Some of us have a pattern of being

Some of us have a pattern of being late for appointments, social events, classes, and project deadlines. No matter how hard we try, no matter how strong our resolve to be on time, it just doesn't happen. We are always late.

Researchers estimate that 15 to 20 percent of the population is afflicted with chronic tardiness. Thankfully, with some self-examination, motivation, and practice, people who suffer from this affliction can deal with it successfully and learn to be on time.

The problem of tardiness affects all portions of the population equally - young and old, male and female, the wealthy and the poor. Research shows that people who are chronically late score lower on tests that measure nurturance, self- esteem, and self-discipline, and score higher on measures of anxiety and distractibility. Another finding from research is that people who are consistently late underestimate the passage of time.

If you are a late-comer to appointments, you are probably familiar with the embarrassment you feel when people, all of whom seem to be able to get there before you, begin to see you as a problem. You know well the jolt of anxiety that comes as you walk into a room late and notice glances between those who have arrived on time, and perhaps the dreaded rolling of eyes. You know the humiliation of being the target for someone's sarcasm - "Well, we're glad you could join us." You know the experience of making up excuses. "The traffic held me up." "I had to take an important phone call and the other person wouldn't stop talking." "I had a family emergency." "I couldn't find my keys." But the excuses only work a few times - and then the raw truth sets in. People learn not to take you seriously because, frankly, they feel that you don't take them seriously. If you did, you would be there on time. People can see through the excuses, especially if these excuses are part of a repetitive pattern, and they resent being misled. Chronic tardiness affects not only the way others see you, but also the way in which see yourself. It compromises your integrity.

Our culture encourages tight schedules and gives timeliness a high priority. Industrialized nations value productivity, discipline, achievement, and the coordination of activities. North Americans, the Japanese, the Swiss, and the Germans all place a high value on being on time. To deviate from these values is to invite resistance from others. These values are not universally found across all cultures, however. Indeed, in some less technologically advanced societies, there is a different concept of time, and their languages don't provide words for hours, minutes and seconds. Hispanic societies traditionally have a siesta time during the afternoon - a couple of hours to take a nap. And even in England, there was historically a time for a leisurely afternoon cup of tea, although this custom is fading as the British become more highly scheduled. In some societies, being "on time" is defined flexibly. Invite people to your dinner party at 7:00, and expect them to start rolling in at 8:00 or 9:00. This would hardly work, however, in our society, where everything moves like clockwork.

Experts recognize that the problem of tardiness usually has no single or simple cause. Instead, it is a symptom of complex underlying issues that often manifest themselves in other areas of the person's life as well. Several causes of chronic lateness have been identified, and most people find that two or more of these conditions account for their consistent tardiness. Consider the following causes of tardiness to see if you can come up with a strategy for understanding and dealing with the problem.

Kết quả (Việt) 1:

Một số người trong chúng ta có một mô hình của bị trễ cho cuộc hẹn, sự kiện xã hội, các lớp học và thời hạn của dự án. Không có vấn đề khó khăn như thế nào chúng tôi cố gắng, không có vấn đề như thế nào mạnh của chúng tôi giải quyết để về thời gian, nó chỉ không xảy ra. Chúng tôi là luôn luôn vào cuối. Các nhà nghiên cứu ước tính rằng 15 đến 20 phần trăm tổng số dân bị ảnh hưởng với tardiness mãn tính. Rất may, với một số tự kiểm tra, động lực, và thực hành, những người bị affliction này có thể đối phó với nó thành công và học về thời gian. Vấn đề của tardiness ảnh hưởng đến tất cả các phần của dân số như nhau - trẻ và cũ, Nam và nữ, những người giàu có và người nghèo. Nghiên cứu cho thấy rằng những người đang kinh niên cuối điểm thấp trên các xét nghiệm đo nurturance, tự tin, và ý thức tự giác, và điểm số cao hơn về các biện pháp của sự lo lắng và distractibility. Một tìm kiếm từ nghiên cứu là những người luôn trễ đánh giá thấp những đoạn văn của thời gian. Nếu bạn là một cuối-comer đến các cuộc hẹn, bạn có thể quen với bối rối mà bạn cảm thấy khi người dân, tất cả đều có vẻ để có thể đạt được điều đó trước khi bạn, bắt đầu để xem bạn như là một vấn đề. Bạn cũng biết lắc bật ra lo lắng đến khi bạn bước vào một căn phòng trễ và thông báo glances giữa những người đã đến vào thời gian, và có lẽ sợ hãi rolling của mắt. Bạn biết sự sỉ nhục của là mục tiêu nhất của một ai đó là mỉa mai - "Vâng, chúng tôi vui mừng bạn có thể tham gia với chúng tôi." Bạn biết những kinh nghiệm của chiếm bào chữa. "Giao thông tổ chức tôi lập." "Tôi đã phải mất một cuộc gọi điện thoại quan trọng và những người khác sẽ không ngừng nói chuyện." "Tôi đã có một trường hợp khẩn cấp gia đình." "Tôi không thể tìm thấy chìa khóa." Nhưng những bào chữa chỉ làm việc một vài lần - và sau đó sự thật nguyên bộ trong. Người học không đưa bạn nghiêm trọng bởi vì, thẳng thắn, họ cảm thấy rằng bạn không đưa họ nghiêm túc. Nếu bạn đã làm, bạn sẽ có mặt vào thời gian. Mọi người có thể nhìn thấy thông qua bào chữa, đặc biệt là nếu những bào chữa là một phần của một khuôn mẫu lặp đi lặp lại, và họ resent bị lừa. Tardiness mãn tính ảnh hưởng đến không chỉ là cách người khác nhìn thấy bạn, mà còn là cách thức mà xem bản thân bạn. Nó thỏa hiệp toàn vẹn của bạn. Our culture encourages tight schedules and gives timeliness a high priority. Industrialized nations value productivity, discipline, achievement, and the coordination of activities. North Americans, the Japanese, the Swiss, and the Germans all place a high value on being on time. To deviate from these values is to invite resistance from others. These values are not universally found across all cultures, however. Indeed, in some less technologically advanced societies, there is a different concept of time, and their languages don't provide words for hours, minutes and seconds. Hispanic societies traditionally have a siesta time during the afternoon - a couple of hours to take a nap. And even in England, there was historically a time for a leisurely afternoon cup of tea, although this custom is fading as the British become more highly scheduled. In some societies, being "on time" is defined flexibly. Invite people to your dinner party at 7:00, and expect them to start rolling in at 8:00 or 9:00. This would hardly work, however, in our society, where everything moves like clockwork. Experts recognize that the problem of tardiness usually has no single or simple cause. Instead, it is a symptom of complex underlying issues that often manifest themselves in other areas of the person's life as well. Several causes of chronic lateness have been identified, and most people find that two or more of these conditions account for their consistent tardiness. Consider the following causes of tardiness to see if you can come up with a strategy for understanding and dealing with the problem.

Kết quả (Việt) 2:

Một số người trong chúng ta có một mô hình của việc bị trễ hẹn, các sự kiện xã hội, các lớp học, và thời hạn của dự án. Không có gì khó khăn khi chúng tôi cố gắng, không có vấn đề làm thế nào mạnh quyết tâm của chúng tôi để được về thời gian, nó chỉ cần không xảy ra. Chúng tôi luôn luôn trễ. Các nhà nghiên cứu ước tính rằng 15 đến 20 phần trăm dân số bị ảnh hưởng với sự chậm trễ mãn tính. Rất may, có một số tự kiểm tra, động lực, và thực tế, những người bị hoạn nạn này có thể đối phó với nó thành công và học hỏi để được về thời gian. Các vấn đề của sự chậm trễ ảnh hưởng đến tất cả các phần của dân số bằng nhau - già trẻ, nam và nữ , những người giàu và người nghèo. Nghiên cứu cho thấy rằng những người có kinh niên cuối điểm số thấp hơn các bài kiểm tra đo lường nuôi dưỡng, lòng tự trọng, và tự kỷ luật, và điểm số cao về các biện pháp của sự lo lắng và bị chia trí. Một phát hiện khác từ nghiên cứu là những người luôn trễ đánh giá thấp thời gian qua. Nếu bạn là một cuối comer đến cuộc hẹn, bạn có thể quen với sự bối rối cho bạn cảm thấy khi mọi người, tất cả họ dường như có thể đến đó trước khi bạn, bắt đầu nhìn thấy bạn như là một vấn đề. Bạn cũng biết lắc bật của sự lo lắng mà đến như là bạn bước vào một căn phòng cuối và nhận thấy ánh mắt giữa những người đã đến đúng giờ, và có lẽ là cán đáng sợ của đôi mắt. Bạn biết nhục là mục tiêu cho mỉa mai ai đó - ". Vâng, chúng tôi vui bạn có thể tham gia với chúng tôi" Bạn biết những kinh nghiệm của việc lên lời xin lỗi. "Các tổ chức giao thông cho tôi lên." "Tôi đã phải mất một cuộc gọi điện thoại quan trọng và những người khác sẽ không ngừng nói chuyện." "Tôi đã có một trường hợp khẩn cấp của gia đình." "Tôi không thể tìm thấy chìa khóa của tôi." Nhưng những lời bào chữa chỉ làm việc một vài lần - và sau đó là sự thật nguyên bộ trong nhân dân hiểu là không được đưa bạn nghiêm túc bởi vì, thẳng thắn, họ cảm thấy rằng bạn không dùng chúng một cách nghiêm túc.. Nếu bạn đã làm, bạn sẽ có thời gian. Mọi người có thể nhìn thấy thông qua những lời bào chữa, đặc biệt là nếu những lời bào chữa là một phần của một mô hình lặp đi lặp lại, và họ phẫn nộ bị lừa. Chậm trễ mãn tính ảnh hưởng không chỉ là cách người khác nhìn thấy bạn, nhưng cũng có những cách thức mà nhìn thấy mình. Nhưng nó làm mất tính toàn vẹn của bạn. Văn hóa của chúng tôi khuyến khích các lịch trình chặt chẽ và cung cấp kịp thời một ưu tiên cao. Nước công nghiệp có giá trị năng suất, kỷ luật, thành tựu và sự phối hợp của các hoạt động. Bắc Mỹ, Nhật Bản, Thụy Sĩ, và tất cả những người Đức đặt một giá trị cao về đúng giờ. Để đi chệch khỏi những giá trị này là mời kháng từ những người khác. Những giá trị này không phổ thấy trên tất cả các nền văn hóa, tuy nhiên. Thật vậy, trong một số xã hội ít công nghệ tiên tiến, có một khái niệm khác nhau về thời gian, và ngôn ngữ của họ không cung cấp lời cho giờ, phút và giây. Các xã hội truyền thống Tây Ban Nha có một thời gian nghỉ trưa trong buổi chiều - một vài giờ để có một giấc ngủ ngắn. Và ngay cả ở Anh, đã có lịch sử một thời gian cho một tách trà buổi chiều nhàn nhã, mặc dù tùy chỉnh này đang mờ dần như người Anh trở nên cao hơn dự kiến. Trong một số xã hội, được "về thời gian" được định nghĩa một cách linh hoạt. Mời mọi người đến bữa tiệc tối của bạn vào lúc 7:00, và mong đợi họ để bắt đầu lăn vào lúc 8:00 hoặc 9:00. Điều này khó có thể làm việc, tuy nhiên, trong xã hội của chúng ta, nơi mà mọi thứ di chuyển như đồng hồ. Các chuyên gia nhận ra rằng vấn đề của sự chậm trễ thường không có nguyên nhân duy nhất hay đơn giản. Thay vào đó, nó là một triệu chứng của các vấn đề tiềm ẩn phức tạp mà thường tự biểu hiện trong các lĩnh vực khác của cuộc sống của người đó là tốt. Một số nguyên nhân gây chậm trễ mãn tính đã được xác định, và hầu hết mọi người thấy rằng hai hoặc nhiều hơn những điều kiện chiếm đi học trễ nhất quán của họ. Hãy xem xét các nguyên nhân sau đi học trễ để xem nếu bạn có thể đến với một chiến lược cho sự hiểu biết và đối phó với các vấn đề.