but his perspective on the two trad

but his perspective on the two traditions was totally skewed. As a European, this discussion of christianity was based on an ideal type that gave the Western religion every benefit of the doubt, whereas for Confucianism he fashioned an ideal type that systematically ignored all evidence of internal reform... in short, Weber took the characteristics of chinese confucianism at its most traditional and retrograde and judged them the essence of the tradition, whereas for Christianity he took precisely the opposite point of view.

Kết quả (Việt) 1:

nhưng quan điểm của mình trên truyền thống hai là hoàn toàn sai lệch. Là một châu Âu, cuộc thảo luận này của Kitô giáo dựa trên một loại lý tưởng cho các tôn giáo phương Tây mỗi lợi ích của sự nghi ngờ, trong khi đó cho ông thời Khổng giáo lý tưởng một loại đó có hệ thống bỏ qua tất cả các bằng chứng về cải cách nội bộ... trong ngắn hạn, Weber diễn các đặc tính của Trung Quốc khổng giáo tại các truyền thống và ngược và đánh giá họ bản chất của truyền thống , trong khi cho Thiên Chúa giáo, ông đã chính xác những điểm đối diện của xem.

Kết quả (Việt) 2:

nhưng quan điểm của ông về hai truyền thống là hoàn toàn sai lệch. Là một châu Âu, cuộc thảo luận này của Kitô giáo được dựa trên một mẫu người lý tưởng đó đã cho các tôn giáo phương Tây mỗi lợi ích của sự nghi ngờ, trong khi đối với Nho giáo, ông nắn một hình mẫu lý tưởng mà có hệ thống bỏ qua tất cả các bằng chứng về cải cách nội bộ ... trong ngắn hạn, Weber đã đặc điểm của Nho giáo Trung Quốc ở truyền thống nhất của nó và ngược dòng và xét đoán chúng nó bản chất của truyền thống, trong khi đối với Kitô giáo, ông đã chính xác những điểm dị biệt.