living in a densely populated and h

living in a densely populated and highly utilized environment. Finer- grained cultural factors may indeed be closely correlated with good dead reckoning skills: Lewis found Western Desert Aboriginals to be just as good as our coastal Queenslanders, and despite many cultural differences between these groups they both share a tremendous emotional attachment to specific locations in vast territories. One other cultural variable, namely the nature of gesture systems, does seem to co-vary with absolute frames of reference, and this is the subject of the second half of this chapter.
But the possible plurality of correlates with good dead reckoning abilities is beside the point. My argument has been the following. In order to speak a language that encodes angles on the horizontal in absolute coordinates, an individual will need to be constantly oriented (know where the local ‘north’ or ‘south’ is), and moreover will need to know where he or she is with respect to other places that may need to be referred to. The system can never go ‘on holiday’, since one never knows what experiences or directions one may need to talk about. Such languages, I have argued, force dead reckoning on a more or less constant basis. Speaking such a language is thus a sufficient, although not necessary, condition for being a good dead reckoner. At the very least, the needs of the linguistic output system are going to level out the kind of individual differences we are likely to find elsewhere. That is the hypothesis, and so far the data confirm it.
One final point underlines the linguistic or at least communicational nature of some of the information involved in dead reckoning skills. In all three absolute communities, participants sometimes confidently pointed to locations and then mentioned that they had never been there. But from many prior conversations in which other speakers had spoken of and pointed to such locations, our participants were confident that they knew where these locations were, even though now they were indicating the location from a quite different place! In short they had integrated these mentioned but never-seen places into a mental map, making estimations of both angle and distance of the kind necessary to support pointing to those places from a different place in the mental map. As far as I could tell in the Tzeltal and Guugu Yimithirr samples, participants were not markedly less accurate with what were for them virtual locations.13 How such accurate information about distance and angle can be communicated is a puzzle to which I shall return in the next section

Kết quả (Việt) 1:

sống ở đông dân cư và cao sử dụng môi trường. Tốt hơn - các yếu tố hạt văn hóa có thể thực sự được tương quan chặt chẽ với các kỹ năng tốt dead reckoning: Lewis tìm thấy Tây sa mạc Aboriginals được chỉ là tốt như chúng tôi Queenslanders ven biển, và mặc dù có nhiều khác biệt văn hóa giữa các nhóm, cả hai đều chia sẻ một tập tin đính kèm tình cảm to lớn đến các địa điểm cụ thể trong vùng lãnh thổ rộng lớn. Một trong những khác văn hóa biến, cụ thể là bản chất của hệ thống cử chỉ, dường như để kết hợp khác nhau với khung tham khảo tuyệt đối, và đây là chủ đề của nửa thứ hai của chương này.Nhưng đa correlates với khả năng tốt dead reckoning, có thể là bên cạnh điểm. Lý luận của tôi đã là sau đây. Để nói một ngôn ngữ mã hóa góc trên ngang ở tọa độ tuyệt đối, một cá nhân sẽ cần phải được liên tục định hướng (biết nơi mà các địa phương 'Nam' hoặc 'Nam'), và hơn nữa cần phải biết nơi đó là đối với những nơi khác, mà có thể cần phải được giới thiệu đến. Hệ thống có thể không bao giờ đi ' nghỉ', vì một không bao giờ biết những kinh nghiệm hay chỉ dẫn một trong những có thể cần phải nói chuyện. Các ngôn ngữ như vậy, tôi đã cho rằng, lực lượng dead reckoning trên cơ sở liên tục nhiều hơn hoặc ít hơn. Nói như một ngôn ngữ là như vậy đầy đủ, mặc dù các điều kiện không cần thiết, để là một reckoner chết tốt. Ít nhất, các nhu cầu của hệ thống ngôn ngữ ra sẽ cấp ra các loại của sự khác biệt cá nhân chúng tôi có thể tìm thấy ở nơi khác. Đó là các giả thuyết, và cho đến nay các dữ liệu xác nhận nó.Một điểm cuối cùng nhấn mạnh ngôn ngữ hay ít các tính chất của một số thông tin liên quan đến kỹ năng dead reckoning. Trong tất cả ba tuyệt đối cộng đồng, người tham gia đôi khi tự tin chỉ đến các địa điểm và sau đó nói rằng họ không bao giờ đã có. Nhưng từ nhiều trước cuộc hội thoại trong đó loa khác có nói và chỉ đến các địa điểm như vậy, những người tham gia của chúng tôi tự tin rằng họ biết các địa điểm ở đâu, ngay cả bây giờ họ đã chỉ ra vị trí từ một nơi khá khác nhau! Trong ngắn hạn, họ đã tích hợp những nơi được đề cập, nhưng không bao giờ nhìn thấy vào một bản đồ tâm thần, làm cho estimations của cả hai góc độ và khoảng cách của các loại cần thiết để hỗ trợ chỉ vào những nơi từ một vị trí khác nhau trong bản đồ tâm thần. Như xa như tôi có thể nói trong các mẫu Tzeltal và Guugu Yimithirr, những người tham gia đã không rõ rệt ít chính xác với những gì đã cho họ ảo locations.13 làm thế nào có thể được truyền đạt những thông tin chính xác về khoảng cách và góc độ là một câu đố mà tôi sẽ trở lại trong phần tiếp theo

Kết quả (Việt) 2:

sống trong một môi trường đông dân cư và sử dụng cao. Yếu tố văn hóa hạt Finer- thực sự có thể liên quan chặt chẽ với các kỹ năng phán xét ​​chết tốt: Lewis tìm thấy phương Tây sa mạc thổ dân được tốt như Queensland ven biển của chúng tôi, và mặc dù có nhiều sự khác biệt văn hóa giữa các nhóm này cả hai đều chia sẻ một tình cảm gắn bó to lớn đến các địa điểm cụ thể trong vùng lãnh thổ rộng lớn. Một biến văn hóa khác, cụ thể là bản chất của hệ thống cử chỉ, không có vẻ hợp thay đổi theo khung hình tuyệt đối của tài liệu tham khảo, và đây là chủ đề của một nửa thứ hai của chương này.
Tuy nhiên, đa số có thể của tương quan với khả năng phán xét ​​chết tốt là bên cạnh điểm. Lập luận của tôi đã được như sau. Để nói một ngôn ngữ mã hóa góc trên ngang trong tọa độ tuyệt đối, một cá nhân sẽ cần phải được thường xuyên theo định hướng (biết nơi mà các địa phương miền Bắc 'hay' nam 'là), và hơn nữa sẽ cần phải biết nơi người đó là với sự tôn trọng đến những nơi khác mà có thể cần phải được đề cập đến. Hệ thống này không bao giờ có thể đi "nghỉ mát", vì ta không bao giờ biết những gì kinh nghiệm hoặc hướng dẫn có thể cần phải nói về. Ngôn ngữ như vậy, tôi đã lập luận, buộc reckoning chết trên cơ sở nhiều hơn hoặc ít hơn hằng số. Nói một ngôn ngữ như vậy là đủ, mặc dù không cần thiết, điều kiện để trở thành một người kể vào chết tốt. Ít nhất, nhu cầu của các hệ thống đầu ra ngôn ngữ sẽ cấp ra các loại khác biệt cá nhân chúng ta có thể sẽ tìm thấy ở nơi khác. Đó là giả thuyết, và cho đến nay các dữ liệu xác nhận nó.
Điểm cuối cùng, nhấn mạnh tính chất communicational ngôn ngữ, hay ít nhất là một số thông tin liên quan đến kỹ năng phán xét ​​người chết. Trong cả ba cộng đồng tuyệt đối, người tham gia đôi khi tự tin chỉ vào địa điểm và sau đó nói rằng họ chưa bao giờ có. Nhưng từ nhiều cuộc trò chuyện trước, trong đó diễn giả khác đã được nói ra và chỉ đến các địa điểm như vậy, các đại biểu của chúng tôi tự tin rằng họ biết nơi mà những địa điểm này, mặc dù bây giờ họ đã chỉ ra các vị trí từ một nơi hoàn toàn khác! Trong ngắn họ đã tích hợp những nơi này đề cập nhưng không bao giờ nhìn thấy thành một bản đồ tâm thần, làm cho ước tính của cả hai góc độ và khoảng cách của các loại cần thiết để hỗ trợ chỉ vào những nơi đó từ một nơi khác trong bản đồ tâm thần. Theo như tôi có thể nói trong các mẫu Tzeltal và Guugu Yimithirr, người tham gia không rõ rệt ít chính xác với những gì đã cho họ locations.13 ảo thế nào thông tin chính xác như thế về khoảng cách và góc có thể được truyền đạt là một câu đố mà tôi sẽ trở lại trong phần tiếp theo