Faulkner must have been parodying m

Faulkner must have been parodying marriage as he created the story of this abortive affair. It begins in the season of death, skips the season of rebirth and fertility, passes the season of fruitfulness without producing anything and ends with Joanna1s delusion that she is pregnant during the season of dying. The course of this fruitless affair resembles the course of Joe's entire life and the involvement with Joanna is his last attempt to find his Self and define his own role in society. C. Hugh Holman refers to Joers time in Jefferson as a ministry during which he brings sexuality and thus life to Joanna. But he describes Joe's ultimate failure in the following, "Having pEJ!ven.ted his 'ministry', she finally denies and attempts to force him into her sterile religious patterns. It is then that he kills her in an act of self-defense, for she had tried to shoot him; and in an act of spiritual self-preservation, for he could live only by refusing to pray with her; but in an act of suicide for he could not himself long survive her killing. 1t23
Joanna's house stands as a very significant symbol in the novel. As Joanna's habitation, given her role as Joe1s anima figure, the house becomes the final repository of Joe's individuated Self, the Self which he can never fully attain. Slabey makes mention of the fact that Joanna's house is described as the hub of a wheel with roads radiating from it like wheel spokes. He elaborates the image in these words, lilt is the center of the action of the novel, the axis mundi or the mythological "world navel, II the place of death and of birth, around which the world revolves in time and space. The destruction of the old house in the flames is like a solemn cleansing ceremony; every­thing of the old order must be removed in preparation for the new. II "8labey, p. 345. II Taking the generality away from the last statement and referring to Joe in particular, we may say that the murder and the signal the end of Joe's efforts to gain entry to his Soul. Moseley alludes to this and also the fact that Joanna's sacrifice makes Joe's own sacrifice inevitable as he discusses Joe1s role as scapegoat; "It is as if in sacrificing her and the house in which she lives, Faulkner has cleansed Christmas to take on at last the function of scapegoat that he has refused but been attracted to throughout the book So long as he acted from motives of hate, Christmas appears as an Antichrist perverting and mis­using his scapegoat function in a peculiarly self-wious way_ The death of Miss Burden leads Christmas to accept and to play out the role for which he is.destined." IIMoseley, pp. 147-48." The role Joe is destined for is that of scapegoat and this role implies the existence of a community in need of a figure to suffer for its collective ills. Cleanth Brooks discusses the community in Faulkner1s fiction in The Community and the pariah" liThe community demands special consideration at this point, for the community is the powerful though invisible force that quietly exerts itself in so much of Faulkner1s work. It is the circumambient atmosphere, the essential ether of Faulkner1s fiction. 1I "Brooks, p .. 52.11 Brooks also says, "In Light in August, Faulkner's emphasis is primarily on the distortion and perversion and sterility which isolation from the community entails, though even here there is a clear recognition of a heroic element in Hightower, Joanna Burden, and Joe Christmas. II IIBrooks, p. 70. II Carl Benson also emphasizes the importance of the community in the novel, liThe community, we may safely say, is not an unqualified good. But in spite of its suspicions, bad habits, mixed good and bad conventions, it is the arena in which moral battles are to be fought.1I "Benson, p. 554. II It is clear from characters such as Hines, McEachern, Joanna Burden and Hightower that the community is suffering from an insidious spiritual illness evidenced as ' an inability to act out the Christian ideals of love and kindness. Benson again says, liAs we have already seen, the church, the spiritual community, has in Hightower1s view failed of its essential mission by being reduced to the doctrinaire tenets of some of its members, and simple human pity can largely be abandoned if conventional attitudes towards miscegenation and white supremacy are questioned. 1t Benson, p. 553. 11

Kết quả (Việt) 2:

Faulkner phải đã được nhái lại cuộc hôn nhân như ông đã tạo ra những câu chuyện của vụ phá thai này. Nó bắt đầu vào mùa của cái chết, bỏ qua các mùa của sự tái sinh và khả năng sinh sản, vượt qua mùa phì nhiêu mà không sản xuất bất cứ điều gì và kết thúc với ảo tưởng Joanna1s rằng cô đang mang thai trong mùa chết. Các khóa học của ngoại tình không kết quả này tương tự như quá trình toàn bộ cuộc sống của Joe và sự tham gia với Joanna là nỗ lực cuối cùng của mình để tìm tự mình và xác định vai trò của mình trong xã hội. C. Hugh Holman đề cập đến Joers thời gian ở Jefferson là một chức vụ trong thời gian đó anh mang tình dục và do đó cuộc sống để Joanna. Nhưng ông mô tả sự thất bại cuối cùng của Joe trong phần sau, "Có pEJ! Ven.ted 'Bộ' của mình, cuối cùng cô cũng phủ nhận và cố gắng để buộc anh ta vào mô hình tôn giáo vô trùng của mình. Đó là sau đó hắn giết cô trong một hành động tự vệ , vì cô đã cố gắng để bắn ông, và trong một hành động tinh thần tự bảo quản, cho anh có thể sống chỉ bằng cách từ chối để cầu nguyện với bà;. nhưng trong một hành động tự tử để ông có thể không tự mình dài tồn tại giết cô 1t23
nhà của Joanna là một biểu tượng rất quan trọng trong tiểu thuyết. Là nơi cư trú của Joanna, cho vai trò của mình như là con số anima Joe1s, ngôi nhà trở thành kho lưu trữ cuối cùng của tự được định rõ Joe, các ngã mà ông không bao giờ có thể đạt được đầy đủ. Slabey có đề cập đến một thực tế rằng Joanna Ngôi nhà được mô tả như là trung tâm của một bánh xe với những con đường tỏa ra từ nó như nan hoa bánh xe. Anh giải hình ảnh trong những lời này, nhịp nhàng là trung tâm của các hoạt động của các tiểu thuyết, Mundi trục hoặc các thần thoại "rốn thế giới, II nơi của cái chết và sự sinh, xung quanh thế giới xoay trong thời gian và không gian. Sự hủy diệt của căn nhà cũ trong ngọn lửa giống như một buổi lễ long trọng làm sạch; tất cả mọi thứ của trật tự cũ phải được loại bỏ để chuẩn bị cho cái mới. II "8labey, p. 345. II Lấy tổng quát đi từ báo cáo cuối cùng và giới thiệu cho Joe nói riêng, chúng ta có thể nói rằng các vụ giết người và các tín hiệu kết thúc của những nỗ lực của Joe để vào được những linh hồn của mình. Moseley ám chỉ này và còn thực tế là sự hy sinh của Joanna làm cho sự hy sinh của Joe không thể tránh khỏi khi ông bàn Joe1s vai trò như vật tế thần; "Đó là, nếu như trong hy sinh của cô và ngôi nhà nơi cô sống, Faulkner đã sạch Giáng sinh để đưa vào cuối cùng các chức năng của vật tế thần mà ông đã từ chối nhưng bị cuốn hút trong suốt cuốn sách Vì vậy, miễn là anh hành động từ động cơ của sự thù ghét, Giáng sinh xuất hiện như một perverting Antichrist và lạm dụng chức năng vật tế thần của mình trong một tự wious way_ peculiarly Cái chết của cô Gánh nặng dẫn Giáng sinh để chấp nhận và để chơi ra vai trò mà ông is.destined. "IIMoseley, pp. 147-48." Vai trò Joe là mệnh cho là của vật tế thần và vai trò này ngụ ý sự tồn tại của một cộng đồng đang cần một con số để chịu đau khổ vì những yếu kém tập thể của mình. Cleanth Brooks thảo luận về các cộng đồng trong Faulkner1s hư cấu trong Cộng Đồng và người cùng khổ "cộng đồng uyển chuyển yêu cầu xem xét đặc biệt vào thời điểm này, đối với cộng đồng là mặc dù lực lượng vô hình mạnh mẽ mà âm thầm gây sức mình trong rất nhiều tác phẩm của Faulkner1s. Đó là không khí bao bọc chung quanh, ête thiết yếu của Faulkner1s viễn tưởng. 1I "Brooks, p .. 52.11 Brooks cũng cho biết," Trong ánh sáng vào tháng Tám, sự nhấn mạnh của Faulkner là chủ yếu vào sự biến dạng và trụy lạc và vô sinh mà cô lập khỏi cộng đồng đòi hỏi, dù ngay cả ở đây có một rõ ràng công nhận của một phần tử anh hùng trong Hightower, Joanna Burden, và Joe Giáng sinh. II IIBrooks, p. 70. II Carl Benson cũng nhấn mạnh tầm quan trọng của cộng đồng trong tiểu thuyết, cộng đồng uyển chuyển, chúng tôi có thể nói một cách an toàn, không phải là một tốt không đủ tiêu chuẩn. Nhưng bất chấp những nghi ngờ của mình, những thói quen xấu, hỗn hợp tốt và ước xấu, nó là đấu trường mà trong đó trận chiến đạo đức là được fought.1I "Benson, p. 554. II Rõ ràng là từ các nhân vật như Hines, McEachern, Joanna Burden và Hightower mà cộng đồng đang bị một căn bệnh tinh thần ngấm ngầm chứng minh là "không có khả năng để diễn đạt các ý tưởng Kitô giáo về tình yêu và lòng tốt. Benson lại nói, một thứ đá vôi chúng ta đã thấy, các nhà thờ, các cộng đồng tâm linh, đã ở Hightower1s xem các thất bại của nhiệm vụ thiết yếu của mình bằng cách giảm các nguyên lý lý thuyết suông của một số thành viên của mình, và đáng tiếc của con người đơn giản phần lớn có thể được hủy bỏ nếu thái độ thông thường hướng gây giống lai và uy màu trắng được đặt câu hỏi. 1t Benson, p. 553. 11