Drudgery and unemployment are shunn

Drudgery and unemployment are shunned;
stimulating work and decent work conditions
are crucial for well-being.
Good Governance. Aristotle declares in The
Politics that: “the state is a creation of nature,
and that man is by nature a political animal.”
The state, emphasizes Aristotle, “comes into
existence, originating in the bare needs of life,
and continuing in existence for the sake of a
good life.” The quality of governance is,
therefore, key. The administration of justice,
writes Aristotle, is “the principle of order in
political society.”9
Social trust. In the same vein, Aristotle declares
that, “A social instinct is implanted in all men by
nature.” The ability of men to live harmoniously
with others in society is a key virtue. He who is
sufficient for himself, Aristotle famously declared,
is “either beast or god.”10
Theories of Happiness put emphasis on one
or another of these various dimensions. The
economists emphasize the importance of
raising wealth and consumption; the libertarians,
personal liberty; communitarians, the social
capital; Calvinists, respectable work; Buddhists
and virtue ethicists, the cultivation of mindfulness
and virtue. Partisans of these contrasting
approaches have long fought bitterly across
ideological lines. Communitarians accuse
libertarians of neglecting social capital; libertarians
accuse communitarians of undermining
personal liberty. Even the levying of taxes
to pay for public goods, according to libertarians,
is a denial of personal liberty. Libertarians
may argue for generosity, including charity, and
reciprocity, but only on the basis of explicit
individual consent.
A more incisive approach, I believe, is to embrace
holism, that is, to recognize the fact that
the cause of human well-being are complex and
not reducible to a single dimension. To achieve
happiness requires the cultivation of mindfulness

Kết quả (Việt) 1:

Khách sạn xa lánh drudgery và thất nghiệp;việc kích thích và điều kiện công việc Phong Nharất quan trọng cho hạnh phúc.Quản trị tốt. Aristotle tuyên bố trong cácChính trị rằng: "nhà nước là một sáng tạo của thiên nhiên,"và người đàn ông đó là do bản chất một động vật chính trị."Tiểu bang, nhấn mạnh Aristotle, "đi vàosự tồn tại, có nguồn gốc từ những nhu cầu trần của cuộc sống,và tiếp tục tồn tại cho sake của mộtcuộc sống tốt đẹp." Chất lượng quản trị là,do đó, quan trọng. Hành chính tư pháp,viết Aristotle, là "nguyên tắc của trật tự trongchính trị xã hội." 9Xã hội tin tưởng. Trong cùng một tĩnh mạch, Aristotle tuyên bốrằng, "một bản năng xã hội cấy ghép trong tất cả mọi người bằng cáchbản chất." Khả năng của người đàn ông sống hài hòavới những người khác trong xã hội là một Đức tính quan trọng. Ông là aiđủ cho mình, Aristotle đã tuyên bố:"con thú hoặc Thiên Chúa." 10Lý thuyết của hạnh phúc đặt trọng tâm vào mộthoặc một trong các kích thước khác nhau. Cácnhà kinh tế nhấn mạnh tầm quan trọng củanâng cao sự giàu có và tiêu thụ; libertarians,tự do cá nhân; communitarians, xã hộivốn đầu tư; Canvin, đáng kính làm việc; Phật tửvà Đức hạnh ethicists, trồng trọt của Chánh niệmvà Đức hạnh. Du kích của những tương phảnphương pháp tiếp cận lâu đã chiến đấu bitterly quađường dây tư tưởng. Communitarians cáo buộclibertarians của bỏ qua vốn xã hội; libertarianscáo buộc communitarians của phá hoạicá nhân liberty. Thậm chí các levying thuếđể thanh toán cho hàng hoá công cộng, theo libertarians,là một sự từ chối của tự do cá nhân. Libertarianscó thể tranh luận cho sự hào phóng, bao gồm cả tổ chức từ thiện, vànghịch, nhưng chỉ trên cơ sở rõ ràngsự đồng ý của cá nhân.Một cách tiếp cận thêm sắc bén, tôi tin rằng, là nắm lấyholism, có nghĩa là, để nhận ra một thực tế rằngnguyên nhân của con người hạnh phúc là phức tạp vàkhông phải reducible vào một chiều duy nhất. Để đạt đượchạnh phúc yêu cầu trồng trọt của Chánh niệm

Kết quả (Việt) 2:

Nhàm chán và thất nghiệp xa lánh;
kích thích công việc và điều kiện việc làm bền vững
là rất quan trọng cho hạnh phúc.
Quản trị tốt. Aristotle tuyên bố trong The
Politics rằng: "nhà nước là một sáng tạo của thiên nhiên,
và người đàn ông đó là do bản chất của một con vật chính trị."
Các nhà nước, nhấn mạnh Aristotle, "đi vào
sự tồn tại, có nguồn gốc trong các nhu cầu trần của cuộc sống,
và tiếp tục tồn tại vì lợi ích của một
cuộc sống tốt đẹp. "chất lượng của quản trị là,
do đó, quan trọng. Chính quyền của công lý,
viết Aristotle, là "nguyên tắc của trật tự trong
xã hội chính trị." 9
niềm tin xã hội. Trong bối cảnh đó, Aristotle tuyên bố
rằng, "Một bản năng xã hội được cấy ghép vào tất cả mọi người bởi
thiên nhiên." Khả năng của người đàn ông để sống hài hòa
với những người khác trong xã hội là một đức tính quan trọng. Ai là
đủ cho mình, Aristotle tuyên bố nổi tiếng,
là "một trong hai con thú hay thần." 10
Các lý thuyết về Hạnh phúc đặt trọng tâm vào một
hoặc một số các kích thước khác nhau. Các
nhà kinh tế nhấn mạnh tầm quan trọng của
việc nâng cao sự giàu có và tiêu thụ; các nghĩa tự do,
tự do cá nhân; communitarians, xã hội
vốn; Canvin, công việc đáng kính; Phật tử
và các nhà đạo đức đức hạnh, tu tập chánh niệm
và đức hạnh. Du kích của những tương phản
cách tiếp cận lâu đã đấu tranh gay gắt giữa các
dòng tư tưởng. Communitarians buộc tội
chủ nghĩa tự do của bỏ vốn xã hội; chủ nghĩa tự do
cáo buộc communitarians phá hoại
tự do cá nhân. Ngay cả việc đánh thuế
để thanh toán hàng hóa công cộng, theo chủ nghĩa tự do,
là một sự từ chối quyền tự do cá nhân. Chủ nghĩa tự do
có thể lập luận cho sự rộng lượng, bao gồm cả tổ chức từ thiện, và
có đi có lại, nhưng chỉ trên cơ sở rõ ràng
sự đồng ý của cá nhân.
Một cách tiếp cận sắc bén hơn, tôi tin rằng, là để nắm lấy
nghĩa tổng thể, đó là, để nhận ra thực tế rằng
nguyên nhân của đời sống con người rất phức tạp và
không thể giam tới một chiều duy nhất. Để đạt được
hạnh phúc đòi hỏi việc trồng chánh niệm