After the rise of black slavery and

After the rise of black slavery and racism, European thinkers were
concerned to keep black Africans as far as possible from European Civilization.
Where men and women in the Middle Ages and the Renaissance were uncertain
about the colour of the Egyptians, the Egyptophil Masons tended to see them as
white. Next, the Hellenomaniacs of the early 19th century began to doubt their
whiteness and to deny that the Egyptians had been civilized. It was only at the
end of the 19th century, when Egypt had been entirely stripped of its philosophic
reputation, that its African affinities could be reestablished.”

Kết quả (Việt) 1:

Sau khi sự nổi lên của chế độ nô lệ da đen và phân biệt chủng tộc, nhà tư tưởng châu Âu đãquan tâm để giữ cho người châu Phi đen càng nhiều càng tốt từ nền văn minh châu Âu.Nơi mà người đàn ông và phụ nữ trong thời Trung cổ và phục hưng đã không chắc chắnvề màu sắc của người Ai Cập, Egyptophil Masons có xu hướng để xem chúng như làtrắng. Tiếp theo, Hellenomaniacs của các đầu thế kỷ 19 đã bắt đầu để nghi ngờ của họđộ trắng và để phủ nhận rằng người Ai Cập đã được văn minh. Nó đã chỉ tại cáccuối thế kỷ 19, khi Ai Cập đã được hoàn toàn bị tước của của nó philosophicdanh tiếng, rằng của nó duyên Châu Phi có thể được tái lập."

Kết quả (Việt) 2:

Sau khi sự gia tăng của chế độ nô lệ da đen và phân biệt chủng tộc, nhà tư tưởng châu Âu cũng
quan tâm để giữ cho người châu Phi da đen càng nhiều càng tốt từ nền văn minh châu Âu.
Trong trường hợp người đàn ông và phụ nữ trong thời Trung cổ và Phục hưng đã không chắc chắn
về màu sắc của người Ai Cập, các Masons Egyptophil có xu hướng xem chúng như là
màu trắng. Tiếp theo, các Hellenomaniacs của đầu thế kỷ 19 bắt đầu nghi ngờ họ
trắng và phủ nhận rằng người Ai Cập đã được văn minh. Đó là chỉ ở
cuối thế kỷ 19, khi Ai Cập đã được hoàn toàn lột của triết học của mình
danh tiếng, mà duyên Phi của nó có thể được tái lập. "