Truth ful wife is highly appreciate

Truth ful wife is highly appreciated in all cultures. In India, a wife performs her truth to her husband through committing Sati after her husband died.
Sati is an obsolete Indian funeral custom where a widow immolated herself on her husband's pyre , or committed suicide in another fashion shortly after her husband's death. Can be a voluntary choice or force upon a woman by her in-laws.
A widow’s status was looked upon as an unwanted burden that prevented her from participating in the household work. Her touch, her voice, her very appearance was considered unholy, impure and something that was to be shunned and abhorred.
A woman was considered pure if she committed Sati.
Sati, the wife of Daksha, was so overcome at the demise of her husband that she immolated herself on his funeral pyre.
Sati was the consort of Lord Shiva. She burnt herself in fire as protest against her father, Daksha did not give her consort Shiva the respect she thought he deserved.
Even though Sati is considered an Indian custom or a Hindu custom it was not practiced all over India by all Hindus but only among certain communities of India.
Sacrificing the widow in her dead husband’s funeral or pyre was not unique only to India. This custom was prevalent among Egyptians, Greek, Goths, and others.
Ramayana- Sita walks through fire to prove her purity.
Mahabharata- Madri throws herself on her husband, Pandu’s fire.
A few rulers of India like the Mughals, tried to ban this custom.
Italian Traveler Pietro Della Valle (1586-1652) has documented the Sati ritual that he witnessed in the town of Ikkeri in November of 1623.
Colonel William. H. Sleeman (1809 – 1856 A.D.) served as the collector of Jabalpur.
In general, before this custom was outlawed in 1829, there were a few hundred officially recorded incidences each year.
The efforts of Raja Rammohan Roy and other Hindu reformers greatly impacted the movement to outlaw this practice.
Even after the custom was outlawed, this custom did not vanish completely. It took few decades before this custom almost vanished
In 1987 an eighteen years old widow, Roop Kanwar, committed Sati in a village of Rajasthan
The ‘Sati’ version is that Roop told her father-in-law she wanted to commit Sati.
Roop was forced to commit Sati.
The case went to court, but no one was charged with her murder.
Even in the year 2000, you hear about Sati occurring in rural villages.

Kết quả (Việt) 1:

Thật ful vợ được đánh giá cao trong tất cả các nền văn hóa. Ở Ấn Độ, một người vợ thực hiện thật của cô với chồng thông qua cam kết Sati sau khi chồng bà qua đời.SATI là một lỗi thời Ấn Độ đám tang tùy chỉnh nơi một góa phụ thì mình trên của chồng pyre, hoặc tự tử trong một thời trang một thời gian ngắn sau khi chồng qua đời. Có thể là một lựa chọn tự nguyện hay lực lượng khi một người phụ nữ bởi cô trong pháp luật.Tình trạng một góa phụ được nhìn theo như một gánh nặng không mong muốn mà ngăn cản cô tham gia vào các công việc gia đình. Liên lạc của cô, giọng nói của cô, cô xuất hiện rất được coi là unholy, không tinh khiết và đó cũng là một cái gì đó để được xa lánh và abhorred.Một người phụ nữ được coi là tinh khiết nếu cô cam kết Sati.SATI, vợ của Daksha, vì vậy đã được khắc phục tại sự sụp đổ của chồng cô thì mình trên pyre tang lễ của ông.SATI là hậu của Chúa tể Shiva. Cô cháy mình trong lửa như kháng nghị chống lại cha cô, Daksha không cho cô vợ Shiva tôn trọng cô ấy nghĩ rằng ông xứng đáng.Mặc dù Sati được coi là một tuỳ chỉnh Ấn Độ hoặc tuỳ chỉnh Hindu nó được không thực hành trên khắp Ấn Độ bởi tất cả các tín đồ Hindu giáo nhưng chỉ trong một số cộng đồng dân Ấn Độ.Mất vợ chồng chết tang lễ hoặc pyre không phải là duy nhất chỉ cho Ấn Độ. Điều này tùy chỉnh được phổ biến trong số người Ai Cập, Hy Lạp, người Goth, và những người khác.Ramayana - Sita đi qua lửa để chứng minh độ tinh khiết của cô.Mahabharata - Madri ném mình vào chồng của Pandu lửa.Một vài các vua Ấn Độ như Đế quốc Mogul, đã cố gắng ban điều này tùy chỉnh.Ý du lịch Pietro Della Valle (1586-1652) đã ghi lại các nghi lễ Sati ông đã chứng kiến trong thị trấn Ikkeri trong tháng mười một năm 1623.Đại tá William. H. Sleeman (1809-1856 AD) phục vụ như các nhà sưu tập của Jabalpur.Nói chung, trước khi điều này tùy chỉnh ngoài vòng pháp luật năm 1829, đã có một vài trăm incidences chính thức ghi lại mỗi năm.Những nỗ lực của Raja Rammohan Roy và nhà cải cách Hindu khác rất nhiều ảnh hưởng phong trào ngoài vòng pháp luật thực hành này.Ngay cả sau khi các tùy chỉnh ngoài vòng pháp luật, điều này tùy chỉnh đã không biến mất hoàn toàn. Phải mất vài thập kỷ trước khi tùy chỉnh này gần như biến mấtVào năm 1987 một góa phụ mười tám tuổi, Roop Kanwar, cam kết Sati trong một làng RajasthanPhiên bản 'Sati' là rằng Roop đã nói với vợ của mình cô muốn cam kết Sati.Roop bị buộc phải cam kết Sati.Trường hợp đã đi đến tòa án, nhưng không có ai được giao nhiệm vụ giết người của mình.Ngay cả trong năm 2000, bạn nghe về Sati xảy ra ở làng nông thôn.

Kết quả (Việt) 2:

Truth vợ ful được đánh giá cao trong tất cả các nền văn hóa. Tại Ấn Độ, một người vợ thực sự thật của mình để chồng mình qua hành Sati sau khi chồng bà qua đời.
Sati là một lỗi thời tùy chỉnh đám tang của Ấn Độ, nơi một góa phụ thiêu mình trên giàn thiêu của chồng, hoặc tự tử trong thời trang khác ngay sau khi cái chết của chồng. Có thể là một lựa chọn tự nguyện hay ép buộc một người phụ nữ của mình trong luật pháp.
Tình trạng của một góa phụ còn được coi là một gánh nặng không cần thiết mà ngăn cản cô tham gia vào các công việc gia đình. Cảm ứng của cô, giọng nói của cô, rất xuất hiện của cô được coi là xấu xa, không tinh khiết và một cái gì đó mà là để được xa lánh và ghê tởm.
Một người phụ nữ được coi là tinh khiết nếu cô cam Sati.
Sati, vợ của Daksha, đã rất khắc phục tại sự sụp đổ của chồng rằng cô hy sinh thân mình trên giàn hỏa táng của ông.
Sati là phối ngẫu của Chúa Shiva. Cô đốt cháy mình trong lửa như cuộc biểu tình chống lại cha mình, Daksha đã không cho Shiva phối ngẫu của mình sự tôn trọng cô ấy nghĩ rằng ông xứng đáng.
Mặc dù Sati được coi là một phong tục Ấn Độ hoặc một tùy chỉnh Hindu nó không được thực hành trên khắp Ấn Độ bởi tất cả người theo đạo Hindu, nhưng chỉ trong số cộng đồng nhất định của Ấn Độ.
Hy sinh các góa phụ trong đám tang chồng đã chết của cô hoặc giàn thiêu không phải là duy nhất chỉ đến Ấn Độ. Phong tục này đã được phổ biến giữa các người Ai Cập, Hy Lạp, Goths, và những người khác.
Ramayana- Sita đi qua lửa để chứng minh độ tinh khiết của cô.
Mahabharata- Madri ném mình vào người chồng, lửa Pandu của.
Một vài người cai trị của Ấn Độ như các triều đại Mughal, đã cố gắng để cấm này tùy chỉnh.
Traveler Ý Pietro Della Valle (1586-1652) đã ghi nhận những nghi lễ Sati mà ông chứng kiến ở thị trấn Ikkeri trong Tháng Mười Một 1623.
Đại tá William. H. Sleeman (1809 - 1856 AD) từng là nhà sưu tập của Jabalpur.
Nói chung, trước khi tùy chỉnh này đã được cấm vào năm 1829, đã có một vài trăm tỷ lệ mắc chính thức ghi nhận mỗi năm.
Những nỗ lực của Raja Rammohan Roy và cải cách Hindu khác bị ảnh hưởng đáng kể phong trào để cấm thực hành này.
Ngay cả sau khi đã được tùy chỉnh ngoài vòng pháp luật, phong tục này đã không biến mất hoàn toàn. Phải mất vài thập kỷ trước khi điều này tùy chỉnh gần như biến mất
vào năm 1987 là một năm mười tám góa phụ tuổi, Roop Kanwar, cam kết Sati trong một làng Rajasthan
Phiên bản 'Sati "được rằng Roop nói với cha chồng của cô, cô muốn cam kết Sati.
Roop đã buộc phải cam kết Sati.
trường hợp đã đi đến tòa án, nhưng không có ai bị buộc tội giết người của mình.
Ngay cả trong những năm 2000, bạn nghe về Sati xảy ra ở vùng nông thôn.