17. These questions are suggested b

17. These questions are suggested by applying to the concept of the moral feelings the kind of inquiry carried out by Wittgenstein in the Philosophical Investigations (Oxford, Basil Blackwell, 1953). See also, for example, G. E. M. Anscombe, “Pretending,” Proceedings of the Aristotelian So-ciety, supp. vol. 32 (1958), pp. 285–289; Phillipa Foot, “Moral Beliefs,” Proceedings of the Aristote-lian Society, vol. 59 (1958–1959), pp. 86–89; and George Pitcher, “On Approval,” Philosophical Review, vol. 67 (1958). See also B. A. O. Williams, “Morality and the Emotions,” Inaugural Lecture, Bedford College, University of London, 1965. It may be a difficulty with the emotive theory of ethics as presented by C. L. Stevenson in Ethics and Language (New Haven, Yale University Press, 1944) that it cannot identify and distinguish the moral from the nonmoral feelings. For a discussion of this question, see W. P. Alston, “Moral Attitudes and Moral Judgments,” Nous, vol. 2 (1968).

Kết quả (Việt) 1:

17. những câu hỏi này được đề nghị bằng cách áp dụng các khái niệm về những cảm giác đạo Đức loại yêu cầu thông tin mang ra bởi Wittgenstein trong nghiên cứu triết học (Oxford, Basil Blackwell, 1953). Xem thêm, cho ví dụ, G. E. M. Anscombe, "Giả vờ", thủ tục tố tụng của Aristotle để-ciety, supp. vol. 32 (1958), pp. 285-289; Phillipa chân, "Niềm tin về đạo Đức," thủ tục tố tụng của hội Aristote-lian, vol. 59 (1958-1959), trang 86-89; và George Pitcher, "trên phê duyệt," triết học Review, vol. 67 (1958). Xem thêm B. A. O. Williams, "Đạo Đức và the cảm xúc," bài giảng đầu tiên, Bedford College, đại học Luân Đôn, năm 1965. Nó có thể là một khó khăn với lý thuyết đa cảm về đạo Đức như trình bày bởi C. L. Stevenson trong đạo Đức và ngôn ngữ (New Haven, Yale University Press, 1944) rằng nó không thể xác định và phân biệt các đạo Đức từ những cảm giác nonmoral. Để thảo luận về câu hỏi này, hãy xem W. P. Alston, "Đạo Đức Thái độ và đạo Đức bản án," Nous, vol. 2 (1968).

Kết quả (Việt) 2:

17. Những câu hỏi này sẽ được gợi ý bằng cách áp dụng các khái niệm về những cảm giác đạo đức loại của cuộc điều tra được thực hiện bởi Wittgenstein trong điều tra triết học (Oxford, Basil Blackwell, 1953). Xem thêm, ví dụ, GEM Anscombe, "Giả vờ," Kỷ yếu của Aristotle So-ciety, supp. vol. 32 (1958), pp 285-289. Phillipa Foot, "Niềm tin đạo đức," Kỷ yếu của Aristote-lian Society, vol. 59 (1958-1959), trang 86-89. và George Pitcher, "Trên phê duyệt," Review Triết học, vol. 67 (1958). Xem thêm báo Williams, "Đạo đức và cảm xúc," Bài giảng nhậm chức, Bedford College, Đại học London, năm 1965. Nó có thể là một khó khăn với các lý thuyết truyền cảm của đạo đức như đã trình bày bởi CL Stevenson trong Đạo đức và Ngôn ngữ (New Haven, Đại học Yale Press, 1944) rằng nó không thể xác định và phân biệt đạo đức từ những cảm xúc nonmoral. Đối với một cuộc thảo luận về vấn đề này, xem WP Alston, "Thái độ đạo đức và đạo đức hành án," Nous, vol. 2 (1968).