter của tự hành.Có kinh nghiệm có giá trị này, cuối cùng ông đã quyết định thực hiện theo một khóa học độc lập, tránh hai thái cực của self-indulgence và tự hành, cho các cựu có xu hướng chậm tiến độ tinh thần và sau đó làm suy yếu của một trí tuệ. Con đường mới là Majjhima Patipada, Mid-

Kết quả (Việt) 2:

nhà địa đã mò mẫm trong bóng tối, đó là vấn đề của người mù dẫn người mù, cho tất cả họ đều en- mesh trong vô minh. Tại Siddhatta cuối cùng đến một khu định cư của năm học sinh của Uddaka, đứng đầu là Kon da¤¤a, trong rừng rậm của Uruvela gần Gaya ở Magadha. Ở đó, ông đã nhìn thấy những năm giữ giác quan của họ trong kiểm tra, chinh phục niềm đam mê của họ và Prac tising sám hối khắc khổ. Anh ngưỡng mộ lòng nhiệt thành và nghiêm túc của họ, và để cung cấp cho một thử nghiệm với các phương tiện sử dụng bởi chúng ông đã áp dụng chính mình để hành xác, vì nó là niềm tin trong những ngày này mà không có sự cứu rỗi có thể đạt được, trừ khi một có một cuộc sống khổ hạnh nghiêm ngặt, vì vậy ông phải chịu mình cho tất cả các hình thức tu hành thực tế. Thêm canh thức để canh thức, và sám hối để đền tội, ông đã thực hiện một nỗ lực siêu phàm trong sáu năm dài cho đến cuối cùng cơ thể của mình trở nên teo tóp lại như một chi nhánh teo. Máu của ông đã khô, da nhăn nheo và các tĩnh mạch nhô ra, nhưng ông càng bị tra tấn cơ thể của mình những mục tiêu của mình xa hơn rút đi khỏi anh. Nỗ lực vất vả và không thành công của ông đã dạy cho anh ta một bài học quan trọng, tuy nhiên, và đó là vô ích hoàn toàn tự hành xác.

Có kinh nghiệm quý báu này cuối cùng anh quyết định đi theo một khóa học độc lập tránh hai thái cực của sự sa ngã và tự hành xác, cho các cựu có xu hướng làm chậm tiến trình tâm linh của một người và sau này làm suy yếu trí tuệ của một người. Những con đường mới là Majjhima Patipada, các Mid