Tôi đã nhìn thấy những gì ông đã nhận được ở: đó là, nếu như nói rằng một người cưỡi một con ngựa phải chết đơn giản chỉ vì con ngựa đã chết; mà bàn tay đang cầm một cái búa phải chết khi chỉ có các xử lý của búa bị hỏng. Nó bắt đầu bình minh trên tôi rằng ý tưởng này, ý tưởng rằng chết cái tâm vô hình và không thể tả được phải chết khi, công cụ mà qua đó nó thể hiện bản thân qua đời, chỉ là một trong những điều mà chúng tôi tin rằng vì cha mẹ chúng tôi tin rằng nó; nó chỉ là một trong những khái niệm unexammed mà chúng tôi tin rằng bởi vì tất cả những người xung quanh chúng ta tin nó, và đã tin vào điều đó vì chúng ta là con cái; và rằng trẻ em của chúng tôi cũng sẽ tin rằng nó chỉ bởi vì chúng tôi làm, hoàn toàn không có lý do chính đáng nào cả. Tôi không có một bằng chứng duy nhất để cung cấp cho Vasu Bandhu rằng tâm phải chết chỉ vì cơ thể đã chết và chúng ta có thể không còn sau đó thấy ảnh hưởng của tâm này khi cơ thể.
"Tôi biết bạn đã thấy, với đôi mắt không thể sai lầm của lý do, mà bạn sống trước; bạn có thể không biết các chi tiết, và tôi không cho rằng bạn có thể hiểu được, dễ dàng, nhưng bạn đã biết, thông qua logic lạnh, ly dị từ những giả định không thể bảo vệ bằng cách đó chúng ta được bao quanh như con, thì bạn đã sống trước. Và do đó, nó là hoàn toàn hợp lý drat tâm trí bạn nên tiếp tục và nó không phá vỡ xuống chỉ đơn giản bởi vì cơ thể bị phá vỡ. "
đang được dịch, vui lòng đợi..
