Most of the còn tồn tại temples at

Most of the còn tồn tại temples at Mỹ Sơn, such as the Isanabhadresvara, were built in the 10th century AD. Unfortunately, the inscriptions from this period have not survived, except in fragmentary form.[19] At the beginning of the 10th century, the Cham center of power was at Đồng Dương, not far from Mỹ Sơn. By the end of the century, it had been displaced southward to Bình Định Province on account of military setbacks in wars with the Viet. However, Cham kings continued periodically to renovate the temples at Mỹ Sơn and even to build new foundations. The latest significant Cham record at Mỹ Sơn is a pillar inscription of King Jaya Indravarman V dated 1243 AD. By the early 15th century, the Cham had lost their northernmost lands, including the area of Mỹ Sơn, to the Viet.[20]

Restoration[edit]
In 1937, French scholars began to restore the temples at Mỹ Sơn. In 1937 and 1938, the main temple known as "A1" and the smaller temples surrounding it were restored. Other major temples were restored between 1939 and 1943. However, many historical buildings were destroyed during the Vietnam War. United States B52 aircraft carpet-bombed the region in August 1969. The surrounding area is still rendered dangerous through the presence of unexploded land mines.

From 2002 to 2004, the Ministry of Culture of Vietnam allotted around 440,000 USD to maintain the site. A draft plan of UNESCO was funded by the Government of Italy and sponsors from Japan to prevent further degradation. These efforts are also funded by the World Monuments Fund.

Types of buildings[edit]
All of the remaining buildings at Mỹ Sơn are believed to be religious buildings. They are of the following types:[23]

A kalan is a brick sanctuary, typically in the form of a tower, used to house a deity.
A mandapa is an entry hallway contiguous with a sanctuary.
A kosagrha or "fire-house" is a construction, typically with a saddle-shaped roof, used to house the valuables belonging to the deity or to cook for the deity.
A gopura is a gate-tower leading into a walled temple complex.

Most of the temples at Mỹ Sơn were made of red brick, and only one (the temple labelled "B1") was made of stone.[28] Even the decorative carvings on the Cham temples were cut directly onto the bricks themselves, rather than onto sandstone slabs inserted into brick walls as is observable for example in the 9th century Cambodian temple of Bakong.

To this day, the construction techniques used by the Cham builders are not completely understood.[29] Issues that have not been completely resolved include issues about the firing of the bricks, the mortar between the bricks, and decorative carvings found on the bricks.

Kết quả (Việt) 1:

Hầu hết các ngôi đền còn tồn tại ở Mỹ Sơn, chẳng hạn như Isanabhadresvara, được xây dựng vào thế kỷ 10 sau công nguyên. Thật không may, các chữ khắc từ thời kỳ này đã không còn nữa, ngoại trừ ở dạng rời rạc. [19] vào đầu thế kỷ 10, Trung tâm chăm của quyền lực là lúc Đồng Dương, không xa Mỹ Sơn. Vào cuối thế kỷ, nó đã được dời về phía nam tới tỉnh Bình Định vào tài khoản của các thất bại quân sự trong cuộc chiến tranh với uẩn Tuy nhiên, vị vua Chăm tiếp tục định kỳ đổi mới các đền thờ ở Mỹ Sơn và thậm chí để xây dựng cơ sở mới. Đặt quan trọng Cham kỷ lục tại Mỹ Sơn là một dòng chữ trụ cột của vua Jaya Indravarman V ngày 1243 quảng cáo. Đầu thế kỷ 15, người chăm đã mất của vùng đất phía bắc, bao gồm cả diện tích Sơn Mỹ, để uẩn [20]Phục hồi [sửa]Năm 1937, học giả người Pháp đã bắt đầu khôi phục đền thờ ở Mỹ Sơn. Vào năm 1937 và 1938, ngôi đền chính được gọi là "A1" và ngôi chùa nhỏ xung quanh nó đã được khôi phục. Các ngôi đền chính được khôi phục từ năm 1939 đến năm 1943. Tuy nhiên, nhiều tòa nhà lịch sử đã bị phá hủy trong chiến tranh Việt Nam. Máy bay Mỹ B52 carpet-bombed vùng trong tháng 8 năm 1969. Khu vực xung quanh vẫn kết xuất nguy hiểm thông qua sự hiện diện của chưa nổ đất mỏ.Từ năm 2002-2004, bộ văn hóa Việt Nam giao khoảng 440.000 USD để duy trì các trang web. Một dự thảo kế hoạch của UNESCO được tài trợ bởi chính phủ của ý và nhà tài trợ từ Nhật bản để ngăn ngừa thêm suy thoái. Những nỗ lực này cũng được tài trợ bởi Quỹ đài kỷ niệm của thế giới.Các loại của các tòa nhà [sửa]Tất cả các tòa nhà còn lại tại Mỹ Sơn được coi là có cơ sở tôn giáo. Họ là các loại sau đây: [23]Một kalan là một khu bảo tồn gạch, thông thường trong các hình thức của một tháp, được sử dụng để nhà một vị thần.Mandapa một là một hành lang mục lục địa với một nơi tôn nghiêm.Một kosagrha hay "cháy nhà" là một xây dựng, thông thường với một mái nhà hình yên ngựa, được sử dụng để nhà vật có giá trị thuộc về vị thần hoặc để nấu ăn cho các vị thần.Một gopura là một tòa tháp cổng dẫn vào một ngôi đền có tường bao quanh phức tạp.Hầu hết các đền thờ ở Mỹ Sơn được làm bằng gạch đỏ, và chỉ có một (ngôi đền gắn nhãn "B1") được làm bằng đá. [28] thậm chí các tác phẩm điêu khắc trang trí trên các ngôi đền chăm được cắt trực tiếp lên các viên gạch chính họ, chứ không phải là vào sa thạch tấm chèn vào gạch tường như là quan sát ví dụ trong các thế kỷ thứ 9 Campuchia đền của Bakong.Đến ngày nay, kỹ thuật xây dựng được sử dụng bởi những người thợ Cham không hoàn toàn hiểu rõ. [29] các vấn đề chưa được giải quyết hoàn toàn bao gồm các vấn đề về việc bắn những viên gạch, vữa giữa các viên gạch và tác phẩm điêu khắc trang trí tìm thấy trên các viên gạch.

Kết quả (Việt) 2:

Hầu hết các longer exists đền đài tại Mỹ Sơn, chẳng hạn như các Isanabhadresvara, được xây dựng vào thế kỷ thứ 10. Thật không may, những chữ khắc từ thời kỳ này đã không còn tồn tại, ngoại trừ ở dạng rời rạc. [19] Vào đầu thế kỷ thứ 10, các trung tâm Chăm quyền lực là ở Đồng Dương, không xa Mỹ Sơn. Đến cuối thế kỷ, nó đã được di dời về phía nam đến tỉnh Bình Định vào tài khoản của những thất bại quân sự trong cuộc chiến tranh với Việt. Tuy nhiên, vị vua Chàm tiếp tục theo định kỳ để cải tạo ngôi chùa ở Mỹ Sơn và thậm chí để xây dựng cơ sở mới. Các kỷ lục Chàm quan trọng mới nhất tại Mỹ Sơn là một dòng chữ trụ cột của vua Jaya Indravarman V ngày 1243 AD. Vào những năm đầu thế kỷ 15, người Chăm đã mất vùng đất cực bắc của họ, bao gồm cả các khu vực của Mỹ Sơn, đến Việt. [20]

Phục hồi [sửa]
Trong năm 1937, các học giả Pháp bắt đầu khôi phục lại ngôi chùa ở Mỹ Sơn. Năm 1937 và 1938, ngôi chùa chính được gọi là "A1" và những ngôi đền nhỏ hơn xung quanh nó đã được khôi phục. Ngôi đền lớn khác đã được phục hồi giữa năm 1939 và 1943. Tuy nhiên, nhiều công trình lịch sử đã bị phá hủy trong chiến tranh Việt Nam. Hoa Kỳ máy bay B52 trải thảm bom khu vực vào tháng năm 1969. Các khu vực xung quanh vẫn rendered nguy hiểm thông qua sự hiện diện của mìn chưa nổ.

Từ năm 2002 đến năm 2004, Bộ Văn hóa của Việt Nam được phân bổ khoảng 440.000 USD để duy trì trang web. Một kế hoạch dự thảo của UNESCO được tài trợ bởi Chính phủ Ý và các nhà tài trợ từ Nhật Bản để ngăn chặn suy thoái hơn nữa. Những nỗ lực này cũng được tài trợ bởi Quỹ Di tích Thế giới.

Các loại của các tòa nhà [sửa]
Tất cả các tòa nhà còn lại ở Mỹ Sơn được coi là tòa nhà tôn giáo. Họ là các loại sau đây: [23]

Một kalan là một nơi tôn nghiêm gạch, thường trong các hình thức của một tòa tháp, được sử dụng để chứa một vị thần.
Một mandapa là một tiếp giáp vào hành lang với một khu bảo tồn.
Một kosagrha hoặc "cháy nhà" là một xây dựng, thường với một mái nhà yên hình, được sử dụng để chứa các vật có giá trị thuộc về các vị thần hoặc để nấu ăn cho các vị thần.
một Gopura là một cổng tháp dẫn vào một ngôi đền có tường bao quanh.

Hầu hết các ngôi chùa ở Mỹ Sơn là được xây bằng gạch đỏ, và chỉ có một (đền thờ được dán nhãn "B1") được làm bằng đá. [28] Ngay cả những chạm khắc trang trí trên những ngôi đền Chăm được cắt trực tiếp lên những viên gạch, chứ không lên tấm đá sa thạch chèn vào bức tường gạch như là quan sát ví dụ trong các ngôi đền Campuchia thế kỷ thứ 9 Bakong.

Cho đến ngày nay, các kỹ thuật xây dựng được sử dụng bởi người Chăm nhà xây dựng không hoàn toàn hiểu. [29] Các vấn đề chưa được giải quyết hoàn toàn bao gồm các vấn đề về việc bắn những viên gạch, vữa giữa các viên gạch, và chạm khắc trang trí được tìm thấy trên những viên gạch.