Although social scientists have use

Although social scientists have used photographs since the beginning of
anthropology
and sociology
, little attention has been paid to the kinds of
knowledge these photographs produce. In this paper I outline a typology of
approaches to visual ethnography and I examine one element of this typology,
which I have called the visual ethnographic narrative.
Approaches to visual ethnography should not be thought of as specific
paradigms with dearly defined attributes and boundaries. I argue for a
pluralism of approaches that overlap and, at times, draw their characteristics
from their context. While placing ideas into specific locations on an
intellectual map is common enough in social science, I am tentative about
such a task because I realize the dimensions along which visual ethnography
is defined are complex and often context-specific. Levine's view
(1986:272) that there is "no single diacritical marker for science," that ". . .
adherence to a single criterion of the genetically scientific is to commit
oneself to a polemical position that invalidates the legitimate claims of other
kinds of knowledge" and Marcus and Fischer's (1985:8) similar suggestion
that contemporary anthropological theory (and scholarly theory in general)
is characterized by "the loosening of the hold over fragmented scholarly
communities of either specific totalizing visions or a general paradigmatic
style of organizing research" lend credence to the view of a visual social
science with complimentary and interdependent approaches and features.
I have labelled the visual ethnographic types as scientific, narrative,
reflexive, and phenomenological. It is important to realize, however, that thesame visual information may be placed into nearly any of these categories,
depending on how it is interpreted and organized. Thus, while I explore the
visual ethnographic narrative in this essay, I will also suggest how the same
photographs, with different treatment, could function in other categories of
the typology. This is not different from other social scientific data. Observations
(the event through which data is constructed) of a particular social
interaction may lead to any number of representations: a graph, a narrative,
a formula, or an account

Kết quả (Việt) 1:

Mặc dù các nhà khoa học xã hội đã sử dụng hình ảnh từ đầunhân chủng học và xã hội học, ít chú ý đã được trả tiền cho các loại củakiến thức sản xuất ra những bức ảnh. Trong bài này, tôi phác thảo một loại hình củaphương pháp tiếp cận để dân tộc học trực quan và tôi kiểm tra một trong những yếu tố của loại hình này,Tôi đã được gọi là tường thuật ethnographic trực quan.Phương pháp tiếp cận để dân tộc học trực quan nên không được dùng như là cụ thểparadigms với giá đắt được xác định thuộc tính và ranh giới. Tôi tranh luận cho mộtđa nguyên của cách tiếp cận mà chồng lên nhau, và đôi khi, rút ra đặc điểm của họtừ bối cảnh của họ. Trong khi ý tưởng đặt vào vị trí cụ thể trên mộtbản đồ sở hữu trí tuệ là phổ biến trong khoa học xã hội, tôi dự kiến vềnhiệm vụ như vậy bởi vì tôi nhận thấy các kích thước cùng mà dân tộc học trực quanđược định nghĩa là phức tạp và thường xuyên bối cảnh cụ thể. Levine của xem(1986:272) rằng không là "không có đơn bỏ đánh dấu cho khoa học," mà "...tuân thủ tiêu chí duy nhất của khoa học di truyền là cam kếtmình đến một vị trí luận chiến invalidates tuyên bố hợp pháp khácCác loại kiến thức"và Marcus và Fischer (1985:8) đề nghị tương tựhiện đại lý thuyết nhân loại học đó (và học lý thuyết nói chung)được đặc trưng bởi "nới lỏng của tổ chức trên phân mảnh học thuậtCác cộng đồng totalizing nhìn cụ thể hoặc một vị tướng paradigmaticphong cách của các tổ chức nghiên cứu"cho vay credence đến quan điểm của một xã hội ảoKhoa học với phương pháp miễn phí và phụ thuộc lẫn nhau và các tính năng.Tôi có dán nhãn ethnographic loại trực quan như khoa học, câu chuyện,suy nghi và phenomenological. Nó là quan trọng để nhận ra, Tuy nhiên, cùng một thông tin thị giác có thể được đặt vào gần như bất kỳ các loại,tùy thuộc vào cách nó hiểu và tổ chức. Vì vậy, trong khi tôi khám phá cácVisual ethnographic câu chuyện trong tiểu luận này, tôi sẽ cũng đề nghị như thế nào như vậyhình ảnh, với điều trị khác nhau, có thể hoạt động trong các loại khác củaloại hình. Đây không phải là khác nhau từ các dữ liệu khoa học xã hội khác. Quan sát(sự kiện mà qua đó dữ liệu được xây dựng) của một xã hội cụ thểtương tác có thể dẫn đến bất kỳ số nào của đại diện: đồ thị, một câu chuyện,một công thức, hoặc một tài khoản

Kết quả (Việt) 2:

Mặc dù các nhà khoa học xã hội đã sử dụng hình ảnh từ đầu
nhân loại học
và xã hội học
, ít được chú ý đến các loại
thức những hình ảnh sản xuất. Trong bài báo này, tôi phác thảo một hệ thống các loại
phương pháp tiếp cận để dân tộc học thị giác và tôi kiểm tra một yếu tố của loại hình này,
mà tôi gọi là tường thuật dân tộc học hình ảnh.
Những cách tiếp cận dân tộc học thị giác không nên nghĩ như cụ
mô hình với các thuộc tính được định nghĩa giá đắt và ranh giới. Tôi lập luận cho một
chủ nghĩa đa nguyên của các phương pháp đó chồng chéo, đồng thời, vẽ đặc điểm của họ
từ bối cảnh của họ. Trong khi việc đặt ý tưởng vào các vị trí cụ thể trên một
bản đồ trí tuệ là đủ phổ biến trong khoa học xã hội, tôi dự kiến về
một nhiệm vụ như vậy bởi vì tôi nhận ra các kích thước dọc theo đó dân tộc học trực quan
được xác định rất phức tạp và thường bối cảnh cụ thể. Xem Levine
(1986: 272)... Mà không có "dấu hiệu phân biệt duy nhất cho khoa học", rằng "
sự tuân thủ một tiêu chuẩn duy nhất của khoa học di truyền là cam kết
chính mình vào một vị trí có tính luận chiến làm mất hiệu lực đòi hỏi hợp pháp của các
loại kiến thức "và Marcus và Fischer (1985: 8) đề nghị tương tự
mà lý thuyết nhân học đương đại (và lý thuyết học thuật nói chung)
được đặc trưng bởi" sự nới lỏng của các tổ chức trong học thuật phân mảnh
cộng đồng của một trong hai tầm nhìn tổng gộp cụ thể hay một kiểu mẫu chung
phong cách nghiên cứu tổ chức "cho vay tin vào quan điểm của một xã hội hình ảnh
khoa học với phương pháp tiếp cận miễn phí và phụ thuộc lẫn nhau và tính năng.
tôi đã có nhãn các loại dân tộc học trực quan như khoa học, tường thuật,
phản xạ, và hiện tượng học. Điều quan trọng để nhận ra được, tuy nhiên, thesame thông tin hình ảnh có thể được đặt vào gần như bất kỳ các loại,
tùy thuộc vào cách nó được giải thích và có tổ chức. Như vậy, trong khi tôi khám phá những
câu chuyện dân tộc học hình ảnh trong bài viết này, tôi cũng sẽ đề nghị làm thế nào cùng
hình ảnh, với điều trị khác nhau, có thể hoạt động trong các chuyên mục khác của
các loại hình học. Đây không phải là khác nhau từ các dữ liệu khoa học xã hội khác. Các quan sát
(các sự kiện thông qua đó dữ liệu được xây dựng) của một xã hội cụ thể
tương tác có thể dẫn đến bất kỳ số lượng đại diện: một đồ thị, một câu chuyện,
một công thức, hoặc một tài khoản